Pasaule ir sakārtota tādā veidā, ka, starp citu, katrs no mums sapņo satikt “īstu vīrieti” vai “īstu sievieti”, kas nozīmē, ka mēs paši esam tieši tādi.
Diemžēl visbiežāk nāk vilšanās: patiesībā “īstie” nemaz nav tādi, kādus mēs viņus iedomājāmies iztēlē. Turklāt īpašības, kuras mēs identificējām ar īstu vīriešu un sieviešu patiesajām īpašībām, izrādās pilnīgi atšķirīgas, nepatiesas.
Izrādās, ka ir nepieciešams "jēdzienu saskaņojums", un paši jēdzieni tiem, kuriem vajadzētu būt tuviem, mūs ieliek jau ilgi pirms pubertātes vecuma, kad pastāv reāla vajadzība pēc tuvuma. Šīs apziņas matricas, labprātīgi vai negribot, mums kopā ar pieredzi piedzīvoja vecāki.
Un jo vairāk viņi neveica savu vīrišķo un sievišķo identitāti, jo obsesīvāka ir viņu vēlme ieaudzināt bērniem viņu redzējumu par "vīrišķību" un "sievišķību". “Es no viņas padarīšu īstu sievieti”, “Es viņu uzskatīšu par īstu vīrieti”, rūpējošais vecāks informē pasauli, pilnīgi nezinot, kas tas patiesībā ir un ar kādiem izglītības līdzekļiem viņš to grasās sasniegt.
Mūsdienu dzimumu līdztiesības kultūra ir sagrozījusi daudzus dzimumu identitātes jēdzienus - vai tas ir labs vai slikts, iespējams, laiks rādīs, bet šodien mums jau ir starpposma rezultāti - daudzi jēdzieni ir pilnībā izdzēsti, piemēram, juteklība, kompromisa spēja, neatlaidība, enerģija.
Vārds "pašpietiekams" ir kļuvis par iemeslu sieviešu lepnumam, jo sievietes jau sen ir iesaistītas konkurencē ar vīriešiem. Un vīrieša ego noteikšanas kritērijs ir vārds "izpildīts". Jāatzīmē, ka pat izskats ilgu laiku nav bijis dzimuma identifikators - meitene-zēns nesen uz mums skatījās no reklāmām, no pasaules traģēdijām un tikai metro.
Jaunie vīrieši kļuva ārēji sievišķīgi, metroseksuālis ieņēma vietu meitenes sapņos. Bet uniseksa virsotne sāka kristies - atkal modē parādījās liektas sieviešu formas un vīrieši ar bārdu, kurus sirsnīgi sauca par lambersexuals, atgādinot mums par drosmīgiem lakoniskiem zāģmašīniem un kalējiem.
Glancētie žurnāli savukārt mums uzspiež noteiktus stereotipus: "12 veidi, kā izskatīties kā īsts macho", "25 īstas sievietes principi", "Kā pievilināt …?", "Kur meklēt …?" Izmantojot šo ieguldījumu, kā jūs varat audzināt savus bērnus par īstiem vīriešiem un sievietēm? Ko mēs no viņiem gaidām, un ko viņi sagaidīs viens no otra? Vai viņi būs laimīgi? Vai mēs esam laimīgi?..
Reklāmas video:
Pirmo reizi mēs stereotipus bērniem uzspiežam piedzimstot, izmantojot rozā vai zilas lentes, slīdņus un motora pārsegu. Tad mēs viņiem pērkam rotaļlietas pēc dzimuma: automašīnas zēniem, lelles meitenēm. Un nekādā gadījumā tos nevajadzētu sajaukt! “Kā jūsu zēns spēlē ar lellēm? Steidzami aizliedz! Ko cilvēki domās!”,“Tava Maša spēlē bumbu stadionā? Kāds murgs! Viņa ir meitene! - vecāku ietvars ir stingri un diezgan paredzami.
Parasts rotaļu laukums pilsētas parkā ir tikai vecāku attieksmes dārgumu krātuve: “vīrieši nerauda” (vīrietim ir četri gadi!) Un uzreiz “neej tur, augstu tur” (un kur tagad likt vīrieti?); "Padodieties - jūs esat meitene!" un tad "labi, kāpēc tu skrien pēc viņa kā aste".
