Itālijas pilsētā Perudžā seno laulības gredzenu glabā daudzus gadsimtus - tiek uzskatīts, ka tas piederējis pašai Dieva Mātei. Apkārt vienai no neparastākajām kristiešu relikvijām ir daudz strīdu. Eksperti mēģina noskaidrot, kā šis gredzens parādījās Itālijā un vai ir iespējams pārliecināties par tā īstumu. Par pārsteidzošo svētnīcas vēsturi un pētnieku versijām - RIA Novosti materiālā.
Mūka scam
Ir pagājuši vairāk nekā pieci gadsimti, un vecās skumjas nekur nav aizgājušas. Itālijas pilsētā Chiusi kaimiņu Perudžas iedzīvotājiem joprojām nepatīk. Un viss relikvijas dēļ, kuras izcelsme ir noslēpta noslēpumā.
Karstā 1473. gada jūlija dienā vācu mūks Vinterio, San Francesco di Chiusi klostera iedzīvotājs, devās uz Asīzes pilsētu - vienu no Eiropas svētceļojumu centriem, kur dzimis un dzīvojis slavenais Asīzes Francisks. Tika uzskatīts, ka svētceļniekiem Asīzē tika piešķirta visu grēku piedošana.
Mūks staigāja ar savu somu pie gatavā, pastāvīgi skatījās apkārt. Viņš gaidīja, ka sasniegs Asīsiju, dienā neapstājoties, bet vakarā ceļu pēkšņi klāja bieza migla. Un Vinterio nakti pavadīja Perudžā.
Tur viņš satika ilggadēju draugu, kura vārds bija Luka Mains, un atklāja viņam briesmīgu noslēpumu: viņa somā ir gredzens, kas piederēja pašai Jaunavai Marijai! Viņš bija tik nobijies, ka sāka pārliecināt Vinterio doties uz pašvaldību un pastāstīt par visu. Galu galā mūks nozaga ne mazāk kā toreizējās varenās Chiusi pilsētas galvenā svētnīca. Viņš pats to skaidroja ar "Jaunavas Marijas pavēli".
Reklāmas video:
Noslēpumainā juveliere
Chiusi pilsētā gredzens tiek turēts kopš aptuveni 983. gada. Un tas tur parādījās brīnumainā kārtā. Saskaņā ar leģendu, grāfiene Giuditta, liela rotaslietu cienītāja, dzirdēja, ka uz Itāliju no austrumiem ieradās noteikts ebreju juvelieris, kuram ir daudz dažādu dārgakmeņu. Viņa uzdeva tirgotājam, vārdā Ainerio, izpirkt no viņa pēc iespējas vairāk preču.
Ainerio izsekoja ebreju tirgotājam Romā un iegādājās gandrīz visu, kas viņam bija.
Atvadoties, ebrejs pasniedza Ainerio pieticīgu oniksa gredzenu kā atlīdzību par visiem šiem pirkumiem. Bet Ainerio paskatījās nicinoši un jautāja, vai viņš par viņu smejas. "Nē," juvelieris atbildēja, "nenoraidi viņu, jo visas pasaules naudas nav pietiekami, lai viņu nopirktu! Ar šo gredzenu Marija no Nācaretes saderinājās ar Jāzepu. Tas tika turēts mūsu ģimenē - kaut arī mēs neesam kristieši - ar pienācīgu cieņu. Bet Marija man parādījās sapnī un lika to jums dot. Novietojiet gredzenu cienīgā vietā! " - sauca juvelieris.
Bet tirgotājs no Chiusi nepaklausīja viņam un iemeta gredzenu vienā no kastēm, kur tas gulēja vairākus gadus - līdz notika brīnums. Ainerio dēls nomira. Bet apbedīšanas laikā viņš negaidīti piecēlās no zārka un šokētajiem vecākiem pastāstīja apbrīnojamu stāstu.
Sasniedzis “debesu robežu”, viņš redzēja, kā Madonna staigā pret viņu ar vārdiem: “Atgriezieties pie sava tēva un sakiet viņam, ka tas, ko viņš teica uz zemes, ir apstiprināts debesīs. Viņš patur to, ko viņa draugs viņam iedeva, kā bezjēdzīgu lietu. Un Ainero atcerējās gredzenu.
Tāda ir tradīcija. Svētnīca, kuru sauca par Svēto gredzenu (Il Santo Anello), tika novietota Santa Mustiola bazilikā. 1251. gadā relikvija tika pārvietota uz lielo San Vtoriano katedrāli - diezgan netipiska tam laikam. Hronikas to izskaidro ar faktu, ka "ne visi pilsētnieki bija nobažījušies par svētnīcu", kā arī ar nepieciešamību "pasargāt to no iespējamām ārzemnieku zādzībām".
Šādas bailes neradās no nekurienes. Viduslaiku pilsētas, it īpaši Itālijā, sīvi konkurēja savā starpā, meklējot relikvijas. Ģenēņi un barieši viņus nozaga. Venēcieši nopirka Tuvajos Austrumos. Un daži pat viltus. Galu galā, jo nozīmīgāka ir svētnīca, jo vairāk svētceļnieku ieradīsies šajā vai tajā pilsētā, un viņiem līdzi arī nauda.
Pontifa lēmums
Uzzinot par svētnīcas pazušanu, Šiusi cilvēki bija nikni. Meklēšana ilgi nebija ilga - no Perudžas nāca ziņas, ka pilsētas meistars svinīgi tikās ar mūku Vinterio un iedeva viņam 200 florīnu. Un gredzens ar visiem pagodinājumiem tika novietots katedrālē.
