Esošie vēdu slāvu raksti, kuriem ir dziļas vēsturiskas saknes, ir datēti ar veco slāvu-āriešu laikmetu. Šis ir milzīgs mūsu senču augstās kultūras slānis, kurā pasakām ir liela nozīme viņu mantojumā. Galu galā, kas ir pasaka? Šī ir tautas gudrība, kas nodota no paaudzes paaudzē, uzkrāta pieredzes rezultātā, un šajā jēdzienā mums palīdzēs varenā krievu valoda, kas ir seno aizmirsto zināšanu atslēga, un tikai caur to var izprast visa Visuma diženuma būtību. Pasaka (saskaņā ar seno slāvu-Āriešu vārdnīcu) ir pasaka, pavēle, Lielā ģimenes dieva dekrēts, kurā tiek pārnesti Viņa baušļi un tiek atklātas laimīgas harmoniskas cilvēka dzīves ar dabu, cilvēku garīgumu, tās saglabāšanu un labklājību atslēgas. Šīs saknes piešķir aizkustinājumu patiesām zināšanām par ļoti bagātu, brīnišķīgu tradīciju un oriģinālas unikālas kultūras hroniku. Pasaku uzdevums vienlaikus ir vienkāršs un sarežģīts: atcerēties aizmirsto, saglabājot galveno patiesību. Leģendas ir pārgājušas no gadsimta uz gadsimtu un ir nonākušas līdz mūsdienām ar noteiktu varoņu attēliem. Bet kā viņi saglabāja nodotās zināšanas? Daudzi attēli tika izkropļoti un kļuva pretēji sev, t.i. apjukusi, patiesība izšķīdusi, dodot uzplaukumu sabiedrībai, kas tagad dzīvo. Visu rezultāts: nācijas degradācija, piedzeršanās un narkomānija, garīguma un morāles krišana, slimības un daudzu personību pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas. Pasaku uzdevums vienlaikus ir vienkāršs un sarežģīts: atcerēties aizmirsto, saglabājot galveno patiesību. Leģendas ir pārgājušas no gadsimta uz gadsimtu un ir nonākušas līdz mūsdienām ar noteiktu varoņu attēliem. Bet kā viņi saglabāja nodotās zināšanas? Daudzi attēli tika izkropļoti un kļuva pretēji sev, t.i. apjukusi, patiesība izšķīdusi, dodot uzplaukumu sabiedrībai, kas tagad dzīvo. Visu rezultāts: nācijas degradācija, piedzeršanās un narkomānija, garīguma un morāles krišana, slimības un daudzu personību pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas. Pasaku uzdevums vienlaikus ir vienkāršs un sarežģīts: atcerēties aizmirsto, saglabājot galveno patiesību. Leģendas ir pārgājušas no gadsimta uz gadsimtu un ir nonākušas līdz mūsdienām ar noteiktu varoņu attēliem. Bet kā viņi saglabāja nodotās zināšanas? Daudzi attēli tika izkropļoti un kļuva pretēji sev, t.i. apjukusi, patiesība izšķīdusi, dodot uzplaukumu sabiedrībai, kas tagad dzīvo. Visu rezultāts: nācijas degradācija, piedzeršanās un narkomānija, garīguma un morāles krišana, slimības un daudzu personību pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas.ar noteiktu varoņu attēliem. Bet kā viņi saglabāja nodotās zināšanas? Daudzi attēli tika izkropļoti un kļuva pretēji sev, t.i. apjukusi, patiesība izšķīdusi, dodot uzplaukumu sabiedrībai, kas tagad dzīvo. Visu rezultāts: nācijas degradācija, piedzeršanās un narkomānija, garīguma un morāles krišana, slimības un daudzu personību pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas.ar noteiktu varoņu attēliem. Bet kā viņi saglabāja nodotās zināšanas? Daudzi attēli tika izkropļoti un kļuva pretēji sev, t.i. apjukusi, patiesība izšķīdusi, dodot uzplaukumu sabiedrībai, kas tagad dzīvo. Visu rezultāts: nācijas degradācija, piedzeršanās un narkomānija, garīguma un morāles krišana, slimības un daudzu personību pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas.daudzu personību slimības un pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas.daudzu personību slimības un pagrimums. Un pasakas ir cilvēku garīgais vispārīgais enerģijas potenciāls. Mūsdienu pozitīvos pasaku attēlus var salīdzināt ar niecīgām pērlēm, kas izkaisītas no laika gaitā pazaudētās dārgās kaklarotas.
Lai informācija nonāktu pie cilvēkiem, slāvu-Āriešu priesteri visu savu seno gudrību jeb, kā tagad saka: svēto - Vēdu zināšanas, pasaku veidā sniedza cilvēkiem, kur informācija tika pārkārtota figurālai uztverei. Pasakas tika nodotas vārdu pa vārdam, lai informācija tiktu pārraidīta bez traucējumiem. Tas, ko krievu-ariju tautas mācījās no bērnības no pasakām, bija visa senā patiesā informācija, ar kuras palīdzību bērns iemācījās uzzināt par apkārtējo pasauli. Pasakas, bija, eposi, fabulas, teicieni, sakāmvārdi utt. - tas viss ir seno slāvu un ariju tautu gudrības.
Vārds Bils nāk no vecā slovēņu darbības vārda - “būt”, tas ir, tas, kas bija un notika Atklāšanas pasaulē. Fikcija (daiļliteratūra) - kaut kas nebija Atklāsmes grāmatā, bet notika pasaulēs: Navi, Slavi vai Prav, tas ir, citā būtnes formā.
Katras pasakas beigās bija teiciens: "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, kas zina, tātad stunda." Vēlāk kristieši sagrozīja šo teicienu: "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, mācība labiem līdzcilvēkiem." Kāpēc tad tikai labiem kolēģiem sarkanām meitenēm nav jāzina sava roka, liktenis? Tas tika darīts tāpēc, ka saskaņā ar kristīgo mācību sieviete ir negatīvs elements atšķirībā no slāvu tradīcijām, kad sieviete personificēja dievieti - pavarda turētāju. Turklāt tika sagrozīti tādi jēdzieni kā False un True. Slāvu tradīcijās vārds Patiesība nozīmēja: to, kas pieder Likuma pasaulei (dievu pasaulei). Vārds nepatiesība ir kaut kas tāds, kas nepieder Mir Rule, bet ir arī informācija. Krivda - sagrozīta informācija (sagrozīta), nepiederot Atklāšanas pasaulei. Un vārds Lie nozīmēja virspusēju informāciju,iedziļinoties.
Kristieši ne tikai kropļoja krievu tautas pasakas, bet arī izgudroja savu. Šādās pasakās galvenokārt ir kristiešu tautas mūžīgais sapnis par "brīvbērniem". Kamēr krievu pasakās galvenie varoņi savu mērķi vienmēr sasniedz tikai ar savu darbu.
Viens izkropļojumu piemērs ir "rāceņa pasaka", kas visiem zināma jau no agras bērnības. Sākotnējā krievu tautas versijā šī pasaka norāda uz paaudžu attiecībām, kā arī norāda uz pagaidu struktūru, dzīvības formu un eksistences formu mijiedarbību.
- Rāceņi - simbolizē ģimenes mantojumu un Gudrību, tās saknes. Liekas, ka tas savieno zemes, pazemes un supermācību.
Reklāmas video:
- Vectēvs - simbolizē seno gudrību.
- Vecmāmiņa - mājas tradīcijas, mājturība.
- Tēvs ir aizsardzība un atbalsts.
- Māte - mīlestība un rūpes.
- mazmeita - simbolizē pēcnācējus.
- Bug - bagātība ģimenē (suns tika ievests bagātības sargāšanai).
- Kaķis - simbolizē svētlaimīgo atmosfēru Ģimenē (kaķi ir cilvēka enerģijas harmonizatori).
- Pele - simbolizē ģimenes labklājību (tika uzskatīts, ka pele dzīvo tur, kur ir pārtikas pārpalikums).
Bet kristieši aizveda Tēvu un Māti un aizstāja viņu tēlus: aizsardzību un atbalstu - ar draudzi, un rūpes un mīlestību - ar Kristu.
Rusiešiem šīs pasakas sākotnējā nozīme bija šāda: lai būtu saikne ar ģimeni un senču atmiņu, dzīvotu harmonijā ar radiniekiem un ģimenē būtu Laime.
Vēl viens no daudzajiem izkropļojumiem ir pasaka "Kolobok". Mēs piedāvājam tā oriģinālo versiju:
Tarkh Perunovičs pajautāja Dživai - izveidojiet bulciņu. Un viņa izrāvās virs Svarogas Susekas, aizslaucīja un aplaupīja bulciņu virs velna kūtīm un nolika to uz Radas zāles loga. Un bulciņa spīdēja un ripoja pa Svarogas ceļu. Bet viņš ilgi nerullēja, ieskrēja Kuļa zālē, mazliet nokāva Kuļa pusi pie koloboka, bet to visu nesaplēsa, bet gan drupināja. Bulciņa velmējās tālāk un ripoja uz Gulbju zāli, un Gulbis izrāva gabalu, un Kraukļu zālē - Krauklis izrāva gabalu, Lāča zālē - Lācis izspieda bulciņas pusi. Vilks savā zālē sazāģēja gandrīz pusi bulciņas, un, kad bulciņa sasniedza Lapsa zāli, lapsa to apēda.
Šī pasaka ir figurāls Senču astronomisko novērojumu apraksts, lai Mēness pārvietotos pa debesīm, no pilnmēness līdz jaunam mēnesim. Tarhas un Dživas hallēs uz Svētā loka notiek pilnmēness, un pēc Lapsa zāles nāk jauns mēness.
Ar šīs pasakas palīdzību bērni ieguva sākotnējās zināšanas astronomijā, viņiem parādīja dotās pilis (zvaigznājus) un viņi tēlaini pētīja pasaules zvaigžņu karti.
Lai saprastu senās pasakas un tām piemītošo nozīmi, ir jāatsakās no modernā pasaules uzskata un jāskatās uz pasauli caur senatnē dzīvojoša cilvēka acīm. Un pats galvenais - ir nepieciešams tēlains priekšstats, kāds bija mūsu senčiem.
Ņemiet, piemēram, čūskas Gorynych aprakstu no senām pasakām: Mēra mākonis lidoja iekšā, pārklāts Yarilo sarkans. Lielisks vējš pieauga un lidoja izmērītā mākonī - čūskā Gorijičā (trīsgalvis). Viņš salauza būdiņas, izkaisīja siena kaudzes, cilvēkus un liellopus pilnā mērā, aiznesa.
"Čūskas" attēls ir apaļš un garš kā čūska; "Gorynych" - tāpēc, ka tas ir tikpat augsts kā kalns. Šis apraksts attiecas uz tādu dabas parādību kā viesuļvētra. Čūska Gorynych var būt trīsgalvu (tas ir, no mākoņa izdalās 3 piltuves), un deviņgalvu utt.
Vienu no krievu tautas pasaku varonēm, kuru kristieši sauc par Baba Yaga, tēls tika ievērojami izkropļots. Faktiski starp ruso-āriešiem šis attēls bija: Baba joga (Yogini - Māte) - bāreņu un bērnu patronese vispār. Viņa klīst pa Zemi uz ugunīga Debesu ratiņiem, pulcējot bez pajumtes bāreņus pa pilsētām. Viņu atpazina ar zeltainiem rotātajiem zābakiem, un viņu sauca vecmāmiņas joga - Zelta pēda. Viņa nogādāja bāreņus pie sava kalna Sketes Īrijas kalnu (Altaja) pakājē, kur viņa viņus veda caur ugunīgajiem rituāliem, kas veltīti Vecajiem dieviem. Tam bija īpašs Rodas templis, kas cirsts kalna iekšpusē, un blakus tam bija īpaša ieplaka, kas sauca - Ra ala. No tā izvirzījās akmens platforma, ko sauca par lapātu, vienā ieplakā, kuras jogi - māte gulēja bāreņus,bet otrā viņa ielika sausu otu, pēc kuras ķepa pārcēlās atpakaļ uz Ra alu, un Yogini aizdedzināja suku. Kad ķepa pārcēlās uz Ra alu, īpašs mehānisms nolaida akmens plāksni uz ķepas dzegas un atdalīja depresiju kopā ar bērniem no Uguns. Šis rituāls nozīmēja, ka bāreņi bija veltīti vecajiem dieviem un neviens cits viņus neredzēs pasaulīgajā dzīvē. Kad uguns izcēlās, ģimenes priesteri aizveda bāreņus uz Ģimenes tempļa telpām un pēc tam no tiem izcēla ģimenes priesterus un priesterles, Magi un Volkhvits, Veduns un Vedunias.ka bāreņi bija veltīti vecajiem dieviem un neviens cits tos neredzēs pasaulīgajā dzīvē. Kad uguns izcēlās, ģimenes priesteri aizveda bāreņus uz Ģimenes tempļa telpām un pēc tam no tiem izcēla ģimenes priesterus un priesterles, Magi un Volkhvits, Veduns un Vedunias.ka bāreņi bija veltīti vecajiem dieviem un neviens cits tos neredzēs pasaulīgajā dzīvē. Kad uguns izcēlās, ģimenes priesteri aizveda bāreņus uz Ģimenes tempļa telpām un pēc tam no tiem izcēla ģimenes priesterus un priesterles, Magi un Volkhvits, Veduns un Vedunias.
