Viens no ievērojamākajiem vēsturiskajiem pierādījumiem, kas saistīts ar leģendām par punduru Čudu cilvēkiem, kuri savulaik apdzīvoja Krievijas Eiropas daļas ziemeļus un Urālos. un stāstus par sirtiem, kuri dzīvoja tundrā pirms nēģeru ierašanās, var atrast slavenajā Arktikas kartē, ko izveidojis Žerārs Merkators. Tiek uzskatīts, ka šī karte attēlo leģendāro kontinentālo Hyperborea.
CIGU DZĪVOT ŠEIT
Ziemeļpolu Mercator kartē ieskauj plašs kontinents, ko četrās daļās sadala varenas upes. Pašu stabu vainago klints, kas atrodas iekšējās jūras centrā. No paraksta, kas atbilst lielajai salai uz ziemeļiem no Novaja Zemlija un Svalbāra, izriet, ka "šeit dzīvo pogmiji, viņu augstums ir apmēram četras pēdas (122 cm - red.), Un Grenlandes iedzīvotāji tos sauc par Skrelingers". Balstoties uz Merkatora vai viņa nezināmo informatoru liecībām, var pieņemt, ka Sirtha kultūra (daudzās zīmēs salīdzināma ar čudžu), kas apdzīvoja Arktikas krastu un pirms samojiešu ciltīm, bija leģendārās Hiperborejas vai kādas atsevišķas etniskās grupas, kas kādreiz bija tās sastāvdaļa, civilizācijas fragments. …
"Rūķu cilvēku" dzīvotne varētu izvērsties daudz tālāk nekā Arktikas piekraste. Spēcīgs arguments par labu šim pieņēmumam ir ķeltu leģendas par dievietes Danu ciltīm. Šīs ciltis, kas ieradās no noslēpumainajām ziemeļu salām, piederēja priekšpēdējam Īrijas iekarotāju vilnim, kurš salā izveidojās pēc tam, kad sakāva savus dēmoniskos konkurentus fomoriešus. Pēc tam dievietes Danu ciltis bija spiestas dot kaujā Mila dēlus, kurus uzskatīja par vēsturisko īru senčiem.
Pēc kaujas dzejnieks un gaišreģis Amargens sadalīja valsti divās daļās: pazemes, kas devās uz dievietes Danu ciltīm, un zemes, kur valdīja cilvēki. Pēdējie lielākie sid kalni tika sadalīti starp dievietes ciltīm. Leģendas par šīm ciltīm veidoja pamatu turpmākām idejām par sīdiem - zemākās pasaules iedzīvotājiem, kas nosaukti pēc pakalniem, kuros viņi dzīvoja. Šajā sakarā ir vērts atcerēties Nenets kalnu sedas iedzīvotājus (no Nenetu kalna “pelēkā” - “paugurs”, “kalns”, “kupola formas zemes virsmas pacēlums”). Šie attēli diezgan precīzi atbilst īru shi koncepcijai, kuras gēlu vārds nozīmē "cilvēki, kas dzīvo kalnos". Anglijā tos sauc arī par "kalnu tautu".
Ķēdi noslēdz pasaku ideja - maģiski cilvēki ar mazu augumu (fejas, elfi), kas apdzīvo kalnus un bieži nolaupa cilvēku bērnus. Šādas idejas diezgan saskan ar Nenets leģendām par Sirta - ārzemnieciskiem “mazajiem cilvēkiem”, kas arī nolaupo bērnus, un leģendām par čudi “apmainās” ar bērniem - burtiski “pārceļot” viņus no šīs pasaules uz otru.
Reklāmas video:
STRĒLNIEKA APSVĒRUMI
Faktu, ka iepriekšminētajām idejām ir reāls pamats, it īpaši apstiprina neolīta Skara Bray apmetnes atklāšana Orkneju salās (Ziemeļsotija). Skara Bray apmetne tika atklāta 1850. gadā, kad spēcīga viesuļvētra atklāja viena no piekrastes kalnu zarnām. Izrakumi Skara Brae tika uzsākti tikai 1920. gadā arheoloģijas profesora Gordona Bērna vadībā. Apmetne tika dibināta 3100. gadā pirms mūsu ēras. e. un tiek uzskatīts, ka tā ir uzplaukusi vismaz līdz 2500. gadam pirms mūsu ēras. e.
Galvenais negadījums bija tāds, ka burtiski viss, sākot no sienu un gultu mūra līdz griestiem un durvīm, bija paredzēts cilvēkiem, kas nav garāki par vienu metru! Uz dažiem akmens priekšmetiem tika atrasti noslēpumaini uzraksti nezināmā valodā.
Seno valodu zinātnieki ir ierosinājuši, ka šī ir rūnu alfabēta vecākā versija, kas pazīstama kā Futhark. Tomēr jaunākie pētījumi parādīja, ka zīmēm uz akmens priekšmetiem Skara Bray nav nekā kopīga ar Futhark vai rūnām kopumā.
Līdzīgs atklājums tika veikts 1985. gadā uzsākto apbedījumu pilskalnu izrakumos netālu no Vlasovkas ciema, Gribanovska apgabalā, Voroņežas apgabalā. Tika atklāts "rūķu templis", kas sastāv no labirinta (kas ir sazarota pazemes eju sistēma ar plakanām grīdām un taisnām sienām) un pašas svētnīcas. Labirinta mākslīgo izcelsmi apstiprināja vertikālo aku klātbūtne. Aprēķini parādīja, ka šāda lieluma pazemes ejas cilvēki varēja izvietot ne vairāk kā 80 centimetrus gari un sver ne vairāk kā 25 kilogramus.
MAZU CILVĒKU ATLĪDZĪBA
Šāda veida atradumu atslēga var būt atklājums, kas maina idejas par cilvēka evolūcijas procesu. 2003. gadā izrakumos Indonēzijas Flores salā profesors Maiks Morvuds no Jaunanglijas universitātes Austrālijas pilsētā Armidale un viņa kolēģi atklāja iepriekš nezināmu radību sugu mirstīgās atliekas, kuras nodēvētas par Homo floresiensis.
Skeleta fragmenti, kas tika atrasti Liang Bua kaļķakmens alā, piederēja nelielam taisnam hominīdam. Galvaskausa analīze parādīja, ka tas bija parasts pieaugušais indivīds, nevis slims vai mutācijas paraugs. Neskatoties uz nelielu smadzeņu tilpumu, šīm radībām bija attīstīts intelekts - viņi no akmens izgatavoja darbarīkus un izmantoja uguni. Punduri nepieder pie Homo sapiens, bet tajā pašā laikā tie nav samazināta mūsdienu pigmeju suga, kuru smadzenes ir tāda paša tilpuma kā mūsdienu normāla auguma cilvēkiem.
Atklāto atlieku vecums svārstās no 95 līdz 12 tūkstošiem gadu, t.i. šie radījumi dzīvoja vienlaikus ar cilvēku! Daži zinātnieki uzskata, ka šāda veida radību pārstāvji varēja izdzīvot līdz šai dienai. Par to liecina vietējās leģendas par asinskāro mazo cilvēku rasi, kurus šeit sauc Ebu Gogo ("vecmāmiņa, kas ēd visu"). Homo floresiensis atklāšana ļauj pārdomāt veselu folkloristiskās informācijas slāni, kas saistīts ar punduru cilvēku attēliem, kuri vēl nesen tika uzskatīti par tautas fantāzijas augļiem.
Viņi bija visur
Ticība punduru radībām, kas nolaupo mazus bērnus un pat pieaugušos (īpaši grūtnieces vai jaunas mātes), nav tikai vienā reģionā. Papildus ziemeļdaļai Eiropā un Krievijā, piemin tās ir atrodamas Ķīnā un Amerikas Klusā okeāna piekrastē. Leģendas šo nolaupījumu iemeslu attiecina uz punduru radību rases saglabāšanu un uzlabošanu.
Meksikā šīs radības sauc par ikalas. Tulkojumā no Tzeltali indiāņu valodas “Ikhk” burtiski nozīmē “melna būtne”. Pēc amerikāņu antropologa Braiena Štrausa apkopotās informācijas, ikāļi izskatās kā īsi (mazāk par metru) mataini melni vīrieši. Viņi dzīvo alās, no kurām vietējie cenšas izvairīties. Ikals lido pa gaisu, uzbrūk indiāņiem un viņus nolaupa: “Dažreiz viņus redz lidojam ar kaut kādiem raķetēm līdzīgiem priekšmetiem, kas piesaistīti mugurām. Ar šīm raķetēm mēdz teikt, ka viņi dažreiz nolaupo cilvēkus.” Saskaņā ar Indijas uzskatiem nolaupītās sievietes “kļūst tik auglīgas, ka viņas var dzemdēt katru mēnesi vai pat katru dienu. Bērni dzimst melni, un tēva alās viņiem māca lidošanas mākslu."
Neskaitāmi piemēri par tikšanos ar pundurcilvēkiem Eiropas teritorijā salīdzinoši nesenā laika posmā 1909. gadā tika apkopoti amerikāņu pētnieka Valtera Evansa-Venca grāmatā “Faeries viedokļi ķeltu valstīs”. Sofija Morisona ievadā “Meinas pasakas” kodolīgi formulē: “Šie mazie cilvēki ir divu vai trīs pēdu garš, bet citādi ļoti līdzīgi cilvēkiem. Viņi valkā sarkanas cepures un zaļas jakas un mīl medīt. " Īpaša kareivība bija atšķirīga iezīme punduru radībām, kuras skotu tautas leģendās figurē ar vārdu "lapanah". Leģendas viņus raksturo kā īsus vīriešus, kas apveltīti ar ievērojamu spēku. Viņus sauca par na-khamguisgan, kā arī tamgaisg vai amguish.
Ir zināms, ka 1850. gadā Puatū apgabalā bieži redzēja melnus matus vīriešus - Francijā tos sauca par lautām vai rūķiem. Turklāt viņu mājokļu atrašanās tuvējās alās tika uzskatīta par labi zināmu. XIX gadsimta 50. gados, atgriezušās savā ciematā pie Egre upes, vairākas sievietes, šķērsojot tiltu īsi pirms pusnakts, dzirdēja skaļu troksni un ieraudzīja kaut ko, no kura, pēc viņu teiktā, “asinis iesaldēja viņu vēnās”. Noteikts objekts - piemērotas analoģijas trūkuma dēļ viņi to sauca par "ratiem ar pīkstošiem riteņiem" - uzkāpa kalnā ar pārsteidzošu ātrumu. Rūķīši viņu vilka. Dīvains rati pārlēca pār vīna dārzu un tika apmaldījies naktī.
Jau ilgi pirms Homo floresiensis atklāšanas antropologs Makreitijs ierosināja teoriju, saskaņā ar kuru leģendas par elfiem nav nekas vairāk kā atmiņas par reāliem cilvēkiem, kuri iegājuši alās. Iepriekš minētie fakti ļauj secināt, ka šī teorija, visticamāk, atbilst faktiskajam stāvoklim. Tagad mēs varam runāt par pundurcilvēkiem kā pilnīgi objektīvu antropoloģisko realitāti, kas savu zīmi atstāja ne tikai kaimiņu vēsturisko tautu atmiņā.
Aleksejs KOMOGORTSEVs, Starpdisciplinārā pētījumu grupa "Civilizāciju pirmsākumi"