1942. gadā SS Gruppenfuehrer Otto Ohlendorf, kurš bija atgriezies no Krimas, tika apbalvots ar 1. pakāpes Kara Nopelnu krustu ar Hitlera zobeniem. Viņa vadītā Einsatzgrupa nodarbojās ar ebreju, komunistu un visu to personu iznīcināšanu, kas piedalījās pagrīdes un partizānu kustībā okupētajās teritorijās. Bet fīrers, pasniedzot augsto balvu savam favorītam, kaut kādu iemeslu dēļ viņu sauca par “Grālas bruņinieku”.
Kara noziegumi, kas SS Gruppenführer Otto Ohlendorf atveda uz galvaniem, bija tikai viņa darbības malā. Galvenais uzdevums bija atrast Svēto Grālu.
Sakrālās zināšanas "Ahnenerbe"
Papildus "parastajam" izpildītāja dienestam, Ohlendorfs bija SS institūta "Ahnenerbe" ("Senču mantojums") darbinieks. Šī iestāde nodarbojās ar ģermāņu valodas vēstures un tradīciju izpēti ar mērķi iegūtās zināšanas pielietot okultiem mērķiem.
Daudzas Hitlera speciālo dienestu slepenās operācijas motivēja vēlme atrast maģiskus artefaktus, fragmentus uz citām pasaulēm un slepeno zināšanu krātuves. Ahnenerbes aizbildnībā SS ekspedīcijas lidoja Himalajos, un zemūdenes kuģoja uz Arktiku un Antarktīdu.
Bet visvairāk Hitleru interesēja Krima. Jau kara laikā pret PSRS fīrers paziņoja, ka bez šīs pussalas valdīšanas Trešā reiha cīņai ar visu pasauli vispār nav svētas nozīmes. Uz stratēģiju orientētie ģenerāļi ignorēja Fīrera piezīmes. Bet "melnā ordeņa" SS veltītie vadītāji SS Himlers un Ohlendorfs saprata, ko Fīrers gribēja pateikt.
Krimā kā viens no galvenajiem punktiem vienlaikus tika apvienoti vairāki "Ahnenerbe" izpētes projekti: Cimmerijas āriešu senču mājas meklēšana, Longinusa īstā šķēpa meklēšana, ar kuru Jēzus tika sadurts, un, pats galvenais, Teodoro Firstistes relikviju meklēšana …
Reklāmas video:
Cimmerijai, pēc Ahnenerbes magi domām, vajadzēja atrasties Krimā, jo tieši uz pussalas krustojās divas maģiskas asis - ass no senās pasaules galvenā intelektuālā centra Aleksandrijas līdz mītiskajai ziemeļu valstij Hiperboreja un grieķu dieva Dionīsa mītiskā ceļojuma ass no Hellas uz Indiju. … No mūsdienu cilvēka viedokļa teorija izskatās pārāk spekulatīva, bet Fuhreram, kas pildīts ar kokteili no senām leģendām, viss izklausījās ļoti nopietni.
Ar Likteņa šķēpu tas izrādījās vēl mulsinošāks. Faktiski Hitleram rokās bija trīs retumi, kas pieprasīja šīs relikvijas titulu: viens no tiem tika turēts Vīnē, otrs Romā, trešais Krakovā. Bet tā kā pasauli nekādā veidā iekarot nebija iespējams, fiurers nonāca pie secinājuma, ka jāmeklē cits šķēps, kurš noteikti izrādīsies īsts. Balstoties uz senajiem rokrakstiem, "Ahnenerbe" analītiķi noteica, ka tas atrodas Krimā vai Kaukāzā. Un noteikti Krimā vajadzēja būt Svētajam Grālam.
Grāls nozīmēja trauku, no kura Kristus un Viņa apustuļi sazinājās Pēdējā vakarēdiena laikā un kurā Džozefs no Arimatjē savāca savas asinis pēc Pestītāja nāves.
Saskaņā ar vienu versiju Jāzepa namā notika pēdējais vakarēdiens, kaut arī pats Jāzeps nebija starp apustuļiem, jo viņš kristietību izsludināja slepeni. Viņš arī organizēja Jēzus ķermeņa noņemšanu no krusta un Viņa apbedīšanu paša (iepriekš sakārtotā) kapa vietā.
