Tautas mutvārdu māksla ir jebkuras valsts vēsturiskā un kultūras mantojuma neatņemama sastāvdaļa. Leģendas vai balādes attēlo noteiktu vēsturisku notikumu, kuru apstrādāja nezināms autors, un pēc tam to sāka nodot no paaudzes paaudzē. Jebkura vēsturnieka uzdevums ir maksimāli noskaidrot šāda darba kodolu, kas savukārt ļaus skaidrāk izprast vēsturisko periodu konkrētas tautas attīstībā.
Senās Krievijas vēsturē ir daudz atklātu jautājumu, uz kuriem nav viennozīmīgas zinātniskas atbildes. Tāpēc ir tik svarīgi notīrīt un strukturēt dažādus avotus, ieskaitot mutvārdu tautas mākslas darbus. Galvenais mūsu senču jaunrades veids ir eposs, kurā tiek slavēta konkrēta rakstura izmantošana. Kā likums, galvenais eposa varonis ir karavīrs vai varonis, kurš veic īpašas darbības, glābjot tautu un valsti no ārvalstu iejaukšanās. Viens no slavenākajiem eposu varoņiem ir Iļja Muromets. Mūsdienu zinātnē nav viennozīmīga viedokļa par šī karavīra kā vēsturiskas personas pastāvēšanas realitāti. Lai saprastu šo jautājumu, ir jāsāk apsvērt esošos vēsturiskos pierādījumus no paša gala.
Ko mēs zinām par Iļju Murometu? Ka dzimšanas brīdī viņš saņēma vārdu Ņikita, kristību laikā viņu sauca par Iļju. Ir zināms, ka no dzimšanas viņš bija nekustīgs kādas nopietnas un nezināmas slimības dēļ un tika no tā izārstēts 33 gadu vecumā, kad viņa namā viesojās klejojošie ubagi. Pēc tam notika dažādi ieroču varoņdarbi, dievkalpojums ar princi dzīves beigās Iļja pievērsās akmenim. Tas viss ir zināms no eposiem par šo varoni. Interesants fakts ir tas, ka varoņi, kas bija Krievijā, piemēram, Ņikita Dobrynya un Alioša Popovičs, dažos hronikās tiek pieminēti papildus epikiem, tāpat kā Iļjai no Murov pilsētas šādas atsauces nav. Šis fakts liek dažiem pētniekiem secināt, ka Krievijas vēsturē šādas personas nebija un viņa tēls ir kolektīvs un ir Robina Huda analogs.
No otras puses, Kijevā-Pečerskas Lavrā atrodas tāda cilvēka relikvijas, kurš sauca vārdu Ilja un bija no Muromas pilsētas. Šī cilvēka kapam ir vismaz 400 gadu. Pirmais rakstiskais pieminējums datēts ar 1592. gadu, kurā Austrijas sūtnis Ēriks Lesoto ziņo, ka diplomātiskās misijas laikā viņš apmeklēja Kijevas pilsētu un atradās Lavrā, kur ieraudzīja varoņa Iljas kapu - vietējo orientieri. Dzīves beigās viņš pieņēma monastismu un nomira Lavrā, tāpēc viņa mirstīgās atliekas tika apglabātas Antonyjeva alās.
Protams, šī cilvēka mirstīgās atliekas pierāda, ka kāds mūks vārdā Iļja nāca no Muromas un uzturējās Kijevas klosterī, bet kur ir pierādījumi, ka viņš un leģendārais karavīrs ir viena un tā pati persona? Bet ir pierādījumi, ka Kijevā apbedītais cilvēks nebija vienkāršs mūks.
Pirmais apstāklis ir fakts, ka mūkam Iļjai savas dzīves laikā bija iespaidīgas fiziskās īpašības. Viņam tiešām bija slīpa kaula plecā, plats kauls, milzīgas rokas, visticamāk, viņš dzīves laikā bija ļoti spēcīgs vīrietis. Mūka Iļjas relikvijas ir tik lielas, ka 12. gadsimtā viņu varēja viegli uzskatīt par milzu, jo viņš bija par vienu vai divām galvām garāks par visiem apkārtējiem cilvēkiem. Viņa augums dzīves laikā bija 177 centimetri.
