Pareizticīgo baznīca svētā mocekļa Agrippina piemiņu 6. jūlijā svin jaunā stilā. Agrafena - to cilvēki sauca par šo dienu. Tas iekrīt Ivana Kupala svētku priekšvakarā - laikā, kad dabai ir vislielākā vara, un ūdens, zemes, gaisa un uguns elementi apvienojas viens ar otru, iezīmējot dzīvības ziedēšanu. Ar Agrafena dienu saistītās paražas un uzskati satur Kupala tradīciju motīvu. Tādēļ viņi Agrafēnu sauca par Peldēšanās lēdiju.
Pirms Ivana Kupala
Senatnē pagāniskajā Krievijā, kad saule ilgu laiku nepameta debesis, upēs ūdens sildījās un augi ieguva spēku, tika godināta vasaras dievība Kupala, un viņa svētki tika svinēti. Ar kristietības iestāšanos šis periods iekrita Jāņa Kristītāja dzimšanas dienā, tāpēc baptista tēls tautas prātā bija savstarpēji saistīts ar Kupalu. Un svēto sāka saukt par Ivanu Kupalu.
Ivana Kupala priekšā bija Agrafena diena. Svētais tautas uzskatos ir absorbējis svētku sieviešu dievības - Peldēšanās lēdijas - iezīmes. Un tā Svētais Agrafena kļuva par Peldkostīmu.
Agrafena diena Kupala atklāja Kupala svētku ciklu. Tie sākās 6. jūlijā, ieskaitot Ivana Kupala dienu, 7. jūlijā, un beidzās Pētera un Pāvila dienā, 12. jūlijā.
Sieviešu patronese
Reklāmas video:
Agrafena peldēšanās lēdija tika uzskatīta par vasaras dievību un ciematos tika cienīta kā sieviešu un viņu darbu patronese.
Agrafenā jaunas meitenes jautrā pūlī staigāja pa pagalmiem ar lūgumu: "Nomazgājies!" Apmaiņā viņi dāvanā saņēma rotaslietas: gredzenus, auskarus, pērlītes, lentes, tapas. Netika pieņemts atteikt šādus viesus.
Vakarā, tērpušās labākajās kleitās, visu vecumu zemnieku sievietes pulcējās kopā un tikai reizi gadā izpildīto Kupala dziesmu pavadībā staigāja pa laukiem un mājām. Sievietes no kaimiņu ciemiem un ciematiem pārcēlās no vienas apmetnes uz otru. Saskaņā ar leģendu, šī gājiens aizstāvēja apietu teritoriju no nepatikšanām un grūtībām. Sievietei tika uzskatīts par kaunu tajā nepiedalīties. To, kas vakarā neizgāja no mājas uz Agrafena, kaimiņi visu gadu pārmeta un izsmēja.
Katrā mājā saimnieces vārīja miežu putru, ko izstādīja kopīgai maltītei. Dažās vietās šāda "vēlēšanu" putra tika vārīta vienā lielā labības katlā, kas savākta no visām mājām. Viņi parasti pusdienoja laukos - lai iegūtu labu ražu vai apmetnes centrā - labklājībai. Nākamajā dienā uz Ivanu Kupala ubagus un klejotājus apstrādāja līdz putrai.
Pirkšana
Uz Agrafena ciematos tika atklāta peldēšanas sezona. Zemnieki sāka "pirkt" atklātos rezervuāros.
Bet pirms došanās uz upi, ezeru vai dīķi, 6. jūlija rītā, viņi noteikti paņēma tvaika pirti. Pirms iegremdēšanas atklātā ūdenī bērni tika peldēti avotos. Tas bija sava veida rituāla tīrīšana. Zemnieki uzskatīja, ka mazgāšana uz Agrafena mazgā visas slimības un ļaunas acis. Tajā dienā pat pirtī tika nogādāti smagi pacienti ar gultu.
Mēs tvaicējām ar svaigām slotas, kas adītas agri no rīta. Tika atzīmēts, ka koki Agrafenā bija "pašā sulā", to zariem un lapām bija vislielākais dziedinošais spēks. Ikviens zināja par bērza, ozola, liepas ārstnieciskajām īpašībām. Viņi pamanīja, ka bērza slota palīdz pret klepu, liepas slota - ar sāpošajiem kauliem, ozola un kļavas slotas bija labi dezinficētas …
Slotas tika adītas arī no dažādiem augiem, piemēram, kumelītes, vērmeles, piparmētras un nātru. Viņi tos sagatavoja gan Agrafyon, gan visam nākamajam gadam.