Pirmais Svētā Grāla pieminējums ir atrodams tikai 12. gadsimta beigās, un tas nekādā ziņā nav garīgajā, bet tīri laicīgajā literatūrā. Šis ir Chrétien de Trois bruņīgais romāns "Perceval, jeb Leģenda par Grilu", kas uzrakstīts 1181.-1991. Nedaudz vēlāk par viņu pastāstīja Rovera de Borona romānā-dzejolī "Parsifāla leģenda" no cikla par apaļā galda bruņiniekiem un karali Artūru.
Atšķirībā no bizantiešiem, itāļiem un frančiem, britiem tika liegtas šādas relikvijas, un tāpēc viņi sāka atraisīt stāstu, ka šāda bļoda patiešām pastāv un atrodas kaut kur Lielbritānijā.
Kausam tika piešķirtas brīnumainas īpašības - mirstīgi ievainots karavīrs, kurš no tā dzēra, tika uzreiz sadzīts, viņa vēlmes piepildījās, un viņš pats ieguva neierobežotu varu un varu.
Laiku pa laikam kāds pat mēģināja parādīt sabiedrībai Svēto Grālu, taču neviens no šiem apņemšanās nebija veiksmīgs. Tika teikts, ka bizantieši slēpj kausu no visas kristīgās pasaules, un var pieņemt, ka šīm baumām bija nozīmīga loma, lai krustneši sagrābtu Konstantinopoli 1204. gadā. Bet pat tad relikvija netika atrasta - likās, ka pēdējais pavediens ir nogriezts. Un jau 30. gados "Ahnenerbe" puiši iesniedza Hitleram dokumentāciju, no kuras izriet, ka tas ir jāmeklē Krimā. Un pierādījumi ir materiāli par Krimas viduslaiku Teodoro Firstisti.
Šūpulis vai bļoda?
Šis štats ar savu kapitālu Dorosā (Mangupā) stiepjas gar Krimas dienvidu krastu no Chembalo (Balaklava) līdz Astonas cietoksnim (Alušta). Ziemeļos robeža gāja pa Belbekdo upi Kači upes augštecē un tālāk uz Demerdzhi kalnu grēdu ar Funoy kontrolspēka cietoksni austrumu vistālākajā punktā.
Iedzīvotāju skaits bija aptuveni 200 tūkstoši cilvēku, Theodoro subjekti bija armēņi, bizantieši, karaīti, Alans, cirkāni. Bet pats galvenais - elites lomu spēlēja goti - cilts, kas, šķiet, 6. gadsimta vidū bija pilnībā pazudusi no vēsturiskajām hronikām.
Hitleram visigoti (kas izlaupīja Romu) un ostrogoti (kas Itālijā izveidoja jaudīgu valsti un spītīgi iebilda pret Bizantiju) bija vismīļākie senie ģermāņu senči. Bet Himlers stāstīja fīreram daudz citas interesantas informācijas.
Izrādās, ka kopīgie Visigotu un Ostrogotu senči palika IV gadsimtā Krimā, un pēc tam, kad krustneši sagūstīja Konstantinopoli, viņi panāca pilnīgu neatkarību. Teodoro Firstiste krita 1475. gadā pēc turku sitieniem, bet 16. gadsimtā viens no Eiropas sūtņiem Osmaņu tiesā sarunājās ar “Krimas gotiem”, kuri runāja ar viņu par labo veco ģermāņu valodu.
Visi rakstiski avoti par Firstistes vēsturi tika iznīcināti Turcijas iekarošanas laikā.
Hitleru ļoti interesēja Ahnenerbe iesniegtie materiāli, jo īpaši tāpēc, ka Himlers iemeta vēl vienu intriģējošu ēsmu fiureram: ja krustneši Konstantinopolē neatrada Svēto Grālu, tad attiecīgi bizantieši kaut kur aizveda bļodu un paslēpa to. Kur? Visticamāk, ka Krimā, kas bija Bizantijas province. Un tad nāca nāvējošs arguments - galvenā Firstistes galvenā svētnīca, kas arī figurēja uz sava ģerboņa, bija Zelta šūpulis, kas ārēji bija ļoti līdzīgs bļodiņai.