Šis skaistās jaunās dievietes attēls tika aizstāts ar vecas, dusmīgas un aizrautīgas vecas sievietes tēlu, kura zog mazus bērnus, cep tos cepeškrāsnī un pēc tam tos ēd. Saskaņā ar izkropļotajām pasakām viņa dzīvo būdā uz vistas kājām, ko ieskauj galvaskausu palisāde. Faktiski slāvi uzskatīja, ka miruša dzīvnieka galvaskauss saglabā šī dzīvnieka Gudrību un spēku. Apģērbjot galvaskausus uz zīles, viņi izveidoja sava veida aizsargājošu loku, kurā ir dzīvnieku spēks un Gudrība, lai pasargātu tos no ienaidniekiem. Tā arī izdarīja jogai. Nav nevienas pasakas, kur Baba Yaga ēst bērnu vai cilvēku, viņa tikai viņus nobiedē, testē un māca. Un viņas būda atradās uz vistas kājām, nevis uz vistas kājām. Vistas ir dūmu kājas, jo tas ir sens jēdziens (kā, piemēram, jēdziens par smēķējošu vulkānu, iededzinātu cigareti vai Kurilu salas, kur smēķē geizeri un vulkāni). Faktiski šī ir māja uz dūmu un uguns pamatiem, tas ir, lidmašīna (ugunīgs Debesu rati). Tam bija arī rotācijas pakāpe, kuru aktivizēja balss, kad viņi teica: "būda, būda, pagriezies atpakaļ uz mežu, un man priekšā"
Ne katrs cilvēks spēj izprast Seno Gudrību tās sākotnējā interpretācijā, jo tā ir jāuztver Garam, Dvēselei un sirdij. Tas ir diezgan tēlaini pateikts pasakā Ryaba par vistu. Viņa nesa zelta olu, kuru vectēvs sita - nesalauž, vecmāmiņa sita - nesalauž, bet pele skrēja, vicināja asti, sēklinieks nokrita un salauza.
Kad vectēvs un vecmāmiņa sāka skumt, vistas viņiem teica, ka viņa viņiem dēs nevis zelta olu, bet gan vienkāršu. Šeit zeltainā olā ir intīmas Senču Gudrības attēls, kas pieskaras Dvēselei, kuru jūs nevarat uzņemt uzreiz - neatkarīgi no tā, kā jūs to pārspējat. Tajā pašā laikā nejauši pieskaroties šai sistēmai, to var iznīcināt, sadalīt fragmentos, iznīcinot integritāti. Tāpēc, ja cilvēki nav sasnieguši līmeni, kas viņiem ļautu saprast visdziļāko (zelta sēklinieku), tad viņiem vispirms ir nepieciešama vienkārša informācija (vienkārša sēklinieku).
Krievu tautas pasakas ir iedzimta kase mūsu senču garīgajai pieredzei, viņu zināšanām par Pravas, Slavi, Yavi, Navi un Zdravi likumiem un pasaules pastāvēšanu. Zinošam cilvēkam šīs pasakas ir neizsmeļams gudrības noliktava, kas ļauj cilvēkiem apjaust mūsu senču nodoto dzīves visdziļāko dziļumu.
Pasaku maģiskā loma
Rūpīga pasaku lasīšana un izpēte atklāj 9 semantiskos līmeņus:
BAN
Krievu tautas pasakās aizliegums pārkāpt piecu Dabas elementu - uguns, gaisa, ūdens, zemes un ētera - likumus (domas parādītas aizlieguma, gaismas, redzes, ēdiena, kontakta ar zemi un saskarsmes ar cilvēkiem formā). Aizlieguma noteikšana ir viens no pasakas nosacījumiem: šis pārkāpums sāk darbību attīstību.
