Amazones džungļi ir viena no vismazāk izpētītajām vietām uz Zemes. Šajos džungļos joprojām pazūd daudzi piedzīvojumu meklētāji, un šeit viņi joprojām atrod pazudušās ciltis, kurām nekad nav bijis kontakta ar civilizāciju.
Un tiem, kuriem izdodas atgriezties no šejienes, bieži tiek stāstīts par neparastiem dzīvniekiem un vēl neparastākiem mežoņiem.
Viens no šādiem ceļotājiem bija Lauren McIntyre (1917-2003), izcils fotožurnālists un rakstnieks, kurš ir darbojies tādos žurnālos kā National Geographic, Time, Life, Smithsonian un GEO.
Daži sauca McIntyre par Indiānas Džounsa prototipu, jo viņš bija tikpat nenogurdināms pētnieks, un viņam arī neticami paveicās dažādos piedzīvojumos.
1969. gadā Makintērs devās uz Amazoni un atrada tur cilti, par kuru joprojām maz zina cilvēki, lai gan tagad dažādi fotogrāfi bieži uz tām ierodas un pēc tam plašsaziņas līdzekļos publicē krāsainus indiāņu attēlus.
Bet Makintērs ne tikai sastapa šos indiešus, viņš divus mēnešus dzīvoja starp viņiem un atklāja, ka viņi spēj sazināties, izmantojot telepātiju. Un tas nav velosipēds, bet reāls notikums, raksts, par kuru, piemēram, 2016. gadā publicēts National Geographic.
Cilts, kurā dzīvoja McIntyre, sauc par Majoruna vai Matse, un tās ir tik nenotveramas, ka jūs varat klejot vairākus mēnešus un nesatikt nevienu cilvēku. Tas notiek ne tikai viņu slepenības dēļ, bet arī mazā skaita dēļ, būtībā visi viņi dzīvo vienā apmetnē Amazones upes krastā Javari ielejā uz Brazīlijas un Peru robežas.
Citas ciltis tiek nosauktas no "Kaķu cilvēkiem", jo ir garas, asas nūjas, kuras viņi valkā uz sejām kā rotājumus, ievietojot tos degunā.
Reklāmas video:
Kad Makintērs devās uz šo ieleju, viņš ātri saprata, ka var atgriezties ar neko, dienas pagāja, un viņš klīst pa jaunaviem džungļiem un neredzēja tur nekādas cilvēka eksistences pazīmes.
Viņš pat sāka jokot, ka šeit pazudīs kā viņa elks Percijs Fosets, kurš pazuda Amazones krastā, meklējot pazaudēto Z pilsētu, kad viņš saskārās ar izcirtumu, uz kura četras indiāņu ķermeņa gulēja ar skudrām. Tuvumā gulēja savas asis un nenogriezti koki, un indiāņu ķermeņi bija rausti ar bultām.
Šis drūmais atradums piespieda Makintjē būt uzmanīgākam, un viņš saprata, ka kaut kur ir klejojoši cilvēki, kuri vienkārši varēja nogalināt vairākus cilvēkus tikai tāpēc, ka viņu teritorijā nozāģēja kokus. Un viņu pārņēma reāls terors, kad viņš beidzot ieraudzīja šos slepenos meža medniekus, kas izcēlās no brikšņiem.
Viņi sejās valkāja garas, asas adatas un ap kaklu kaula kaklarotas. Tomēr viņi neskatījās uz viņu agresīvi, bet ar lielu izbrīnu, acīmredzot, šī bija pirmā baltā persona, kuru viņi dzīvē sastapa. Un viņi viņam neuzbruka, kaut arī viņiem rokās bija loki.
Kad Makintērs atguva samaņu, viņš sāka uzmanīgi izņemt no mugursomas dāvanas, kas iepriekš tika glabātas indiāņiem. Tie bija gaišu audumu, spoguļu un citu trikotāžas gabali, un tas patiesi pārsteidza indiešus, viņi sāka visu aplūkot, un tad viņi devās džungļos un aicināja amerikāni tos ievērot.
Viņi aizveda viņu uz savu apmetni un apņēma viņu tur, novelkot kurpes un pulksteni. Viņi ilgi uzskatīja visas šīs lietas, bet pēc tam iznīcināja. Tad tas pats notika ar lielāko daļu viņa mugursomas saturu, ieskaitot kameru, bet viņi pats nepieskārās McIntyre.
Neskatoties uz to, nākamos 2 mēnešus fotogrāfs pastāvīgi saprata, ka ap viņu nav mierīgie indieši no attēla, bet gan diezgan agresīva cilts, kuras rotājumi bija izgatavoti no cilvēku kauliem, bet bļodas - no cilvēku galvaskausiem. Viņi pastāvīgi nēsāja lokus ar asām bultām un sejām uzklāja sarkanu krāsu, kas saasināja viņu bailes.
Ļoti drīz MacIntyre pamanīja, ka cilts locekļi ļoti maz sazinās savā starpā, bet laiku pa laikam šie cilvēki sapulcējas uzreiz kā viens, sakrauj savas niecīgās mantas un pārceļas uz jaunu vietu. Un viņi rīkojas tik sinhroni, it kā būtu visu iepriekš pārrunājuši.