Teodorītu baznīcu freskās vienmēr ir viens un tas pats sižets - zīdainis Kristus atrodas bļodā vai Zelta šūpulī, bet apkārt sapulcētie svētie svin liturģiju. Acīmredzot šis attēls apvieno Pestītāja dzimšanu un Viņa nāvi, lai izpirktu cilvēces grēkus. Bet Hitleru interesēja ne tik daudz pats sižets, cik tas, kurā atrodas Jēzus bērniņš. Dažreiz tas ir tikai bļoda. Citos gadījumos tas ir šūpulis, kas vairāk atgādina izdzēšanas fontu. Trešajā versijā mazulis atrodas šūpulī, un tuvumā atrodas bļoda.
Vienā vai otrā veidā Hitleram bija jāsecina, ka Svētais Grāls atrodas viņa sirdij dārgo feodorītu rokās.
Un kā ķirsis uz kūkas "Ahnenerbe" pasniedza fīreram seno Krimas leģendu …
1370. gados Firstistei vienlaicīgi bija jācīnās pret genoiešiem un Hanas Mamai tatāriem. Teodorītu valdnieks patvērās ar relikviju noteikta kalna Basmana alā. Nometoties ceļos, viņš lūdza Dievu saglabāt Zelta šūpuli. Notika zemestrīce, un baļķi, kas atbalstīja tuneļa jumtu, sabruka. Balss no augšas paziņoja princim, ka šūpulis tiks paslēpts zemes dzīlēs līdz labākiem laikiem, un, ja kāds no necienīgajiem nokļūs tajā, tad Dievs viņam liegs prātu. Un kaut kur tālā nākotnē teodorītu pēcnācēji atgūs relikviju no zemes un izveidos spēcīgu valsti.
Akmens no Oriona
Protams, Himlers šajā leģendā kaut ko izrotāja, jo, pēc mūsdienu vēsturnieku domām, šūpulīšu trauks bija tikai dāvana Teodorīta princim Īzakam no Maskavas prinča Ivana III. Bet banālās Hitlera versijas neinteresēja. Viņam bija vajadzīga mistika.
Himlers savā dokumentācijā iesniedza citus interesantus materiālus.
1926. gadā Krimā ieradās NKVD virsnieku grupa, kuras vadītājs bija paranormālo parādību galvenais speciālists Aleksandrs Barčenko.
Čekisti pārbaudīja Krimas alu pilsētas - Mangupu, Čufutu-Kale un citas, kā arī meklēja noteiktu "Akmeni no Oriona". Neziņa domāja, ka tas ir meteorīts, bet Grāls alegoriski tika saukts par “Akmeni no Oriona”. Pirmoreiz šis epitets tika izmantots Volframa fon Eschenbaha dzejolī "Parzival", kur Grāls tika pārvērsts akmenī, kas nokrita zemē no Lūciferes vainaga. Grūti spriest, cik veiksmīga bija Barčenko ekspedīcija, bet, kad pats Barčenko tika arestēts 1937. gadā, izmeklētāji gandrīz gadu strādāja pie viņa, un liecības tika piegādātas personīgi Staļinam.
Himlera dokumentācijai vajadzēja viennozīmīgi pārliecināt fiureru, ka Svētais Grāls var atrasties tikai Krimā un nekur citur.
Lai meklētu relikviju 1941. gada 13. decembrī, pussalā ieradās Ohlendorfs. Einsatzgrupas D darbinieki rūpīgi veica kratīšanu vecajās kenasās (karaitu lūgšanu namos) un mošejās, Čufuta-Kalē alās, Kermenčikas cietokšņa drupās un Mangutas ciema drupās, kuras acīmredzami neapdzīvoja partizāni un pazemes strādnieki.
Traģiskie notikumi notika 1942. gada 23. martā Lak ielejā, kas atrodas tieši uz bijušās Teodoro Firstistes ziemeļu robežas. Einsatzgruppe virsnieki kopā ar tatāru policijas bataljona karavīriem ieskauj Laki ciematu, visus iedzīvotājus iebrauca vienā ēkā un nodedzināja. Saskaņā ar oficiālo versiju slaktiņa iemesls bija ciema un partizānu saikne. Saskaņā ar neoficiālu versiju, viens no iemītniekiem precīzi zināja, kur atrodas kalns, Feodorītu laikos to sauca par Basmanu, un tajā tika aprakta pazemes ala un šūpļa trauks.