Nepatikšanas
Aizlieguma pārkāpuma rezultātā sākas nepatikšanas, tas ir, pārbaudījums, kas vienmēr beidzas ar labu. Lai nepatikšanas pārietu, kādam ir jānoiet uz ceļa, un tam ir nepieciešams aprīkojums.
IEKĀRTAS VEIDĀ
Ekipējumu veido klubs, personāls, pārtika un apavi.
MAIGAS ATBILSTĪBAS SAŅEMŠANA
Burvju dāvanas un palīgi palīdz sasniegt varoņa mērķi. Parasti pasaku sniedzējs ir Baba Yaga (tiek ievērota “baba”, “yagya” ir upuris, “joga” ir savienojums ar Visaugstāko Dievu). Ir trīs dažādi Yagis:
Yaga ir devējs, dažreiz ir kāds vecis vai dzīvnieks, tas ir, senču palīdzība.
Yaga - nolaupītājs, rīko nopietnākus testus, pēc kuriem varoņi iegūst noteiktu pieredzi un kļūst labāki, pilnīgāki.
Yaga ir karavīrs, soda varoni par nepareizām darbībām, tas ir, novirza viņu uz pareizā ceļa. Viņa ir Karmas likuma kalpone un Slavi, Yavi un Navi robežu spēku pārstāve.
PASĀKUMA RITE
Varonim jāiet cauri rituālam, kas ir ceļš caur “blīvu mežu” (“miegs” - miegs, “mežs” uzkāpa), tas ir, izejai Navi (astrālā) ķermenī uz Navi pasauli. Uz robežas starp Navu un Yavu - mirušo pasauli - atrodas sargu priekšpostenis - būda.
Būda uz cāļu kājiņām
Ieeja būdā ir tikai no mirušo pasaules - Navi. Atlocot to ar burvestību. Baba-Yaga, ieejot būdā, jautā par vizītes mērķi: “Vai jūs mēģināt to izdarīt, vai arī jūs lidojat prom no tā?” Pasaku varonis par to nerunā, bet pieprasa: jautāt. Pieprasot ēdienu, varonis tādējādi parāda, ka nebaidās no pasaulēm un to ēdiena, un šī vanna ir krievu joga, tādējādi varonis parāda savu spēku visiem enerģijas ķermeņiem. Pēc tam Baba Yaga ciena pasakas varoni un sāk viņam palīdzēt. Baba Yaga neredzams ir dzīvs cilvēks, viņa vai nu klausās, vai šņauc viesi. Viņa atpazīst dzīvus cilvēkus, jo viņi smaržo, smejas, žāvājas un guļ. Tādējādi attiecīgie testi.
TESTI
Tas sastāv no uzdevuma izpildes: "Ejiet tur, es nezinu kur, atvediet, es nezinu ko." Tā puse, uz kuru varonis tiek nosūtīts, ir “tālā valstība, trīsdesmitais stāvoklis”, tas ir, Godības pasaule. Tas atrodas citās telpiski īslaicīgās dimensijās, taču jums ir jānes kaut kas tāds, ko nevar atnest no Slavi pasaules, un jums ir jāpiemīt tikai visām cilvēka garīgajām īpašībām, lai parādītu, ka šī iespēja atmiņā pastāv tikai augstākas apziņas ģenētiskajā līmenī - Senču Gudrībā.
Lai pierādītu savu garīgo spēku, varonim jātiek galā ar pasakainiem uzdevumiem. Visbiežāk ir trīs no tiem dažādos savienojumos: sēt, audzēt un vīt maizi nakti; uz nakti uzcelt zelta pili un tiltu uz to, iestādīt brīnišķīgu dārzu: “Paskatieties, ka rīt rītausmā devītajā verstā (9 x 1066,8 m) jūrā ir zelta valstība, ka tilts ir klāts ar dārgu samtu, un blakus margām no abām pusēm augtu brīnišķīgi koki un dziesmu putni dziedātu dažādās balsīs. Ja jūs to nedarīsit līdz rītdienai, es jums pavēlēšu sadalīt ceturtdaļu.” Dabiski, ka ar tiem var tikt galā tikai tas, kam pieder citu pasauļu likumi, tas ir, ar augsti attīstītu garīgo ķermeni.
Varoņa spēka - garīgo ķermeņu mistisko spēju - apgūšana nav mērķis, bet līdzeklis krievu pasaku varoņa galvenā varoņa - čūskas cīņas - realizēšanai.
