Vissliktākā un iznīcinošākā ideoloģija, kāda jebkad ir bijusi uzspiesta mūsdienu cilvēka prātam, ir ideja, ka cilvēki ir tikai dzīvnieki un citu, primitīvāku radību pēcnācēji. To sauc par organiskās evolūcijas teoriju. Šis jēdziens pēdējos gados ir atspoguļots tādās grāmatās kā Man, Animal (1986), Phil Donahue un agrīnajā izdevumā The Naked Ape (1967), kā to definējis zoologs Desmond Morris.
Diemžēl daudzi tūkstoši cilvēku visā pasaulē ir norijuši šo viltīgo dogmu lielākā vai mazākā mērā (dažreiz pat ar reliģisku aromātu). Bet kāpēc? Vai cilvēki intelektuāli ir analizējuši šo jautājumu un tādējādi, balstoties uz pārliecinošiem pierādījumiem un argumentiem, ir pieņēmuši šo viedokli? Nemaz, drīzāk dažādu emocionālu iemeslu dēļ šī koncepcija tika tik viegli pieņemta.
1974. gadā Māršala un Sandra Hall izdeva grāmatu ar nosaukumu Patiesība: Dievs vai evolūcija? Šīs izcilās grāmatas ievada sadaļā autori uzskaitīja vairākus iemeslus, kāpēc evolūcijas teoriju dod priekšroka tik daudziem cilvēkiem. Piešķirot viņiem atzinību par viņu dīgļiem, es vēlētos izvērst diskusiju.
Smadzeņu skalošana
Pēc Čārlza Darvina “Sugu izcelsme” (1859) publicēšanas tika sākta plaša kampaņa, lai “intelektuālo tirgu” pārpludinātu ar evolūcijas propagandu. Kaut arī šādas idejas nekādā ziņā nav cēlušās no Darvina, viņš evolūciju popularizēja vairāk nekā jebkurš cits. Viņa grāmata tika izpārdota (1 025 eksemplāri) tās izdošanas pirmajā dienā.
Vēl viens nozīmīgs pagrieziena punkts bija slavenais Scopes izmēģinājums, kas notika 1925. gada jūlijā Deitonā, Tenesī. Džons Tomass Skopess, divdesmit četri, vidusskolas dabaszinību skolotājs, piekrita pārkāpt Tenesī Butlera likumu, kas aizliedza mācīt jebkuru teoriju, kas uzskatīja, ka cilvēki ir cēlušies no zemākas dzīvības formas. Visa lieta tika safabricēta, taču tā pulcēja Viljamu Dženingsu Braienu (trīsreizējs demokrātu prezidenta kandidāts), kurš brīvprātīgi pārstāvēja valsti, un slaveno krimināllietu advokātu Clarence Darrow, kurš aizstāvēja Scopes. Izmēģinājums, kas pirmo reizi tika pārraidīts radio, pievērsa sabiedrības uzmanību jautājumam par radīšanu pret evolūciju. Šīs sanāksmes rezultātā kreatīvisma jēdziens tika atklāts negatīvā gaismā,evolūcijas dogma ir ieguvusi ievērojamu respektējamību, kaut arī nepelnīti.
Kopš tā laika, izmantojot plašsaziņas līdzekļus un valsts skolu sistēmu, evolūcijas teorijas ietekme ir palielinājusies. Šodien notiek iedibināta kampaņa, lai ierosinātu evolūciju, un miljoniem cilvēku to ir iedziļinājušies savā prātā.
Reklāmas video:
Iebiedēšana
Cīņa ar smadzeņu skalošanas faktoru ir iebiedēšana. Jādomā, ka evolūcijas mācībai ir “zinātnes” apstiprinājums. 1966. gadā H. D. Mīlers, slavens ģenētiķis, izplatīja paziņojumu, kuru parakstīja 177 biologi. Viņš apgalvoja, ka evolūcija ir "zinātnisks likums", kas ir tikpat stingri nostiprināts kā zemes apaļums.
Tā kā lielāko daļu cilvēku vēlas uzskatīt par izglītotiem un tāpēc, ka viņus pamudināja ticēt, ka "visi izglītoti cilvēki tic evolūcijai", viņi devās uz darviniešu nometni. Lielākā daļa no šiem indivīdiem nespēja sniegt vienu evolūcijas argumentu; viņi vienkārši tic, ka tas ir fakts, jo "to saka zinātnieki".