Vecāki ir pretrunīgi, taču paredzami, noraizējušies, taču pārāk pārliecināti par savu pareizību, dažreiz pārāk shematiski, taču viņu noteikumi un attieksme viņiem pašiem nav tik skaidra. Pajautājiet piecgadīga mazuļa mātei - kāpēc vīrieši neraud? Neatbildēšu. Tātad pieņemts … Kam? Kad? Vai pie visa vainīgi vecāki?
Mūsu vecāki uzauga un veidojās kā indivīdi laikā, kad funkcionalitāte bija galvenā padomju valsts vērtība. Personai tika prasīts savlaicīgi aizņemt savu nišu “gaišas nākotnes veidošanā”, kur jebkuras emocijas drīzāk bija neizdevīgas: nomierināt raudāšanu, izolēt vardarbīgo, apspiest vai vadīt vadību, bet pareizajā virzienā. Tāpēc dzimumu stereotipi ir diezgan vienkārši: vīrietis atrodas pie mašīnas, sieviete - virtuvē.
Mūsdienu realitāte ir pilnīgi atšķirīga - cilvēks ir saņēmis tiesības patstāvīgi izvēlēties savu ceļu, bet tajā pašā laikā viņš ir ieguvis iespēju šaubīties, kļūdīties, mainīt savas izvēles.
Un praktiski audzinājuši vecāki pēc viņu pašu izpratnes, mēs vai nu sākām darīt visu tieši pretēji, vai arī, vilinot nepatiesas stabilitātes sajūtu, mēs sekojam savām mammām un tētiem, absorbējot viņu bailes un satraukumu. Tādējādi mūsu neveiklības sajūta rodas, ja bērns nav piemērots tam, ko sabiedrība it kā sagaida no mums vecmāmiņu, durvju sargu un to cilvēku priekšā, kuriem ir domāts ar “tas, ko cilvēki teiks”.
Pat ja pilnīgi moderns, labi lasāms vecāks spēj mainīt visu šo attieksmi, viņš šajā jautājumā nonāk pie citas galējības - pilnīgas noliegšanas tam, kas bija svarīgi iepriekšējai paaudzei. Līdz ar to pārmērīga tiekšanās uz bērna agrīnu attīstību, viņa vadības īpašību attīstība, iespējams, pilnīgi sveša viņa temperamentam, tiekšanās pēc zināšanām nevis uz vecumu. Un mūsdienu 30–40 gadus veco paaudze, kas joprojām atceras, kas ir “Marat Kazey vārdā nosauktais pionieru pulks”, uzauga neticami pretrunīgos vecākos.
Bet, neskatoties uz to, viņi visi vēlas vislabāko saviem bērniem, lai viņi izaugtu par īstiem vīriešiem un sievietēm, un, protams, viņi arī satiekas tikai ar īstiem. Izdomāsim attieksmi, kas patiešām maina mūsu dzimumu lomas, un sapratīsim, kurā virzienā. "Vīrieši nerauda". Droši vien postpadomju telpā nav zēna, kurš vismaz vienu reizi nebūtu dzirdējis šādu paziņojumu. Bet patiesībā raudāšana ir pirmais mazuļa līdzeklis, lai paziņotu par savu diskomfortu, panāktu viņa vajadzību apmierināšanu pēc ēdiena, miega, komforta, saziņas. Ir gandrīz neiespējami novērst mazuļa raudāšanu!
Atkarībā no vecāku reakcijas mazulis sāk pielāgot savu saucienu skaņu un intensitāti, saprotot, kā tas ietekmē viņa vajadzību apmierināšanas ātrumu. Tas ir, vecāku reakcija uz viņa vajadzībām ietekmē bērna rakstura veidošanos un vecāku kontroli ar raudāšanas palīdzību. Un tas nav atkarīgs no bērna dzimuma. Bet brīdī, kad mēs aizliedzam zēnam raudāt ar kādu īpašu attaisnojumu, šķiet, ka mēs atceļam viņa tiesības uz jūtām, lai apmierinātu viņa vajadzības.
