Tautas gudrība māca, ka svēta vieta nekad nav tukša … Armēnijā ir ļoti daudz šādu “nejaušu” svētu vietu. Viens no tiem ir Gegharda klosteris, kas atrodas 40 km no Erevānas, Gogas upes aizā. Citi tā nosaukumi ir Geghard, Geghardavank, Ayrivank. Vārds "vank" no armēņu valodas nozīmē klosteri, "geghard" - šķēps, "airi" - ala. Jau no nosaukuma var uzminēt šīs vietas sarežģīto un mainīgo vēsturi. Vietējie iedzīvotāji viņu cienīja jau pirms kristietības pieņemšanas. Šeit jau bija alas, un tajās valdīja brīnumains svētais avots. Saskaņā ar leģendām IV gadsimtā. tieši šeit apgaismotājs Svētais Gregorijs nodibināja klosteri, kuru sauca par Ayrivank (alu klosteris). Bet IX-X gadsimtos. klosteri vairāk nekā vienu reizi sagrāba arābu kalifa karaspēks, tas tika izlaupīts un pilnībā iznīcināts.
Reiz šajā klosterī tūrists uz baznīcu sienām redz daudzus bareljefus. Protams, paļaujoties uz savu pieredzi un pazīstamajiem kristiešu simboliem, viņš tos cenšas interpretēt. Tomēr kristīgā simbolika šeit nepalīdzēs. Svarīgāk ir ideja par klostera struktūras vēsturi. XIII gadsimtā. Gruzijas karalienes Tamāras un viņas militāro vadītāju aizgādībā šīs teritorijas tiek atbrīvotas no iebrucējiem, un sākas Gegharda atjaunošana. Šajā laikā klosteris atrodas uz prinču Zakaryans zemēm, un līdz XIII gadsimta beigām. to iegūst Prosjanas prinči. Tas bija zem Proshyans XIII gadsimtā. klostera galvenās ēkas tiek būvētas. Tas pārvēršas par viņu kņazu kapu, un ienaidnieku uzbrukumu laikā tas kļuva par nocietinājumu. No šīm pozīcijām tas kļūst acīmredzamākska lielākā daļa no bareljefiem uz baznīcu sienām ir saistīti ar heraldiku un ar alegorisku attēlojumu par kņazu ģimenes cīņu ar ienaidniekiem, nevis ar Svēto Rakstu sižetiem.
Šajā vēstures posmā Geghards tika saukts arī par “Septiņu baznīcu klosteri” un “Četrdesmit altāru klosteri”. Droši vien tāpēc, ka laupīšanas prakse ir plaši izplatīta Armēnijas svētceļnieku un mūku vidū. Alās, klinšu baznīcās var redzēt daudzas diezgan dziļas un šauras nišas, kurās nav ne logu, ne durvju, kurās var ietilpt ne vairāk kā viens cilvēks. Tās ir vietas vientulībai un lūgšanām, pastāvīgai iekšējai, tā sauktajai, viedajai lūgšanai - "Hesychia".
Atšķirība no kalpošanas templī ir tāda, ka cilvēks šādā situācijā ir ārkārtīgi koncentrējies uz savu iekšējo pasauli, lūgšanām un saziņu ar Dievu.
Geghardavankas klosteris tiek nosaukts par to, ka Longinusa šķēps šeit tika turēts ilgu laiku - tas pats šķēps, kas caurdūra Jēzu Kristu pie krusta. Tiek uzskatīts, ka šo šķēpu uz Armēniju atveda apustulis Thaddeus. Pirmais pieminējums par šī šķēpa parādīšanos klosterī datēts ar XIII gadsimta sākumu. Tagad tas tiek turēts visu armēņu katoliku dzīvesvietā Etchmiadzin.
Reklāmas video:
Viss komplekss ir salīdzinoši mazs un atrodas augstu stāvu klinšu pakājē. No otras puses, to norobežo divstāvu biroja telpas, kuras pēdējo reizi tika pārbūvētas 20. gadsimta beigās. Centrā ir lielākā Katoghike klostera baznīca, celta 1215. gadā. Uz rietumiem no Katoghike atrodas sakristeja - Gavit. Uz ziemeļrietumiem no Gavit atrodas Avazan baznīca, kas 1240. gadā iecirsta klintī pašā alas vietā, kur cēlies svētais avots. Avazānas austrumu daļā atrodas Zhamatun (Proshyan kņazu apbedījumu velves) un Astvatsatsin baznīca (Dieva Svētā Māte), tie ir arī iecirsti klintī. Arī kompleksa teritorijā atrodas Zhamatun augšdaļa un daudzas kameras un istabas, kas izvietotas alās un klinšu nišās.
Bareljefi prinča kapenē ir interesanti: divi lauvas, kas piesaistīti ar ķēdi, ar astes pūķu formā, lidojošs ērglis ar jēru spīlēs, vērša galva. Parasti paši armēņi un vietējie ceļveži par to neko nevar pateikt, izņemot to, ka tas ir prinča ģerbonis. Fakts ir tāds, ka viduslaikos viens no prinča varas likumības kritērijiem bija tās senatne. Tāpēc aristokrāti mēģināja noslēgt laulības ar seno, leģendāro ģimeņu pārstāvjiem, kas pastāvēja ilgi pirms kristietības pieņemšanas Armēnijā.
Viņu ģerboņos tika attēloti mītiski senči, zemes gabali no pagānu kultūras, un to pašu zemes gabalu varēja atkārtot dažādās prinču ģimenēs, kas liecināja vai nu par viņu attiecībām, vai aptuveni par tām pašām dienesta vietām, piemēram, Bizantijā. Tātad vecākajai leģendārajai Ervanīdu dinastijai, kas cēlusies no persiešu satrapiem, senčam bija buļlis, kas tika attēlots kā viņu simbols. Tiem prinčiem, kuri bija militārie vadītāji dienestā Bizantijas impērijā, starp simboliem ir ērglis ar jēra vai rūnas spīlēm.
Ērglis ir slavenākais gan Romas, gan Bizantijas impēriju simbols. Lauvas vienmēr ir raksturīgas vietējām dinastijām, un ne tikai Armēnijā. Lauva - dažādu tautu taisnīguma, godības, goda, drosmes un spēka simbols kļuva par vietējo dinastiju simbolu.