Polijā, mazajā Svidnices pilsētā, atrodas neparasta māja. Nu, neparasti … Izskatās, ka viss ir normāli. Garām ejot, varētu kļūdīties kādam stabilam vai siena novietnei, miltu dzirnavām vai klēts. Nekas apkaunojošs nav redzams un nekas nepiesaista uzmanību, kamēr neatrodaties iekšā. Bet iekļūšana iekšā … kā izvēlēties pareizo piemēru - ja jūs tur aizveda aizsietām acīm, parādīja, kas tur bija, aizsietām acīm un aizveda, un tad jums lūdza atrast šo māju, tad jūs to nevarējāt.
Kad rotājums būs iekšā, tas nevienu neatstās vienaldzīgu. Esiet vismaz ateisti, bet, ja jūs vērtējat skaistumu, tad ir ko novērtēt. Ja jūs vērtējat tehnoloģiju, tad šai koka arhitektūrai saskaņā ar oficiālajiem datumiem ir 400 gadu, taču pēc 21. gadsimta tehnoloģijas standartiem izskatās, ka ēka nav pat gadu veca.
To sauc par “Miera baznīcu”, un tādu bija trīs. Pirmais Swidnica:
Otrais Yavorā:
Trešais Glogow:
Reklāmas video:
Bet, saskaņā ar Dieva apdomību un oficiālo versiju, to sadedzināja tieša zibens uguns. Un tad Iiiizh! Viņi gribēja trīs! Visvarenais domāja tā, tas ir, cik lūgšanu īsziņas lidos naktī, neļaujot gulēt. Nenene, pietiek ar jums un diviem. Un tāds tydyzh vienā no trim, ar saucienu "Pietiek prasīt no manis strādāt, es galu galā tevi trīs dienu laikā steidzīgi saposu planētā, un tik daudzus gadsimtus tu joprojām neesi iemācījies būt neatkarīgs!"
Kāpēc šīs mājas sauc par “pasaules baznīcām”? Ierēdnis šajā sakarā attaisno to, ka domājams, ka starp protestantiem un katoļiem notika naids. Viņi bija strīdējušies trīsdesmit gadus, izpostot Eiropas baltos iedzīvotājus un iznīcinot skaistās pilsētas. Un šīs konfrontācijas beigās protestētājiem pret katoļiem tika atļauts uzbūvēt šīs trīs mājas, kurām vajadzētu simbolizēt mieru starp abām nometnēm. Ja tā, tad teorētiski šīs ēkas kā līgums būtu jāceļ abām pusēm, jo kaimiņi savā starpā ieliek žogu - visam vajadzētu iet uz pusēm. Bet kāpēc tad ārēji šīs ēkas izskatās kā liela šķūnis, kur pēdējais dirižablis ir paslēpts no represijām un izmiršanas?
Saskaņā ar vēstures leģendām apstākļus protestants izvirzīja Ferdinands III:
Var izmantot tikai tādus celtniecības materiālus, kas nav stipri, metāls un akmens ir aizliegti. Lai arī ēka četrus gadsimtus ir stāvējusi no koka, tā ir kaut kas. Visas mājas tika noslīcinātas kultivētā mālā vai smiltīs, bet šeit tas ir nemanāms.
Otra prasība ir tāda, ka attālumam starp tempļiem nevajadzētu pārsniegt lielgabala šāvienu, un tempļiem jāatrodas ārpus pilsētas robežām. Lai gan mums ir arī daudz šedevru ārpus apdzīvoto vietu robežām. Izskatās arī protestanti.
Trešais. Tempļu celtniecībai tika dots tikai viens gads. Principā tas ir labi, jo Javas salā viņas mīļais vīrs kopumā izvirzīja ellīgus apstākļus - vienā naktī uzbūvēt tūkstoš tempļu.
Ceturtais. Ārēji baznīcām varētu būt tradicionālā forma, bet tām nevajadzētu būt zvaniem un torņiem. Tas ir, katoļu baznīca aizliedza baznīcām izskatīties kā baznīcām, ja tās pareizi saprot.
Piektais. Jebkuras skolas Baznīcās ir aizliegtas. Uh-huh, skolas 1600. gados. Bet es skolotājiem naivi ticēju, ka Ļeņins uzbūvēja pirmo skolu un ieskrūvēja tajā pirmo spuldzi
Sestais nosacījums. Baznīcas būtu jāceļ tikai par protestantu naudu. Kas ir diezgan interesanti. Fakts, ka šedevri visā pasaulē tiek veidoti no parastu cilvēku naudas, jūs to esat atkārtoti izpildījis un turpināsit to satikt. Tāpēc es to uzsveru. Salocīsim un izveidosim sava veida tehnoloģisko un cilvēku rūpnīcai … vai mēs to varam? Pirmkārt, mēs nebijām šādi audzināti, daži cilvēki izmet naudu, un, otrkārt, kurš to izmet, ja visur ir blēži, kas savā starpā redzēs šo naudu un neko neveidos, treškārt - un mums šādas naudas nav, tik bagāts. Bet kāpēc vēsturnieki plūst par uzurpētāju karaļiem un apspiestajiem iedzīvotājiem? Viņi izrādījās bagātāki par mums, kā izrādās.
Šādi skarbie apstākļi netraucēja luterāņu evaņģēlisti būvēt baznīcas, un tūkstoš seši simti piecdesmit septiņi 24. jūnijā miera baznīcā netālu no Svidnikas pilsētas notika pirmais dievkalpojums. Miera baznīcas interjers ir pārsteidzošs. Glezna, rotājumi, ģerboņi, īpaši vērtīgais altāris un kancele. Visu krāšņumu un skaistumu ir grūti izteikt vārdos - to ir vērts redzēt.
Kopumā internetā aprakstu ir maz. Ir ļoti grūti atrast, ko darīja amatnieki, kādas mašīnas viņi izmantoja un kā viņiem izdevās panākt koksnes izturību, kas mūsdienās netiek novērota. Būtībā vēstījums ir naidīgums, bet naidīgums oficiālās vēstures stilā. Un, starp citu, šīs ir lielākās tā saucamās koka baznīcas Eiropā. Cik daudz cilvēku par to zina? Vai tiešām vēsturniekiem nav interesanti uzzināt pagātni, tā vietā, lai sniegtu pazīmes, kas liecina par niecīgiem, niecīgiem formulējumiem? Kur un kurā vēsturē viņi nerodas, nav aprakstīts, kā tie tika izveidoti, jo visur ziņa tika iznīcināta. Tas ir, kāda programma tiek radīta mūsu galvā jau no mazotnes? Nevis kā radīt, bet kā iznīcināt. Mūs nemāca būt par amatnieku kopienu, kas ir neatkarīga no neviena, mēs esam iemācīti būt pūlim, kuram vajadzīga palīdzība, līdz ceļgaliem.
Visvairāk patika aprakstu žurnālā allisa_lisa, kurš tur viesojās: