Slavenajā Nikko Tosho-gu Shinto svētnīcā Japānas pilsētā Nikko ir mākslas darbs, kas ir slavens visā pasaulē. Cirsts panelis, kurā attēloti trīs gudri pērtiķi, atrodas virs durvīm vienai no kompleksa ēkām - 17. gadsimta Toshogu svētnīcas staļļiem. Tēlnieka Hidari Jingoro veidotā grebums ir slavenās frāzes “Es neko neredzu, neko nedzirdu, neko nesaku” ilustrācija. Tiek uzskatīts, ka šis sakāmvārds ieradās Japānā no Ķīnas 8. gadsimtā kā Tendai budistu filozofijas sastāvdaļa. Tas attēlo trīs dogmas, kas simbolizē pasaulīgo gudrību. Trīs pērtiķu tēls ir sava veida pun vai rebus, spēle uz vārdiem, saprotams tikai japāņiem. Apliecinājums var būt skaņdarba izteikto darbību lasīšana japāņu valodā: “Es neredzu, nedzirdu, nerunāju” (ierakstot, izmantojot kanji 見 猿, 聞 か 猿,言 わ 猿 - mizaru, kikazaru, ivazaru). Sufikss, kas sniedz norādi “-zaru”, ir līdzīgs vārdam “pērtiķis”, patiesībā tas ir vārda “saru” (猿) izteikts izteikums.
Pērtiķu izgrebtais panelis ir tikai viena maza daļu no lielām paneļu sērijām Tosho-gu svētnīcā. Kopumā ir 8 paneļi, kas pārstāv slavenā ķīniešu filozofa Konfūcija izstrādāto "Rīcības kodeksu". Filozofa "Lunyu" ("Konfūcija Analekti") teicienu kolekcijā ir atrodama līdzīga frāze.
Tikai izdevumā, kas datēts ar apmēram 2. - 4. gadsimtu pirms mūsu ēras, tas izklausījās nedaudz savādāk: “Neskatieties uz to, kas ir pretrunā ar pieklājību; neklausieties, kas ir pretrunā pieklājībai; nesaki, kas ir pretrunā pieklājībai; nedari to, kas ir pretrunā pieklājībai. Iespējams, ka šī ir oriģināla frāze, kas tika saīsināta pēc parādīšanās Japānā.
Otrā pasaules kara afiša, kas adresēta Manhetenas projekta dalībniekiem.
Pērtiķi uz cirstā paneļa ir japāņu makaki, kas ir ļoti izplatīti Augošās saules zemē. Uz paneļa pērtiķi sēž pēc kārtas, pirmais no tiem ar ķepām nosedz ausis, otrais aizver muti, bet trešais tiek izgriezts ar aizvērtām acīm. Pērtiķi ir plaši pazīstami kā "es neredzu, nedzirdu, nerunāju", bet patiesībā viņiem ir savi vārdi. Pērtiķi, kas aizsedz ausis, sauc par Kikazaru, kurš aizvēra muti - Iwazaru, un Mizaru aizver acis.
Reklāmas video:
Reliģiskās saknes
Nav šaubu, ka pērtiķu grupai ir sākotnējā reliģiskā nozīme. Bieži vien to tieši sauc par budistu simbolu, bet ne viss ir tik vienkārši. Jā, budisms pieņēma trīs pērtiķus, bet viņš nebija vai drīzāk viņš nebija vienīgais, kurš bija trīs pērtiķu šūpulis. Reliģijai Japānā ir īpašas īpašības: tā ir neparasti elastīga un vienlaikus elastīga: vēstures gaitā japāņi ir iepazinušies ar daudzām reliģiskām un filozofiskām mācībām, pieņēmuši un pārstrādājuši tās, apvienojot, dažreiz nesavienojamās, sarežģītās sistēmās un sinkretiskos kultos.
Trīs prātīgi pērtiķi pludmalē.
Vārdi, iespējams, ir vārdu spēle, jo visi tie beidzas ar “zaru”, kas japāņu valodā nozīmē pērtiķis. Otrā šī vārda nozīme ir “pamest”, tas ir, katru vārdu var interpretēt kā frāzi, kas vērsta uz ļaunu. Kopā šo kompozīciju japāņu valodā sauc par "Sambiki-Saru", tas ir, "Trīs mistiski pērtiķi". Dažreiz slavenajam trio tiek pievienots ceturtais pērtiķis, vārdā Shizaru, kurš pārstāv principu "nepieļaut nekādu ļaunumu". Ir vērts atzīmēt, ka tradicionālā gudrība ir tāda, ka Shizaru tika pievienots daudz vēlāk suvenīru nozarē, tikai komerciāliem nolūkiem.
Pērtiķi atspoguļo dzīves pieeju šinto un kosinas reliģijās. Vēsturnieki uzskata, ka trīs pērtiķu simbols ir aptuveni 500 gadu vecs, tomēr daži apgalvo, ka līdzīgu simboliku Āzijā izplatīja budistu mūki, kuru izcelsme bija senajās hindu tradīcijās. Pērtiķu fotogrāfijas ir redzamas uz senajiem Kosinas rituliem, savukārt Tosho-gu svētnīca, kur atrodas slavenā panelis, tika uzcelta kā svēta ēka šinto ticīgajiem.
Vecākais piemineklis ir Kosins.
Kosinas kults
Pretēji izplatītajam uzskatam, ka trīs pērtiķu izcelsme ir Ķīnā, skulptūras un gleznas “Es neredzu ļaunu, es nedzirdu ļaunu, es nerunāju ļaunu”, visticamāk, neatradīs nevienā citā valstī, izņemot Japānu. Vecākais Kosinas piemineklis, kurā attēloti pērtiķi, tika uzcelts 1559. gadā, taču uz tā ir tikai viens pērtiķis, nevis trīs. Trīs pērtiķi sākotnēji ir saistīti ar vienu no japāņu tautas uzskatiem - Kosinu. Balstoties uz ķīniešu taoismu, kosiniešu ticība ir samērā vienkārša: viens no galvenajiem postulātiem ir tāds, ka katrā cilvēkā ir trīs noteiktas novērotāju vienības (“tārpi”), kas savāc netīrumus uz to īpašnieka un regulāri pamet miega laikā ar ziņojumu Debesu Skolotājam. Lai izvairītos no lielām nepatikšanām, kulta sekotājam visos iespējamos veidos jāatturas no ļaunuma, nevis tiem, kuriem tas ir izdevies,Lai šie iekšējie informatori nespētu savlaicīgi nodot kaut ko nepiedienīgu “centram”, paredzamajā “sesiju” laikā (parasti reizi divos mēnešos) vajadzētu atturēties no gulēšanas un turēt modrību.