Daudzas antīkās tautas tajā pašā neizprotamā veidā savā mitoloģijā un pēc tam literatūrā, mākslā un pat zinātniskajos traktātos izveidoja “pasakainas” lidojošas būtnes - putna ar nosaukumu Fēnikss (Fēnikss, Fēnikss, Fēnikss, Finists, Fenhuans, Bennu u.c.) tēlu
… No kaut kur austrumiem, visbiežāk no Arābijas vai Indijas, uz toreizējās Ēģiptes civilizētās pasaules centru un uz Saules templi ierodas savdabīga putniem līdzīga būtne, kuras patīk cilvēki nekad nav redzējuši dabā. Ārēji tas atgādina vai nu ērgli, vai pāvu, vai gārni, kaut arī tā darbība nebūt nav līdzīga putnam.
Piemēram, ieradies “putns” pats sadedzina un no pelniem atdzīvojas: jauns, “jauns” Fēnikss, nobriedis, lido atpakaļ uz Arābiju, lai daudzus gadus vēlāk varētu atgriezties Saules templī un atkārtot tos pašus brīnumus …
Daudzas šīs leģendas versijas tika atrastas Ēģiptē, Šumerā, Indijā, Tibetā, Asīrijā, Babilonā, Ķīnā, senajā Grieķijā un Romā, kā arī citās valstīs. Leģendas par Fēniksu ir atšķirīgas gan pēc izcelsmes, gan pēc izcelsmes, atšķirīgas viena no otras mazāk svarīgās detaļās.
Fantastisks putns no senatnes "lidoja" uz Eiropas viduslaikiem, uz Krieviju (Finista ir skaidrs piekūns), mūsdienu literatūru (Voltērs, "Babilonas princese").
Slavenais ēģiptologs B. Turajevs norādīja, ka Geli-opolē bija templis (Ha-bennu, kas nozīmē Fēniksa templi), kur auga svēts koks, uz kura sēdēja Fēnikss, un uz koka lapām dievi ierakstīja karaļa gadskārtas.
Šajā vietā Fēnikss dzimis no rīta starp liesmām … Ņemiet vērā, ka Ēģiptes mītos Fēnikss nenāk no austrumiem, tas ir vietējais.
Katru dienu dzimis saullēktā un mirst katru dienu, arī liesmā (rītausmā). Un tikai daudz vēlāk mitoloģijā sāka parādīties 500 gadu skaitlis - intervāls starp Fēniksa parādīšanos Ēģiptē.
Reklāmas video:
Tagad pievērsīsimies senajiem autoriem. Sāksim ar “vēstures tēvu” Herodotu (5. gadsimts pirms mūsu ēras). Sākumā viņš atzīst, ka dzirdējis šo leģendu "no heliopolitāņu vārdiem", bet pats redzējis Fēniksu tikai attēlos. Šeit ir fragmenti no viņa leģendas: “Ir vēl viens svēts putns, ko sauc par Fēniksu. Es neesmu redzējis Fīniksu dzīvu, bet tikai attēlus, jo viņš reti ierodas Ēģiptē: Heliopolē viņi saka, ka tikai reizi 500 gados. Fēnikss ierodas tikai tad, kad nomirst viņa tēvs. Ja viņa attēls ir pareizs, tad šī putna izskats un izmērs ir šādi.
Tā apspalvojums ir daļēji zeltains un daļēji sarkans. Pēc izskata un lieluma viņš visvairāk atgādina ērgli. Tālāk ir tas, ko viņi stāsta par viņu (šis stāsts man šķiet neticams).
Fēnikss nāk it kā no Arābijas un nes sev līdzi tēva ķermeni, kas ar lēnprātību svaidīts uz Heliosas templi, kur viņu apglabā. Veic to šādi. Vispirms viņš no mirrēm sagatavo lielu olu, kuru viņš var nēsāt, un pēc tam mēģina to uzņemt.
Pēc šāda testa Fēnikss sagrauj olu un ievieto tur sava tēva ķermeni. Tad viņš atkal aizzīmogo pārdoto vietu olā, kur ielika tēva ķermeni. Ola ar tēva ķermeni tagad ir tikpat smaga kā iepriekš.