Informētiem cilvēkiem tas jāzina: evolūcija nav zinātnisks likums.
Darvina "teorija" faktiski ir hipotēze, kas neietilpst zinātniskās metodes (novērošana, eksperimentēšana un pārbaude) darbības jomā.
Zinātniskās diskusijas
Ir daudz likumu, piemēram, termodinamikas, ģenētikas uc likumi, kas ir pretrunā ar evolūcijas apgalvojumiem.
Evolūcija ir pseidozinātne
Daudzi zinātnieki nepiekrīt, ka evolūcijas dogma ir īsta zinātne. Piemēram, evolucionists Roberts Justovs ir atzinis, ka ticība nejaušai dzīvības izcelsmei, kā viņš saka, ir “ticības akts”, kas līdzinās ticībai par augstākās būtnes spēku (līdz saule mirst, Ņujorka: Warner Books, 1977, 52. lpp.).
Teodors N. Tahmisian fiziologs, atomenerģijas komisijas kodofiziķis, sacīja:
Tāpēc diez vai ir jāpielāgojas evolūcijas spiedienam "uzacu graušana" Mēs nedrīkstam iebiedēt; mums jābūt agresīvākiem, pieprasot, lai tie, kas apgalvo, ka ir pārliecināti par evolūciju, loģiski piemērotu viņu stāstus.
Reliģiskas neskaidrības
Daži no tiem tiek virzīti uz evolūcijas ideoloģiju, jo viņus atgrūž mulsinošais (un dažreiz vardarbīgais) reliģiskās pasaules stāvoklis. Reliģiski fanātiķi upurēja savus bērnus “dievu” vārdā (skat. Jer. 19: 5). Tālajos Austrumos kobra tiek pielūgta kā dievība. "Kristieši" (tā sauktie) cīnījās ar islāma piekritējiem. Katoļi apgalvo, ka "Euharistijas" maize un vīns maģiski pārvēršas Jēzus miesā un asinīs, savukārt protestanti uzstāj, ka tas nenotiek. Daži apgalvo, ka kristības tikai iegremdējot ūdenī, bet citi apgalvo, ka “smidzināšana” vai “izkliede”. Diezgan unikāls skatījums liek domāt, ka visas trīs metodes veido Efeziešiem 4: 5 “vienu kristību” (sal. Wycliffe Bible) Vārdnīca, Peabodija: MA: Hendriksons,1998. lpp. 201).
Šī atšķirība daudziem ir likusi maldīties par reliģiju kopumā, kas ietver sacelšanos pret dievišķo atklāsmi. Tas, protams, ir tieši tas, uz ko norādīja Jēzus. Viņš mudināja tos, kuri apliecināja uzticību Viņam, būt vienotiem, lai “ticētu pasaulei” (Jāņa 17: 20-21); Kungs nozīmēja, ka nesaskaņas radīs pretēju efektu, tas ir, neticību.
Bet cilvēkiem jāsaprot, ka novirze no oriģināla nenoliedz oriģināla autentiskumu. "Reliģiskās daudzveidības" segmentētais statuss neapstiprina attīstību. Fakti ir tādi, ka evolucionisti ir tikpat sadalīti kā reliģiozi.
Piemēram, sers Fransisko Kriks, DNS līdzatklātājs, apgalvoja, ka bioloģiskā dzīvība attīstījās šeit, uz Zemes. No otras puses, sers Freds Hoyle apgalvoja, ka kosmosā notika spontāna dzīvo organismu paaudze! Daži darvinisti norāda, ka evolūcijas process bija pilnīgi pakāpenisks vairāk nekā laika gaitā. Domājams, tas izskaidro pārejas formu trūkumu fosilijas reģistrā. Citi (piemēram, Ričards Goldsšmits un nesen Stefans Goulds no Hārvardas) norāda, ka evolūcija bija ātra, gandrīz saraustīta.
Evolūcionistu starpā valda plašas domstarpības. Tāpēc tie, kas aizbēga no reliģijas tās nesaskaņas dēļ, neatrada drošu patvērumu darvinismā.
Nekārtību pasaule
Daudziem šķiet, ka mūsu pasaules vide, kuru tik ļoti raksturo cietsirdība un ciešanas, vairāk atbilst Darvina principam “izdzīvo vislabāk”, nevis idejai, ka Zemi pieskata labestīgs Dievs. Šajā argumentā varētu būt kaut kāda sviras efekts, ja nebūtu citu racionālu izskaidrojumu šīs zemeslodes nelabvēlīgajam stāvoklim.