Šis noslēpums ieinteresēja Makintjē, un kad viņš to beidzot atrisināja, viņš bija šokēts, jo šeit satika kaut ko tādu, ko vēl nebija redzējis nekur citur.
Kādu dienu McIntyre piegāja pie vecāka gadagājuma vīrieša, kurš bija pārklāts ar daudzām kārpām, un viņš sāka viņam kaut ko teikt. MacIntyre nezināja ne cilts valodas vārdu, bet pēkšņi viņš saprata visu, ko viņam teica. Un viņš arī saprata, ka runājot, viņš vispār neatvēra muti, visi vārdi radās tieši amerikāņa smadzenēs!
Tā bija sava veida telepātija, un MacIntyre šo fenomenu sauca par "caurspīdīgiem stariem". Tad tas pats vīrietis, kuram Makintērs nosauca Barnakls, teica, ka cilts vienmēr pastāv kā viens bišu strops un ka visi cilts locekļi ir garīgi saistīti viens ar otru. Tajā pašā laikā visspēcīgākie šādā garīgā komunikācijā parasti bija cilts vecākie.
Tad Makintjē uzzināja, ka Maljorunu nemaz neatzīst un nesaprot vārdu "es", jo viņiem tas ir ļoti mazsvarīgi. Viņš arī saprata, ka tad, kad mēra pēkšņi sāka iepakot un pārcēlās uz jaunu vietu, tas nozīmēja, ka viņi visi saņēma garīgu signālu no vecākajiem. Citu cilšu zāģmateri bieži iebruka Majorunas zemēs, tāpēc viņi paslēpās no tiem un, ja iespējams, mēģināja nogalināt iebrucējus.
Vēl viens neparasts atklājums bija viņu laika definīcija, kas viņiem var būt gan kustīga, gan statiska. Tas nāk, kad cilvēks kaut kur dodas vai kaut ko dara, un tad atkāpjas. Viņi neskumst, ka ir ieguvuši īsu dzīvi, un nesaprot, kāpēc viņiem jāatceras pagātne.
Vēlāk Makintērs tika uzņemts mistiskajā rituālā, kas tiek veikts telepātijas dēļ. Viņam tika iedots dzeramo speciālo augu novārījums, un pēc tam viņš sāka dzirdēt "balto troksni" galvā, kurā varēja uzminēt dažādu cilts locekļu domas.
Bet pat ar tik neticamu pieredzi Makintjē saprata, ka viņš nevar pastāvīgi dzīvot kopā ar Majoru, viņš vienmēr tika uzraudzīts un viņš joprojām tika uzskatīts par ieslodzīto. Viņam izdevās aizbēgt nejauši, lietainā sezonā ielejot upē un aizpeldot, turoties uz baļķa. Un drīz viņu pamanīja helikoptera pilots, kurš lidoja virs šiem mežiem.
Pēc atgriešanās mājās Makintērs klusēja par to, kas ar viņu notika gadu desmitiem ilgi. Viņš saprata, ka maz cilvēku viņam ticēs, un šis neticamais stāsts būtu miris līdz ar viņu 2003. gadā, kad viņš nomirs, ja ne rumāņu izcelsmes amerikāņu režisora Petra Popescu dēļ. 1987. gadā Popescu nejauši tikās ar Makintjēru nākamajā ceļojumā uz Amazonu, vīrieši kļuva par tuviem draugiem un reiz MacIntyre pastāstīja viņam savu stāstu par Maljorunas telepātiem.
Kad izbrīnītais Popescu pajautāja, kāpēc viņš tik ilgi klusējis, Makintjērs atbildēja, ka, pirmkārt, viņi viņam neticēs, un, otrkārt, viņi varētu pārtraukt sadarbību ar viņu, jo tas ietekmēs viņa kā cienījama fotožurnālista un rakstnieka reputāciju.
Tas, starp citu, ir labs piemērs tam, kā cilvēki mūsu sabiedrībā tiek uztverti, sastopoties ar anomālām parādībām, un kāpēc viņi vairumā gadījumu par to klusē vai runā, paliekot anonīmi aculiecinieki.
Popescu joprojām izdevās pārliecināt Makintjē pastāstīt pasaulei par telepātiem un 1991. gadā tika publicēta viņa sensacionālā grāmata "The Encounter: Amazon Beaming". Viņai tika daudz kritizēts, bet Makintrejai bija vienalga, viņš bija ļoti vecs un nomira desmit gadus vēlāk.
21. gadsimtā Mayoruna indiāņi vairs neizskatās pēc primitīviem mežoņiem, viņiem ir pieeja apģērbam, plastmasas lietām un citām precēm. Viņu ir palicis ļoti maz, un, kaut arī viņi cenšas saglabāt savu senču dzīvesveidu un valdība viņu teritoriju ir pasludinājusi par dabas rezervātu, jauniešus arvien vairāk interesē pilsētas, nevis džungļi. Tāpēc cilts būtībā izmirst, un tagad par viņu telepātiju nemaz nav dzirdēts, it kā viņi būtu pazaudējuši šo dāvanu.