Tvaika istabas grīdu klāja ziedi un garšaugi. Iecienītākais augs bija ivan da marya, kura violeti oranžie ziedi simbolizēja ūdens un uguns vienotību.
Uz Agrafena jaunieši devās uz ūdens, lai uzzinātu viņu likteni. Viņi brīnījās par dīķī nolaistiem vainagiem un uz tiem piestiprinātām svecēm. Dažās vietās nākotnes pareģošanai tika izmantotas vannas slotas. Viņus izmeta pa pirts jumtu: ja slota nokrīt ar tās augšpusi līdz vārtiem, meitene apprecēsies, puisis dosies tālā ceļojumā. Ja augšdaļa ir pie mājas - sēdēt kopā ar vecākiem, uz kapsētu - ilgi nedzīvot.
Lielu spēku piešķīra rīta rasai Agrafenā. Visa ģimene, jauna un veca, izgāja mazgāties ar viņu.
Novērojošie ciema iedzīvotāji atzīmēja: "Ja uz Agrafena sāk raudāt lietus, tad piecās dienās saule smieties."
Dīvainas saknes
Kā minēts iepriekš, Agrafena Kupalnitsa atklāja tā saucamās Kupala dienas. Šajā auglīgajā laikā sākās siena novākšana un ārstniecības augu vākšana. "Agrafena - niknas saknes" - tā cilvēki sauca Peldēšanās lēdijas dienu.
Ciema dziednieki, kas devās tos novākt saullēktā, īpaši labi zināja par ārstniecības augu īpašībām. Citi ciema iedzīvotāji centās viņus neatpalikt. Savākta nātre, ceļmallapa, piparmētra, timiāns, salvija un citi augi.
Jaunieši uz Agrafena - sīvas saknes pina ziedu vainagus un ne tikai skaistuma dēļ, bet arī tāpēc, lai absorbētu kādu daļu no Mātes Dabas dzīvību sniedzošās enerģijas.
Vēlu vakarā zinātkārākie zemnieki devās mežā, meklējot maģisko papardes ziedēšanu tikai naktī no Agrafena uz Ivanu Kupala. Cilvēki ticēja, ka papardes zieda īpašniekam tiks atklāts zemē paslēptais dārgums, tiks piešķirta vara pār cilvēkiem un spēja paredzēt.
Tika uzskatīts, ka uz Agrafena savāktajiem augiem ir ne tikai dziedinošas, bet arī maģiskas īpašības. Tātad, meitenes tos izmantoja zīlēšanā, piemēram, naktī noliekot zem spilvena. Burvji izmantoja Kupala garšaugus mīlas mikstūrās.
Rituāli-amuleti
Uz Agrafena ciema iedzīvotāji centās pasargāt sevi un savas mājsaimniecības no ļaunas acs, nepatikšanām un veikt aizsargājošus rituālus.
Tātad, šajā dienā saimnieces vārīja visas mājā palikušās olas, lai putns labi metās. Lai ražotu rudzus, no rīta cilvēki riņķoja ap kultūrām.
Tika uzskatīts, ka Agrafena vakarā sākās ļauno garu intrigas. Apdomīgi zemnieki, lai pasargātu sevi no ļaunajiem gariem, logus un durvis ar nātrēm un dadzēm karājās, mājas priekšā iestādīja apses vai savvaļas rožu zarus.
Neilgi pirms saulrieta kaut kur ciema malā ciema iedzīvotāji savāc kaudzes nātru, dadzis, smaržīgus augus un rožu gurnus. Zemnieki gāja viņiem cauri, lai pasargātu tos no bojājumiem, vispirms bērni, tad liellopi. Sākoties tumsai, zāles bruņurupuču vietā tika iededzināti ugunsgrēki, izmetot tur sausus zarus. Pēc tam tika izmantotas vecas nevajadzīgas lietas, piemēram, veci matrači un visa veida miskastes. Pieaugušie pārlēca pār šo Kupala uguni, lai attīrītu tos no netīrumiem.
Vasara nemanāmi ir šķērsojusi savu vidu. "Saule noriet, diena ir karsta," viņi sacīja starp cilvēkiem. Priekšā ir vasaras ciešanas, ražas novākšana, par kuru rūpējas Kupalnitsa da Kupala, kas tiek respektēta vasaras augšdaļā.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi №26. Autore: Jeļena Artjomova