Kā atgādinājums par slaktiņu palika mūsu laikā atjaunotās Sv. Lūkas baznīcas drupas. Visievērojamākā ikona attēlo Jāni Kristītāju ar zīdaini Kristu bļodā …
Ohlendorfa mānīšana
Vai Ohlendorfs atrada Svēto Grālu?
Jūs gandrīz noteikti varat teikt, ka es to neatradu. Bet Hitlers bija acīmredzami gandarīts par savas misijas rezultātiem. Līdz kara beigām šis ievērojamais SS cilvēks visu laiku atradās tiešā fiurera lokā, veicot vai nu "socioloģiskus pētījumus", vai "Trešā reiha ekonomiskās atveseļošanās pēckara jautājumus". Dīvainas profesijas, ņemot vērā, ka mēs runājam par profesionālu sodītāju, kuram 1942. – 1945. Gadā profilā bija pietiekami daudz darba.
Šis paradokss izskaidrojams tikai ar vienu lietu: “sociologa” un “ekonomista” darbs bija tikai aizsegs kādai citai darbībai, kas, iespējams, bija saistīta ar “Ahnenerbe”.
Acīmredzot, neatradot Svēto Grālu Krimā, Ohlendorfs tomēr pasniedza Hitleram sava veida kausu, nododot to kā šo daļēji mītisko relikviju.
Drīz pēc viltus Grāla parādīšanās Sevastopole nokrita (1942. gada 4. jūlijs), un patiešām 1942. gada vasara bija pēdējā veiksmīgā Trešā reiha sezona. Fīrers nolēma, ka bļoda "strādā īpašnieka labā" un iekrita eiforijā. Neievainojamības sajūta izslāpa visu piesardzību, tāpēc, ka aizvainojošais "tikai uz priekšu" - uz Volgu un Kaukāzu, viņš vadīja, ignorējot savos ģenerāļu saprātīgos brīdinājumus. Sakāve pie Staļingradas viņu vēl vairāk šokēja.
Tālāk sakāves apstājās, un fiurers nesaprata, kas notiek. Viņš ar īpašu spītību izturējās Krimā, nosaucot pussalu par "pēdējo gotiešu cietoksni". Šis cietoksnis nokrita 1944. gada 9. maijā - tieši gadu pirms Trešā reiha galīgā sabrukuma.
Kamēr Trešā reiha bruņotos spēkus sarīkoja Sarkanā armija, SS vīrs Ohlendorfs atvēsinājās Berlīnē, kur viņa uzdevumos acīmredzot ietilpa manipulācijas ar viltus Svēto Grālu, kuru fiurers turpināja ņemt par reālo. Līdz ar to dīvainā ticība Hitleram, kuru neatbalsta objektīvās realitātes, ka veiksme viņam atgriezīsies atkal - sabiedrotie strīdēsies, parādīsies brīnuma ierocis. Visbeidzot, pārliecība, ka krievi tiks uzvarēti Berlīnes nomalē vai pat pašā galvaspilsētā. Un Ohlendorfs savas izdzīvošanas dēļ atbalstīja fiurerā cerību, ka Svētais Grāls "darbosies", glābs un palīdzēs.
Vai Hitlers saprata, ka viņi viņu dzen par mums? Protams, jā, pretējā gadījumā es pats nebūtu nošāvis. Bet katra diena, ko viņš pavadīja ilūziju pasaulē, cilvēcei izmaksāja desmitiem tūkstošu dzīvību. Pārāk augsta cena par viltus relikviju.
Ko iemācījās amerikāņi?
Galvenajos Nirnbergas tiesas procesos Otto Ohlendorfs darbojās kā apsūdzības liecinieks un centīgi "noslīcināja" savus bijušos priekšniekus.
1948. gadā vienā no “mazajiem” Nirnbergas izmēģinājumiem (Einsatzgruppen gadījumā) viņš jau atradās dokā. Olendorfam tika piespriests nāvessods par noziegumiem Krimā un Ukrainā, bet amerikāņi uz trim gadiem aizkavēja soda izpildi, cenšoties no viņa iegūt kaut kādu informāciju. Viņš tika pakārts tikai 1951. gada 7. jūnijā Landsbergas cietumā (Augšbavārijā).
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №26. Autors: Dmitrijs Mityurins