Tad Fēnikss pārvadā olu (kopā ar viņu) uz Ēģipti, uz Heliosas templi. Tas ir tas, ko saka šis putns."
Līdzīgas leģendu versijas dod citi autori (Ovids, Plīnijs, Hesiods, Hecateus). Daži no viņiem apgalvo, ka pats Fēnikss ik pēc 500 gadiem lido uz Heliopoli.
Tur viņš deg vīrakā; no pelniem tas atkal atdzimst, vispirms kāpura formā, kas trešajā dienā sāk pārvērsties par putnu un četrdesmitajā dienā par to pilnīgi kļūst, un lido uz mājām uz Arābiju vai Indiju.
Eirāzijas otrā galā, Ķīnā, savādi, ir arī leģendas par pasakainajiem fenguangu (feniksu) putniem. “Ķīnā ir leģenda,” raksta N. Fedorenko grāmatā “Ķīnas zeme un leģendas”, “ka senatnē Tianfango valstī (tas ir, Arābijā) dzīvoja Feniksa svētie putni.
Kad viņiem bija 500 gadu, viņi sapulcējās uz smaržīgajiem kokiem, sadedzināja sevi un tad atkal atdzima no mirušajiem pelniem skaisti un nekad nemirst.
Šie putni ir saistīti ar ķīniešu fenghuang putniem. Senajā grāmatā “Kupyantszu” teikts: “Fēniksi ir uguns būtība, tie dzīvo uz Danxue kalna.” Jo tuvāk mūsu ēras sākumam, jo vairāk mēs atrodam rakstiskus pierādījumus par Fēniksu, jo pilnīgākas ir šīs liecības.
Pirmkārt, pievērsīsimies diviem darbiem: 1. gadsimta AD romiešu vēsturnieka Tacituse "Annals", kas bija liecinieks Fēniksa pēdējai ierašanās brīdim, un poētisko dzejoli "Fēniksa putns", kas tika piedēvēts Laktantiusam (III-IV gs. AD), kopš dzejoļa trāpīgi apkopota lielākā daļa citu seno pierādījumu no daudzajiem feniksiem.
Viņas brīnuma redzējums acīm
Tacīts stāsta par Fēniksa ierašanos, kas notika tikai divas desmitgades pirms paša autora dzimšanas (apmēram 35 AD).
“Pēc ilga gadsimtu cikla Fēniksa putns atgriezās Ēģiptē pie Pāvila Fabiusa un Lūcija Vitelliusa konsulāta un atnesa bagātīgu ēdienu mācītajiem vīriešiem no šīs valsts pamatiedzīvotājiem un grieķiem, lai spriestu par tik pārsteidzošu brīnumu …
Ka šī būtne ir veltīta saulei un atšķiras no citiem putniem galvā un spalvas spilgtumā, tam piekrīt visi, kas aprakstīja tās izskatu. par viņa vecumu viņi saka savādāk.
Lielākā daļa to definē kā 500 gadu vecu, bet ir arī tādi, kas apgalvo, ka šis Fēnikss dzīvojis 1461. gadā, jo agrāk feniši lidoja uz Heliopoli, pirmo reizi Ce-Sosis valdīšanas laikā, otro reizi - Amasis, bet pēdējais - Ptolemajs, kurš valdīja kā trešais no maķedoniešiem, un viņu vienmēr pavadīja daudzi citi nepieredzēta izskata putni.
Senatne ir tumša, bet Tiberius ir mazāk nekā 250 gadus vecs no Ptolemaja. Tāpēc daži uzskata, ka pēdējais Fēnikss nav īsts, ka viņš nav no arābu zemes un ka tas, ko senatnes leģenda vēsta par Fēniksu, uz viņu neattiecas.
Pēc tam atvēlētajiem gadiem, jūtot nāves tuvošanos, viņš dzimtenē uzceļ ligzdu un ielej tajā auglīgo spēku, no kura iznāk cālis; un pirmā cāļa kopšana, kad tas sasniedz briedumu, ir tēva mirstīgo atlieku apbedīšana. Tas viss nav ticams un izrotāts ar daiļliteratūru, taču nav šaubu, ka laiku pa laikam šo putnu redz Ēģiptē."
