Ideja par evolūciju no molekulas uz cilvēku neatbilst zinātniskās teorijas kritērijiem. Ne cilvēces vēsturē, ne fosilijas vēsturē nav nevienas evolūcijas pārejas (pārejas formas), ko cilvēki jebkad būtu novērojuši; entropijas universālais likums padara to neiespējamu ievērojamā mērogā.
Evolucionāri apgalvo, ka evolūcija ir zinātnisks fakts, taču viņi gandrīz vienmēr zaudē zaudējumus zinātniskās debatēs ar radīšanas zinātniekiem. Nav pārsteidzoši, ka vairums evolucionistu tagad atsakās no zinātniskām debatēm par labu vienpusējiem uzbrukumiem kreacionistiem.
Tas liek jautāt, kāpēc viņiem ir nepieciešams iebilst pret kreacionismu? Kāpēc viņi tik nemanāmi tiek veltīti anti-kreacionismam?
Lieta ir tāda, ka evolucionāri tic evolūcijai, jo viņi vēlas ticēt. Viņi vēlas par katru cenu izskaidrot visa izcelsmi bez Radītāja. Tādējādi evolucionisms būtībā ir ateistiska reliģija. Daži labprātāk to sauc par humānismu, un New Age kustības evolucionisti to nostāda panteisma kontekstā, taču tas viss būtībā ir vienāds. Ateisma vai humānisma (vai pat panteisma) mērķis ir izslēgt Dievu no jebkādas aktīvas lomas pasaules izcelsmē un visās tās sastāvdaļās, ieskaitot cilvēku.
Humānistiskās filozofijas centrā ir naturālisms - pieņēmums, ka dabiskā pasaule attīstās pēc savas iekšējās dinamikas, bez dievišķas vai pārdabiskas vadības vai vadīšanas un ka cilvēks ir šī procesa radītājs. Ir pamācoši atcerēties, ka agrīno humānistu kustību filozofi diskutēja par to, kurš termins adekvātāk raksturo viņu stāvokli: humānisms vai naturālisms. Divi neatdalāmi un savstarpēji papildinoši jēdzieni.
Tā kā naturālisms un humānisms izslēdz Dievu no zinātnes un citām aktīvām funkcijām dzīves un pasaules veidošanā vai uzturēšanā, ir acīmredzams, ka viņu nostāja nav nekas vairāk kā ateisms. Un ateisms ir reliģija ne mazāk kā teisms! Pat evolūcijas ateists Ričards Davkins atzīst, ka ateismu nav iespējams pierādīt:
Tāpēc viņiem tam ir jātic, kas to padara par reliģiju. Evolūcijas teorijas ateistiskā būtība ir ne tikai pieļaujama, bet to uzstāj lielākā daļa evolūcijas domas vadītāju. Piemēram, Ernsts Meijers teica:
Kanzasas bioloģijas katedras profesors reiz teica:
Reklāmas video:
Mūsdienu zinātnes pasaulē ir labi zināms, ka tādi ietekmīgi evolucionāri kā Stefens Džejs Goulds un Edvards Vilsons no Hārvardas, Ričards Davkinss no Anglijas, Viljams Provens no Kornela universitātes un daudzi citi ir dogmatiski ateisti. Ievērojams filozofs un dedzīgais darvinists Maikls Rūzs atzina, ka evolūcijas teorija ir viņu reliģija!
“Pasaules uzskats” ir vēl viens veids, kā izteikt “reliģijas” jēdzienu. Evolūcijas pasaules uzskats attiecas ne tikai uz dzīves attīstību, bet pat uz visu Visumu. Kosmiskās evolūcijas jomā evolucionisti ir atkāpušies vēl vairāk no eksperimentālās zinātnes nekā zinātnieki, kuri pēta dzīvi. Viņi izgudro daudzas evolucionāras kosmoloģijas no ezotēriskās matemātikas vai metafiziskiem pieņēmumiem. Sociālists Džeremijs Rifkins komentēja šo brīnišķīgo spēli.