Rezultātā mēs jau esam saņēmuši tādu paaudzi vīriešu, kuri neraud, bet arī nejūtas! Un vienīgā iespējamā pieauguša cilvēka reakcija uz raudāšanu tagad ir lidojums. Tajā pašā laikā, ja jūs jautājat mātei, kura aizliedz zēnam raudāt, kāds ir viņas ideāls par vīrieti, viņa cita starpā nosauks: sapratni, sajūtu, rūpes. Bet zēns, kuru viņa vecāki spēja mierināt stresa periodos, izaugs par cilvēku, kurš spēj tikt galā gan ar savām, gan ar tuvinieku emocijām.
Mūsu gudrās vecmāmiņas teica kaut ko pavisam citu tiem, kas raudāja: raudiet, bērniņ, tas būs vieglāk! Galu galā cilvēka skumjas, aizvainojums, vilšanās, kas beidzas ar asarām, iet prom. Asaras ir rezultāts, relaksācija un pat veids, kā nomierināties. Bet galvenais ir veids, kā justies, kas nozīmē dzīvot pilnvērtīgi. Un, ja ir tik svarīgi, lai dēls neraud, tad atcerieties, ka tie zēni, kuriem vecāki iemācīja rīkoties sarežģītā situācijā, reti raud, un tie bērni, kuri nezina, ko darīt, raud.
"Neesiet agresīvs." Visbiežāk šāda attieksme izklausās pēc tā, ka "meitenes necīnās" un tiek vairāk pakļauta meitenēm kā izturēšanās, kas viņām nav pieņemama, tomēr zēnu agresija pieaugušos ļoti biedē. Ir paradoksāli, ka lielākajā daļā ģimeņu, kur bērna agresija tiek uzskatīta par sliktu manieri, agresija pret bērnu tiek uzskatīta par normu: bērns tiek vienkārši piekauts par likumpārkāpumiem. Jāpatur prātā, ka mūsu domas, rīcība, sevis uztvere un jūtu realizēšanas veidi ir tieši tā produkta rezultāts, kā vecāki izturējās pret mums bērnībā, kā viņi uz mums reaģēja.
Un kas ir bērna sišana, ja ne vecāku agresijas realizācija? Tādējādi vecāks informē bērnu un apkārtējos, ka viņš nespēj tikt galā ar savām izjūtām, ka viņš ir izsmēlis visas neagresīvās ietekmes metodes. Šeit ir piemērs bērnam: ja jūs nezināt, kas ar jums notiek - sitiet to! Daudz svarīgāk un pareizāk būtu, ja vecāks informētu bērnu par savām izjūtām un pārveidotu agresiju, piemēram, futbola spēlē. Bumba lieliski iztur jebkādu agresiju, tai pat laikā uzlabojot tās īpašības - tālu lido un lec.
Nevardarbības principa vārdā aizliegt zēnu cīņas un strīdus ir nomākt viņu dabiskās vajadzības. Bieži vien agresijas aizlieguma uzstādījums seko tikai asaru un jūtu aizliegumam, un rezultāts ir ļoti skumjš - visas aizliegtās sajūtas sāk izpausties somatiski un bērns sāk slimot. Jau daudz mazākā mērā nekā iepriekš, bet joprojām darbojas instalācija "zēniem - mašīnām, meitenēm - lellēm".
Spēle ir svarīgs resurss dzīves attīstībā un izziņā, un lomu spēle ir iespēja spēlēt attiecības, dzīves lomas un scenārijus. Meitas un mātes tomēr ir paredzētas visiem, tāpat kā dizaineri. Bieži vien bērni zemapziņā izmanto spēli terapeitiskos nolūkos, izjūtot nepieciešamību tieši pēc tām spēlēm un rotaļlietām, kas viņiem sniegs maksimālu labumu. Neievērojiet stereotipu vadību. Ļaujiet bērniem rotaļlietu arsenālu, kas ļaus viņiem spēlēt jebkuru lomu, ko viņi var spēlēt.
Piemēram, kara spēlēšana mazam zēnam palīdz izlādēt uzkrāto enerģiju, spēlē viņš fiziski attīstās, iemācās regulēt savus spēkus, mijiedarboties ar citiem cilvēkiem. Meitenes apgūst attiecības un empātiju, spēlējoties. "Esi līderis." Vadības kursu un apmācību pārpilnība, arī bērniem, šajā vēsturiskajā brīdī liek domāt, ka šī kvalitāte tiek uzskatīta par ļoti populāru un pat kultivētu.
Bet diemžēl bieži netiek ņemta vērā personības psihofizioloģija, kurai ir milzīga loma, cik ērti cilvēks jutīsies vadītāja lomā. Šādu iespēju neatbilstība rada neapmierinātību un vēlāk depresiju. Bērns ir vēl vairāk pakļauts vilšanās dēļ viņa vajadzību izpratnes nestabilitātes dēļ. Turklāt līderības tendences zēniem un meitenēm attīstās pēc atšķirīgiem modeļiem un dažādos periodos.
Un mēs viņus visus virza uz vajadzību būt līderiem. Un tā ģimenē satikās divi šādi izauguši nerealizēti vadītāji … beigas ir skaidras. Cits, bieži vien tīri mātišķs, uzstādījums izklausās šādi - “tu esi mans vīrietis” un uzliek zēnam nepanesamu atbildības nastu, maina viņa pasaules uzskatu, pašreizējās un nākotnes attiecības ar sievietēm. Kopumā ideja "audzināt vīrieti sev" ir destruktīva gan zēnam - topošajam vīrietim, gan mātei.
Māte, kā likums, šajā situācijā izbeidz personīgās un seksuālās attiecības ar vīriešiem - viņai jau ir "ideāls variants", kuru viņa izvirzīs pēc ideāla vīrieša mītiskā modeļa, kurš eksistē tikai viņas prātā. Un zēnam "Oedipus kompleksa" problēma būs praktiski mūžīga, ja viņam nepietiks ar savu garīgo spēku, lai pārvarētu šo destruktīvo mātes mīlestību.
Attiecības ar citām sievietēm šādā "ideālā vīrietī" bieži sākotnēji ir lemtas neveiksmei, jo viņš vai nu zemapziņā meklē precīzu mātes eksemplāru, vai arī obsesīvi izvairās no visiem, kas izskatās pēc viņas. Iespējams arī variants "tu esi mana sieviete" tēva mutē, taču tas ir daudz retāk. Kā būs pareizi? Ir svarīgi saprast, ka vīrieša uzvedības standarts zēnam ir tēvs vai figūra, kas viņu aizstāj.
Viņš centīsies atdarināt savu uzvedību, paradumus, vaļaspriekus. Ja tēvs atver durvis mātei, dod viņai roku, tad varbūtība, ka dēls darīs to pašu, ir diezgan liela, ar nosacījumu, ka tēvs joprojām ir autoritāte bērnam. Meitene arī uzzina, kā pret viņu jāizturas zēniem un vēlāk arī vīriešiem no paša tēva izturēšanās.
Tas pats ar sieviešu izturēšanos. Meitene kopē māti, un zēns uzzina, kā sievietei vajadzētu izturēties. Bet, ja ģimenē tēvs sita māti un bērnus, tad dēls, visticamāk, arī ķersies pie vardarbības, un sieviete, kura uzauga no meitas, veiks instalāciju, lai izturētu piekaušanu. Ir svarīgi bērniem parādīt visiem cilvēkiem kopīgās vērtības, aizliegumus, uzvedības normas un attiecības starp cilvēkiem, kas veido dzīves pamatu jebkurā sabiedrībā: cieņa pret sevi un citiem, spēja izdarīt izvēli un būt atbildīgai par to.
Šīs dzīves vērtības nav atkarīgas no dzimuma. Neatkarīgi no mūsu nodomiem un uzskatiem par dzimumu līdztiesību, mēs izturamies pret zēnu un meiteni atšķirīgi, intuitīvi izjūtot, ka viņu psihe ir atšķirīga. Pakāpeniski bērns iemācās saprast un pēc tam paredzēt vecāku reakciju un cenšas pēc iespējas pilnīgāk atbilst viņu idejām par to, kā rīkoties dotajā situācijā.
Un tomēr būtu kļūda reducēt mūsu dzimuma identitāti uz vecāku tiesībām. Mums ir jāatzīst, ka uzvedībai, kas raksturīga vienam vai otram dzimumam, ir bioloģisks pamats, lai gan sociālie faktori to var ievērojami ietekmēt. Tas nav iemesls nenovērtēt vecāku nozīmi.
Daba ir pamats, kuru mēs acīmredzami nevaram mainīt. Bet mēs spējam veidot attiecības ar bērnu tādā veidā, ka tie, kas satiekas ar mūsu pieaugušajiem bērniem, mums pateiks, ka viņi ir īsti!