Un starp pilsētām izcēlās karš. Šiusi armija aplenca Perudžiju.
Par konfliktu tika paziņots pāvestam Sixtus IV. Viņš nosūtīja savus ļaudis uz Perudžiju, un viņi konfiscēja svētnīcu - lai "samierinātu partijas". Pēc dažiem mēnešiem gredzens tika parādīts pielūgšanai … Perudžā. Poncijs deva savu svētību, lai viņu atvestu no Romas. Un tajā pašā laikā viņš mūķim Vinterio, kurš nozaga relikviju, atdeva Chiusi iedzīvotāju spriedumu - viņš visu mūžu tika izmests aiz restēm.
Perudžas kristieši ņēma vērā savu kaimiņu kļūdas un Marijas gredzenam izgatavoja īpašu lādi ar ļoti sarežģītu mehānismu. To var atvērt tikai, vienlaikus pagriežot 14 atslēgas, kuras glabā pilsētas domnieki, tiesneši un garīdznieki.
Un tā līdz šai dienai: reizi gadā, 30. jūlijā, pilsētas tēvi pulcējas, lai atvērtu lādi. Tad svētnīca tiek publiski parādīta San Lorenzo katedrālē.
Tas ir ļoti sens
Vēsturnieki strīdas par relikvijas autentiskumu. Daži apgalvo, ka gredzenu izgatavojuši grieķu amatnieki. Citi leģendu par gredzena iegādi no juveliera uzskata par skaistu stāstu par Chiusi cilvēkiem, kuri to izgatavoja paši.
Tādējādi itāļu pētnieks Ettore Ricci vērš uzmanību uz vairākām neatbilstībām stāstos par to, ka Chiusi iedzīvotāji iegādājās svētnīcu un to nozaga mūks Vinterio. Dažādās hronikās gredzens tiek aprakstīts dažādos veidos līdz materiālam, no kura tas ir izgatavots.
“Kaut kur teikts, ka gredzens ir izgatavots no halcedona. Un kaut kur - no oniksa, kā patiesībā. Šādas neatbilstības dod pamatu domāt, ka varētu būt vairākas relikvijas, un tās visas ir viltotas,”apgalvo zinātnieks.
Daži vēsturnieki joprojām mulsina, ka Santa Moustiola bazilika, kur relikvija atradās no 10. līdz 13. gadsimtam, atradās ārpus Chiusi. Maz ticams, ka pilsētnieki saglabātu svētnīcu ārpus pilsētas sienām.
Un tiek apšaubīts arī tā nodošanas datums uz pilsētas galveno katedrāli - iespējams, kā uzskata pētnieki, gredzens tur atradās nevis 1251. gadā, bet tikai 1420. gadā. Tātad tas nebija tik svarīgi, un tāpēc šiusi cilvēki zināja, ka tas nav īsts.
Tomēr ne visi piekrīt šādiem argumentiem. Itāļu zinātnieks Mikelli Tosti salīdzināja relikviju ar citiem kāzu gredzeniem, kas, pēc leģendas teiktā, piederēja Džozefam.
Viņš, saskaņā ar Evaņģēliju, vecumdienās, būdams atraitnis, paņēma Mariju par savu sievu. “Pirms viņu apvienošanas izrādījās, ka viņa bija dzemdē no Svētā Gara. Viņas vīrs Jāzeps, būdams taisnīgs un negribēdams viņu publiskot, vēlējās slepeni viņu atlaist. Bet, kad viņš to domāja, lūk, Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un sacīja: Jāzeps, Dāvida dēls! nebaidieties saņemt Mariju, savu sievu, jo tas, kas viņā dzimis, ir no Svētā Gara; Viņa dzemdēs Dēlu, un jūs nosauksit Viņa vārdu Jēzus, jo Viņš glābs Savu tautu no viņu grēkiem. Un tas viss notika, lai varētu piepildīties tas, ko Kungs runāja caur pravieti, kurš saka: lūk, Jaunava viņas klēpī saņems un dzemdēs Dēlu, un viņi nosauks Viņa vārdu Immanuēls, kas nozīmē: Dievs ir ar mums,”saka evaņģēlists Matejs.
Džozefa saderināšanās gredzens, kuru viņš valkāja kāzās, tagad tiek turēts Notre Dame katedrālē, un tā “ikdienas” versija ir itāļu Mesīnā.
“Gredzens no Perudžas, visticamāk, piederēja 1. gadsimta AD vīram. To apstiprina līdzīgi Tuvo Austrumu arheologu atradumi,”Tosti norāda savā darbā“Svētais gredzens: leģenda, vēsture, māksla”.
Ilgu laiku tika uzskatīts, ka laulības gredzeni tika ieviesti ne agrāk kā viduslaikos. Tomēr 20. gadsimtā, attīstoties arheoloģijai un iepazīšanās artefaktu metodēm, zinātnieki pārliecinājās par šīs tradīcijas senatni, kas datēta ar 6. gadsimtu pirms mūsu ēras.
“Un šis gredzens nav izgatavots no sudraba vai zelta, bet no vienkārša akmens - oniksa. Turklāt tā apstrādi nevar saukt par izveicīgu. Tas nozīmē, ka tā piederēja trūcīgiem cilvēkiem,”uzsver Tosti.
Joprojām ir daudz atklātu jautājumu. Zinātnieki jau sen ir lūguši atļauju veikt pilnvērtīgu gredzena izpēti, izmantojot mūsdienīgas metodes, taču Perudžas iedzīvotāji tam nepiekrīt, baidoties, ka relikts neatgriezīsies pilsētā.