Tāpēc viņiem ir jātic evolūcijas teorijai, neskatoties uz pierādījumiem, nevis tās dēļ. Runājot par safabricējumiem, pievērsiet uzmanību šim interesantajam apgalvojumam:
Šī vaļsirdīgā paziņojuma autors ir Ričards Levontints no Hārvardas. Tā kā evolūcija nav laboratorijas zinātne, jūs nevarat pārbaudīt tās derīgumu; tādējādi mācību grāmatu rotāšanai tika izgudroti visa veida “tik vienkārši notika” stāsti. Bet tas nepadara tos patiesus! Viens evolucionists (kritiskāks), pētot citas evolucionāra grāmatas, sacīja:
Apbrīnojami godīga fiziķa atzīšanās liecina par izglītotu zinātnieku niknu nodošanos un centību naturālismam. Runājot par studentiem, kuri, protams, uzticējās saviem augsti izglītotajiem profesoriem, viņš sacīja:
Radīšanas studenti, kuri ir apmeklējuši kursus pie evolucionistu profesoriem, var apliecināt šī apgalvojuma vēsinošo realitāti. Kā Roze atzīmēja, evolūcijas teorija ir ateisma reliģijas pseidozinātniskais pamats. Viljams Provens no Kornela universitātes ir vēl viens zinātnieks, kurš to ir atklāti atzinis:
Vēlreiz atzīmējiet faktu, ka evolūcija nav zinātne, neskatoties uz evolucionistu runām. Tas ir filozofisks pasaules uzskats un nekas vairāk. Vēl viens izcils evolucionista komentārs:
Pat šis paziņojums ir pārāk dāsns. Faktiski eksperimentālie pierādījumi, kas demonstrētu evolūcijas (makroevolūcijas) realitāti, nav "minimums". Viņi neeksistē!
Evolūcijas teorijas kā reliģijas formas jēdziens nav jauns. Savā grāmatā “Ilgais karš pret Dievu” es pievērsos faktam, ka daži evolūcijas veidi kopš vēstures sākuma ir bijuši katras anti-kreacionistu reliģijas pseido-racionālie pamati. Tas ietver visas senās pagānu reliģijas, kā arī tādas mūsdienu pasaules reliģijas kā budisms, hinduisms un citas; tās var iekļaut arī "liberālās" kustības pat kreacionistu reliģijās (kristietībā, jūdaismā, islāmā).
Sers Hokslijs, galvenais mūsdienu neo-darvinisma radītājs, tiek plaši atzīts par 20. gadsimta vadošo evolucionistu. Viņš evolūcijas teoriju sauca par "reliģiju bez atklāsmes" un uzrakstīja grāmatu ar šo nosaukumu (2. izdevums, 1957. gads). Vēlākā grāmatā viņš teica:
Vēlāk savā grāmatā viņš kaislīgi apgalvoja, ka mums jāmaina "mūsu reliģiskās domas modelis no Dieva centrēta uz evolūcijas centru". Viņš turpināja, sakot, ka "Dieva hipotēze ir garīgs un morāls slogs mūsu domai". Tāpēc viņš secināja, ka "mums ir jāizveido kaut kas tāds, kas aizvietotu Dieva hipotēzi".
Šis "kaut kas", protams, ir evolucionārā humānisma reliģija, un to šodien dara humānisma vadītāji.
Noslēdzot šo zinātnes un evolūcijas teorijas gadījuma kopsavilkumu (un tāpēc par labu kreacionismam), lasītājam vēlreiz tiek atgādināts, ka visi šī raksta citāti ir no evolucionistiem. Šeit nav iekļautas nekādas Bībeles atsauces vai kreacionistu paziņojumi. Paši evolucionāri faktiski ir parādījuši, ka evolūcijas teorija nav zinātne, bet reliģiska pārliecība par ateismu.
Moriss, Henrijs M