Kādu ticību svētais Vladimirs pieņēma?
Saskaņā ar baznīcas versiju Vladimirs Svjatoslavovičs (Novgorodas princis kopš 970. gada, Kijevas princis 978. – 1015. Gadā) 988. gadā pieņēma pareizticīgo, kristīgo ticību, tāpēc viņu uzskata par svētu princi. Tiesa, tuvāk apskatot, ir acīmredzams, ka viņā bija maz svētuma. Vladimirs kļuva slavens kā ļoti dzīvi mīlošs cilvēks, kuram bija simtiem konkubīnu harēms, pogromists Polockā, kur viņš slaktiņa Rogvolodoviču kņazu ģimeni, vienu no pilsoņu kara ierosinātājiem un brāļu brigādi - pēc viņa pavēles tika nogalināts lielkņazs Jaropolks.
Galvenie avoti par to, kā kņazs Vladimirs tika kristīts un kristīts Kijevā, ir grieķu "Visaptverošs stāstījums par to, kā tika kristīti rasas cilvēki" un krievu hronika "Pasākums par pagātnes gadiem". "Detalizēts stāstījums" informē, ka rasas princis sēdēja savā pilsētā un domāja, ka viņa tauta ievēro četras reliģijas un nespēj apvienoties ap vienu pareizo. Daži godināja ebreju ticību (jūdaisms) kā lielāko un vecāko; otrais - tika respektēta persiešu ticība (pagāni - uguns pielūdzēji, tomēr tā varētu būt arī pagānu Rus, viņu ticībā liela nozīme bija arī ugunij); trešais - “pagodināja sīriešu ticību” (acīmredzot, nestorianisms, viens no kristietības virzieniem); ceturtais - pieturējās pie “hagāra ticības”. Hagara ir Ābrahāma konkubīna un Ismaēla māte, kura kļuva par arābu cilšu ciltsmāti. Tas ir, hagāri ir musulmaņi. Tātad mēs redzamka pirms Krievijas oficiālās kristības, rus-Kijevieši bija jūdaisti (acīmredzami Khazara kopiena, ļoti ietekmīga Kijevā), kristieši, musulmaņi un pagāni. Tas ir, musulmaņi atradās Kijevā vēl pirms Rusas oficiālās kristības.
Vladimirs sūtīja vēstniekus uz Romu, un viņiem ļoti patika katoļu dievkalpojums, viņš jau gribēja pieņemt šo ticību, taču viņam tika ieteikts pārbaudīt arī grieķu ticību. Atkal viņš sūtīja vēstniekus, šoreiz uz Konstantinopoli. Krievijas vēstniekiem tika pasniegtas bagātīgas dāvanas, un Grieķijas rituāli viņiem patika pat vairāk nekā romiešu. Kad viņi atgriezās, vēstnieki sāka slavēt grieķu ticību. Tā rezultātā Vladimirs nolēma pieņemt grieķu ticību. Interesanti, ka vēstniekus neinteresēja reliģijas saturs, bet tikai forma - rituāli.
Ko saka krievu hronikās? Vladimirs sēdēja Kijevā un veica upurus pagānu dieviem. Vēstnieki no dažādām valstīm ieradās pie viņa ar priekšlikumu pieņemt patieso ticību. Musulmaņi nāca no Bulgārijas Volgas. Viņi slavē viņu ticību: lūgties vienam Dievam, "apgraizīt, neēst cūkgaļu, nedzert vīnu", bet jums var būt vairākas sievas. Vladimiram patika sievas, bet viņam nepatika: apgraizīšana, atturēšanās no cūkgaļas. Un par vīnu viņš teica: "Krievijai ir prieks dzert: mēs nevaram būt bez tās." Romas katoļi uzslavēja savu reliģiju: “… jūsu ticība nav līdzīga mūsu ticībai, jo mūsu ticība ir viegla; mēs noliecamies pret Dievu, kurš radīja debesis un zemi, zvaigznes un mēnesi un visu, kas elpo, un tavi dievi ir tikai koks. " Vladimirs sacīja vāciešiem: "Ejiet, no kurienes jūs nācāt, jo mūsu tēvi to nepieņēma."
Atnāca Khazara ebreji un slavēja viņu ticību: "Kristieši tic tam, kuru mēs sitām krustā, bet mēs ticam vienam Dievam …" Vladimirs jautāja: "Kāds ir jūsu likums?" Jūdi atbildēja: "Lai būtu apgraizīts, neēdiet cūkgaļu un zaķus, turiet sabatu." Princis viņiem jautā: "Kur ir tava zeme?" Izrādījās, ka Dievs pagrieza muguru ebrejiem, atņēma viņiem dzimteni. Dabiski, ka šādai pārliecībai nevajadzētu piekrist.