Sīkāku informāciju par mūku Iļju var iegūt, rūpīgi izpētot viņa mirstīgās atliekas. Sešdesmitajos gados padomju pētnieku grupa veica rūpīgu pētījumu par mirstīgajām atliekām, kas atrodas Kijevas-Pečerskas Lavrā. Atklājās, ka Iļja cieta no noteiktas slimības, kas deformē viņa mugurkaulu. Ja pievērsīsimies epikai, mēs varam atcerēties leģendārā varoņa slimības, kurš vairāk nekā 30 gadus nevarēja patstāvīgi pārvietoties.
Mūka Iļjas nāves iemesls bija durtā brūce sirds apvidū, kurai tika pielietots tik liels spēks, ka tas vienkārši caurdūra šo cilvēku cauri un cauri. Turklāt labais apkakls ir vienkārši sadragāts, it kā to būtu skāris smags, neass priekšmets. Uz mirstīgajām atliekām zinātnieki saskaitīja vairāk nekā 10 sadzijušus lūzumus, kurus saskaņā ar raksturīgajām pazīmēm cilvēks sāka saņemt 30. dzīves gadā.
Reklāmas video:
Liekas, ka viss liecina par labu tam, ka tieši šī persona ir leģendārais varonis, kurš kalpoja kņazam Vladimiram Krasnoj Solnyshko. Tomēr veiktā radiokarbona analīze parādīja, ka mirstīgās atliekas piederēja cilvēkam, kurš dzīvoja 12. gadsimta beigās un 13. gadsimta sākumā. Tādējādi izrādās, ka Iļja nekādā veidā nevarēja kalpot princim Vladimiram.
Šāds atklājums lika zinātniekiem savādāk aplūkot viņu zinātnisko pētījumu objektu. Pēc ilgstošiem strīdiem tika noskaidrots, ka šobrīd zinātne nespēj sniegt nepārprotamu atbildi, kuras mirstīgās atliekas atrodas Lavras alās.
1982. gadā Maskavas Valsts universitātes profesors S. N. apkopojis gandrīz visus epikus, kur pieminēts varonis Iļja. Pēc analīzes viņš secināja, ka atkarībā no reģioniem ir vairākas atšķirīgas interpretācijas - gan par varoņa biogrāfiju, gan par viņa ekspluatāciju.
Sibīrijā un Arhangeļskas apgabalā episkā varone ar šādu vārdu vietējā folklorā ir ārkārtīgi reti sastopama. Krievijas centrālajā un dienvidu daļā Iļjas vārds bieži sastopams dažādos stāstos, taču šo vēsturisko varoni bieži nesaista ar kņazu Vladimiru. Šajā apgabalā viņš bieži darbojas kā klejojošs karavīrs, kurš cīnās ar dažādām netaisnības izpausmēm un dažkārt izvirza tautas sacelšanās pret pārāk nežēlīgu princi. Tveras reģionā ir leģenda par faktu, ka Iļja noraidīja Kijevas prinča meitas mīlestību, par kuru viņš tika izraidīts no pilsētas. Ilgu laiku viņš klejoja pa dažādām Firstisti. Beigu beigās viņš atrada patvērumu pie prinča Borisa brāļa Gleba Tverskoja un pat apprecējās ar prinča jaunāko māsu.
Ukrainas leģendas praktiski nesakrīt ar Krievijas kolēģiem. Mūsdienu Ukrainas teritorijā ir leģendas, kas stāsta par Iļju un viņa dēlu, kā arī par to, ka karavīrs varēja uzbūvēt lidojošu kuģi. Dažās Ukrainas vietās eposu varonis tiek identificēts ar pravieti Iļju. Papildus tam visam 13. gadsimta ģermāņu cilšu folklorā ir pieminēts nežēlīgs un briesmīgs krievu karavīrs, vārdā Iļja. Viņš vadīja dažu krievu kņazu komandas, kas vairākkārt uzbruka un izpostīja vācu zemes.
Balstoties uz savāktajiem materiāliem, profesors S. N. Azbelen nonāca pie secinājuma, ka vēsturisks paradokss radās, kad stāsti un citu cilvēku ekspluatācija tika balstīta uz vienu cilvēku. Tāpēc ir tik daudz dažādu stāstu versiju par šīs personas ekspluatāciju.
Diemžēl pašreizējā vēstures zinātnes posmā nav iespējams noteikt, kurš tieši bija prototips, lai parādītos milzīgs skaits varoņu eposu, kas pēc tam absorbēja citu varoņu ar līdzīgu vārdu izmantošanu. Cerams, ka tuvākajā nākotnē būs artefakti, kas izgaismo šo noslēpumu.