ZMEEBOPCTBO
Visas senās krievu pasakas, kurās aprakstīts čūskas izskats, saka, ka tā var lidot, tās spārni ir ugunīgi. Pastāvīga čūskas īpašība ir tās saistība ar uguni. Šajā ziņā čūska - Kundalini čūska - tiek atpazīta, atkal ir cilvēka garīgais spēks, visas čakru sistēmas harmoniskais darbs. Šajā gadījumā varonim jābūt enerģētiski gatavam trim cīņām: "Nedeg ugunī, neesi noslīcis ūdenī un no kaujas iznāk uzvarošs." Čūskas draudi pasakās ir pastāvīgi: "Es sadedzināšu jūsu valstību (tas ir, jūsu ķermeni) ar uguni, izkaisīšu ar pelniem". Krievu tautas pasakās čūska ir Debesu Valstības robežas sargs. Pati robeža tiek raksturota kā ugunīga upe, ko sauc par Smorodinka (grieķu Stiksa un Aherons utt.) ("Pestilence" - nāve, "viena" - viena, tas ir, viena nāve). Caur to ved tilts ar nosaukumu “viburnum” (sanskritā “kali” - nelojāls),tas ir, tikai tie, kas ir parādījuši garīgo spēku patiesībā visās pasaulēs, var pakāpties uz šīs robežas. Tas ir, tas, kurš varēs šķērsot tiltu, ir tas, kurš nogalina čūsku, tas ir, pārvar visus viņa trūkumus. Čūska ir nemirstīga un neuzvarama nelūgtajam, to var iznīcināt tikai noteikts varonis. Čūska nekad nemēģina nogalināt varoni ar ieročiem, ķepām vai zobiem - viņš mēģina izdzīt varoni zemē (t.i., grēkā) un tādējādi viņu iznīcināt. Čūsku var iznīcināt tikai, nocirstot tai visas galvas, tas ir, sagraujot savas jūtas. Bet šīm galvām ir brīnumains īpašums, lai tās no jauna izaugtu, tas ir, jūtu spēks palielinās, kad viņas ir apmierinātas: “Es nocirtu deviņas galvas līdz brīnumam-jūdam: brīnuma-jūds viņus saķēra, iesita viņiem ar ugunīgu pirkstu - galvas atkal auga” (Chudo-judo - “ud” - prieks, iekāre, t.i., pasakas varoņa galvenais ienaidnieks ir iekāre). Tikai pēc ugunīgā pirksta (iekāres) nogriešanas varonim izdodas nogriezt visas čūskas galvas.
VISPĀRĒJĀ BALVA
Visās krievu-āriešu senču pasakās varonim pēc visu pārbaudījumu nokārtošanas tiek piešķirta Stieņa: skaistulīte, kura pēc tam kļūst par viņa mīļoto sievu, t.i. pasakas senču amatu pati jēga ir mīlestība, un tā ir vīrišķo un sievišķo principu harmonija - mīlošs pāris, kurš nonāk vispārējā ģimenes laulības savienībā. Pasaka vienmēr beidzas ar kāzām. Sva-de-bo - dievu Debesu akts (Sva - Debesu, De - darbi, Dievi - Dievi) un Mīlestība - Dievu cilvēki, kas pazīst (Lu cilvēki, Dievi, Knowing Zinot), no kurienes izteiciens “Visas kāzas notiek debesīs."
Mūsu Gudro Senču pasakaino norādījumu galvenā nozīme slēpjas senču stiprumā, dievu baušļu ievērošanā, un tā ir Ģimenes šķīstība, domu šķīstība, konjugālā uzticība, gods un sirdsapziņa, un līdz ar to Ģimenes turpināšana, piedzimstot bērniem, kuri uz Zemes ieradīsies uz mūžu, kas un paši dievi dzemdēja radus.
Skaidrojot šīs pasakas, krievu ariju klani sagatavo savus bērnus pilnīgai pilnveidošanai, garīgajai, garīgajai un fiziskajai Trīsvienībai sasniedzot harmoniju ar vēdisko pasaules uzskatu.
Tātad visu tautu vispārējās Vēdas uz Vidusmēra zemes tiek pārraidītas caur pasakām no Senčiem pēcnācējiem. Caur pasaku mantojumu tiek saglabāta vēdiskā gudrība, paražas, tradīcijas un tautu kultūra.
Autors: dastin18