Tad grieķi sūtīja pie kņaza Vladimira filozofu, kurš teica: “Mēs dzirdējām, ka atbrauca bulgāri un mācīja jūs pieņemt savu ticību; viņu ticība apgāna debesis un zemi, un viņi ir nolādēti pāri visiem cilvēkiem, viņi kļuva kā Sodomas un Gomorras iedzīvotāji, uz kuriem Tas Kungs ļāva degošu akmeni un pārpludināja viņus …”Tā grieķu filozofs izbojāja visus likumus un slavēja savējos. Vladimirs kļuva ieinteresēts, un pēc bojaru un vecāko ieteikuma viņš lika nosūtīt vēstniekus uz dažādām valstīm, lai uzzinātu vairāk par ticību. Tad viss atkārtojas, tāpat kā grieķu avotā. Vēstniekiem nepatika bulgāri un vācieši, bet viņi priecājās par skaisto pieņemšanu, rituāliem un dāsnām dāvanām no grieķiem. Rezultātā Vladimirs pieņēma grieķu ticību.
Interesanti, ka kristīgie kapakmeņi Krievijā parādās tikai 15. gadsimta beigās. Pirms tam kristiešu un pagānu kapus ir grūti atšķirt, tie neatšķīrās. Tas parasti nav pārsteidzoši, laukos (kur dzīvoja pārliecinošs cilvēku vairākums) pagānisms pastāvēja vairākus gadsimtus pēc oficiālās kristības.
Reklāmas video:
Kādi austrumu avoti ziņo
Austrumu avoti ziņo, ka ievērojama daļa krievu (krievu) ir pievērsušies islamam. Tiesa, ar savām atšķirībām viņi nezina rituālus, viņi ēda cūkgaļu utt.
12. gadsimta arābu ceļotājs Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi veica vēl vairāk ceļojuma, apmeklēja Derbentu, Volgas lejasdaļu un vidējo daļu. 1150. gadā no Bulgaras devās uz Krieviju, braucot pa “Slāvu upi” (Donu). Apmeklējis Kijevu. Un to viņš stāsta par Kijevas ļaudīm: “Un es ierados slāvu pilsētā, kuru sauc par“Gor [od] Kuyav”(Kijeva). Un tajā ir tūkstošiem "Maghribins", kas izskatās kā turki, kas runā turku valodā un met bultiņas, piemēram, turki. Un viņi šajā valstī ir pazīstami ar vārdu bedjn [ak]. Un es satiku vīrieti no Bagdādes, kura vārds ir Karim ibn Fairuz al-Jauhari, viņš bija precējies ar viena no šiem musulmaņiem meitu. Es šiem musulmaņiem sniedza piektdienas lūgšanu un mācīja viņiem khutba, bet viņi nezināja piektdienas lūgšanu. Tas ir, viņi dzīvo Kijevā, bet viņi nevar pareizi nolasīt piektdienas lūgšanu. Izrādāska tajā laikā Kijevā bija liela musulmaņu kopiena, bet viņi labi nezināja rituālus.
Austrumu avotos ir ziņa, ka Kijs (Kijevas dibinātājs) bija Korezmas dzimtā persona - viņa īstais vārds bija Kuja. Daži no musulmaņu korezmiešiem tika pārvietoti uz Khazaria, kur viņi tika apmetušies gar kganates robežām. Kuja kļuva par Khazaria wazir, viņa stāvokli mantoja viņa dēls - Ahmad ben Kuya. Arābu vēsturnieks, ģeogrāfs un 10. gadsimta Al-Masoudi ceļotājs, kurš iepriekš izkliedētos vēsturiskos un ģeogrāfiskos novērojumus apvienoja liela apjoma enciklopēdiska rakstura darbā un iesaucās par "arābu Herodotu", ziņo, ka Khazaria vadošais militārais spēks ir musulmaņi - Arsii (Yases), jaunpienācēji no Koršms. Armijas iedzīvotājiem ir musulmaņu tiesneši. Arsānija ir viena no “slāvu” valstīm austrumu avotos līdz ar Slāviju un Kujaviju. Turklāt tas ir zināmska ievērojama Khazar Kaganate iedzīvotāju daļa bija slāvi. Acīmredzot daudzi no viņiem, iespējams, ir bijuši kristieši un musulmaņi.