Bet patiesībā var apgalvot, ka dzīves traģēdijas ir cilvēka sacelšanās pret savu Radītāju rezultāts; un negatīvās sekas tika atzītas par pedagoģisku procesu cilvēku ģimenes labā. Nesen izdotajā grāmatā Bībele un garīgā veselība mums ir vesela nodaļa, kurā aprakstītas dažas cilvēku bēdu vērtības.
Bet šeit ir vēl viens jautājums, kas jāņem vērā. Kamēr ticīgajam ir kāds pamats izskaidrot ļaunuma klātbūtni tādā veidā, kas atbilst spēcīga un labvēlīga Dieva pastāvēšanai, evolucionistam nav racionāla izskaidrojuma, kāpēc cilvēkā valda cilvēciska iejūtība, kas dažas lietas vērtē kā ļaunu, bet citas - par labu. Kā vienkāršas matērijas kolekcija, kas saskaņā ar ateismu ir cilvēka summa, nonāk pie racionāla, morāla sprieduma attiecībā uz šo parādību, ko sauc par ļaunumu? Ļaunuma problēma ir izaicinošāka evolucionistiem nekā kreacionistiem.
Fiziskas liecības
Daudzus cilvēkus iespaido evolūcijas vēsture, jo to papildina tas, kas, viņuprāt, ir materiāls pierādījums, savukārt reliģija, šķiet, ir sapņainas, sirreālas vides sastāvdaļa. Galu galā zinātniekiem ir fosilijas, lai pierādītu savu vēsturi, vai ne?
Šis arguments ir ārkārtīgi maldinošs šādu iemeslu dēļ
Visas kādreiz savāktās fosilijas ir mazāk nekā 1% no iespējamiem pierādījumiem, saka Deivids Raups no Čikāgas lauka muzeja (Museum Bulletin, 1979. gada janvāris, 50. lpp.).
Tika atrasta ne viena fosilija, kas skaidri parāda saistību starp galvenajiem organismu veidiem.
visi fosilie pierādījumi tiek interpretēti; un pat evolucionisti apstrīd datus.
Piemēram, kad Donalds Johansons un viņa kolēģi 1974. gadā atklāja vairākus kaulu fragmentus, kurus viņi kristīja "Lūcija", viņi apgalvoja, ka mazā būtne staigāja uz divām kājām un bija ceļā, lai kļūtu par cilvēku. Tomēr daudzi evolucionāri to nopietni apstrīd. Mēs nedaudz apspriedām šo jautājumu 1986. gada oktobra izdevumā The Christian Courier.
Bet Bībeles ticīgajiem nav materiālu pierādījumu, lai aizstāvētu savu lietu. Ir veikti daudzi arheoloģiski atklājumi, kas atbalsta Svēto Rakstu vēsturiskumu (skat. Mūsu grāmatu Bībeles studēšana arheoloģijas gaismā. "Bībeles pētījumi arheoloģijas gaismā")
Tādā gadījumā, ja var izdarīt vispārīgu secinājumu par Bībeles faktisko pareizību, var pamatoti secināt, ka arī tā apgalvojumi par cilvēces izcelsmi ir patiesi.
Bēg no atbildības
Vēl viens iemesls, kāpēc daudzi tik ļoti vēlas pieņemt evolūciju kā cilvēces rašanās skaidrojumu, ir tas, ka tas ļauj viņiem “atbrīvoties” no Dieva un tāpēc atbrīvoties no morālām un reliģiskām saistībām. Tādējādi viņi var kļūt par saviem "dieviem" un rakstīt savus noteikumus. Ričards Davkins saka, ka “Darvins ļāva būt intelektuālā satura ateistam” (The Blind Watchmaker, New York: WW Norton, 1986, 6. lpp.)
Šis viedoklis spilgti parādījās pirms vairākiem gadiem, kad Klarēna Darrova runāja ar ieslodzītajiem Kuka apgabala cietumā Čikāgā. Klausieties viņu.
Šis šokējošais paziņojums atklāj dažu evolucionistu motīvu.
Izeja
Cilvēki netic evolūcijai, jo viņus tur atved ar pamatotiem pierādījumiem. Viņus Darvinu kopienā virza virspusēji, emocionāli un personīgi faktori. Viņi maldina sevi tikai tad, ja domā citādi.
Autors Veins Džeksons