Un ko austrumu avoti saka par Vladimiru? Persiešu autors un vēsturnieks Muhameds Aufi (XII beigas - XIII gadsimta pirmā puse) ziņo, ka krievi ēdienus saņem tikai ar zobenu. Ja viens no viņiem nomirst, tad viss īpašums tiek atdots meitai, un dēlam tiek dots nekas cits kā zobens, sakot viņam: "Tavs tēvs savu īpašumu sev ieguva ar zobenu." Tas notika līdz brīdim, kad russ kļuva par kristiešiem. Pārgājuši kristietībā, viņi apsēja zobenu. Bet tāpēc viņu lietas nonāca sabrukumā. Tad krievi nolēma pārvērsties islāmā, lai varētu uzsākt karu par ticību. Khorezm Šahā ieradās Krievijas vēstnieki, viņu cara radinieki, kuriem bija nosaukums "Buladmir", jo turki nes Khakan titulu. Khorezms Šahs par to bija ļoti priecīgs, pasniedza vēstniekiem dāvanas un nosūtīja vienu no imātiem, lai mācītu viņiem islāma likumus. Pēc tam krievi kļuva par musulmaņiem.
Rus veic ceļojumus uz tālām valstīm, pastāvīgi klīst jūrā uz kuģiem. Ar ko parasti krievi cīnās? Ar kristiešu valstīm - Bizantiju, Poliju, Bulgāriju, uzbrūk kristiešu pilsētām Krimā. Interesanti, ka turētavās Krievijas teritorijā galvenokārt atrodas austrumu dirhami, kas norāda uz attīstītu tirdzniecību ar Austrumiem. Bizantijas monētām ir maz. Arī Kijevā izrakumu laikā tika atrasti objekti ar arābu uzrakstu. Uzraksti arābu valodā ir izplatīti turīgām krievu ķiverēm (ieskaitot lielkņaza Aleksandra Ņevska ķiveri). Vecās krievu monētās līdz Ivanam Briesmīgajam ir vai nu tikai arābu uzraksti, vai arī krievu un arābu valodas kopā.
Tādējādi oficiālajā Krievijas vēstures attēlā, kas pieņemts zem Romanoviem, ir daudz trūkumu. Tātad “klasiskajā” vēsturē, kas ir ļoti ērta Rietumeiropai un vācu-romāņu vēsturiskajai skolai (kas Krievijā kļuva par “klasisko”), un oficiālajai baznīcai, rusas vēsture tika nogriezta gandrīz līdz kristīšanas vietai. Viņi arī deva priekšroku “aizmirst”, ka lielais vairums krievu ir palikuši pagāni vairākus gadsimtus pēc kristietības pieņemšanas. Bija arī ļoti spēcīga musulmaņu slāvu kopiena.
Vistālākā pagānisms ilga Krievijas ziemeļos, Novgorodas zemē. Tikai pilsētā valdīja kristietība, ciematos ticība bija pagāniska. Līdzīga situācija bija Kijevā, Krievijas dienvidrietumu zemēs. Kijevā prinči, muižniecība, koncentrējoties uz Romu vai Otro Romu (Konstantinopoli), pieņēma kristietību. Bija arī spēcīga ebreju un musulmaņu kopiena (acīmredzami Khazaria mantojums). Bet ļaudis valdīja senā ticība. Kristietība cilvēkiem bija sveša. Krievijas dienvidrietumos kristietība sāka iekļūt tautā tikai Polijas ietekmē, aptuveni XIV gadsimtā.
Vladimira-Suzdaļa zemē valdīja pagānisms. Tos, kas saglabāja ticību vecajiem dieviem, sauca par “netīriem” (“pagāniem”). Pagāja daudzi gadsimti, līdz ap Sv. Sergija Radonežas laiku kristietība un pagānisms saplūda vienā ugunīgajā pareizticībā. Kaimiņš bija musulmaņu Volga Bulgārija-Bulgārija, kur dzīvoja Volgara-Bulgāri, jaukta slāvu un turku populācija. Aktīvi bija savienojumi: kari, reidi, tirdzniecība, ieslodzīto pārvietošana, kultūras saites. Tāpēc bija daudz musulmaņu slāvu, kuri vēlāk pievērsās kristietībai vai pievienojās tatāru etnosam.
Autors: Samsonovs Aleksandrs