Slavenais 4. gadsimta episkais dzejolis A. D. "Bird Phoenix", kas, pēc pētnieku domām, pieder Lactantius pildspalvai, apkopo un vispārina mītus un leģendas par Fēniksu, kas izplatīti dažādās Vidusjūras valstīs.
Pirmkārt, dzejolis attēlo, ka "debesu" zeme Austrumos, kur Fēnikss pastāvīgi dzīvoja. Lasītājam atliek uzminēt, kur atrodas šī zeme: vai nu Arābijā, vai Indijā, vai Mesopotāmijā, vai Ceilonā, vai Madagaskarā, vai arī dažās noslēpumainajās dienvidu salās (senās pasaules feniksi, kā lasītājs atceras) lidoja no kaut kurienes dienvidos, no Arābijas).
Kāpēc autors dodas tieši uz Fīniksu, runā par savu laiku, sniedz viņam aprakstu un apgalvo, ka putns dzimtajā valstī dzīvo viens pats. Pēc tam autors stāsta par Fēniksa dzīves beigām, kad viņam kļūst 1000 gadu un putns sāk gatavoties nāvei.
Zīmīgi, ka dzejā Fēnikss lido nevis uzreiz uz Ēģipti, bet vispirms uz Sīriju vai Feniķiju (senatnē). Starp citu, Sīrijas piekraste, kur lidoja nemirstības burvju putns, pat senatnē saņēma nosaukumu "Fēniksa krasts", feniķiešu vai fenikijas. Turklāt grāmatā "Fiziologs", kas bija apgrozībā laikmeta sākumā, runājot par Fēniksu, pieminēti arī "Libānas ciedri".
Kā jūs zināt, papildus Ēģiptes Heliopolis bija arī Sīrijas Heliopolis, no kuras ir saglabājušās slavenās Saules tempļa drupas netālu no Baalbek.
Nākamā dzejoļa daļa sniedz detalizētu priekšstatu par Fēniksa nāvi un “jaunā putna” atdzimšanu. Pēc tam seko jaunā Fēniksa aiziešana uz Ēģiptes Heliopoli, lai apglabātu "mirušā tēva mirstīgās atliekas".
Pēc tam Phjončhanas ainava tiek uzzīmēta vēlreiz, bet jau tā ir sīka un izsmeļoša.
Viņas redzējums ir brīnums acīm un iedveš bailes. Putnam ir tik daudz stājas, tik daudz varenības tajā. Viņa izplata asti, dzirkstoši ar dzeltenu metālu, plankumos ar liesmu deg spilgts sārtiņš.
Jūs sakāt - viņas acis ir divi milzīgi hiacinti, Un dziļi viņos, bēdās, trīc skaidra liesma. Uz galvas ir izliekta zelta izliekta vainaga. Ar šo godājamo vainagu kronēja pats Febuss.
Gurni ar svariem ah pie viņas; lieti zelta metālā, bet uz viņas spīlēm visburvīgākā krāsa ir rozes. Neviens no Arābijas zemes dzīvniekiem nevar salīdzināt lielumu - tur nav ne šādu putnu, ne dzīvnieku.
Tad tiek parādīts attēls par Fēniksa aiziešanu, visu Ēģiptes iedzīvotāju reakciju uz to, un noslēgumā - Fēniksa uzslavas: Bet Fēnikss nav lēns, tāpat kā putni ar milzīgu ķermeni: Viņu svars viņus nomāc, tāpēc viņu solis ir slinks un smags.
Fēniksa putns ir ātrs, viegls un karaliski skaists. Un pirms cilvēku parādīšanās brīnišķīgi mirdzošs skaistums.
Lai redzētu šo brīnumu, skrien visa Ēģipte. Pūlis ar aplausiem godina reto putnu. Marmorā viņas izskats tiek nekavējoties veidots kā svēts, un neaizmirstamu dienu tajā atzīmē ar uzrakstu.
Romiešu dzejnieka Klaudiana Fēniksa putns, kas parādījās neilgi pēc Laktantiusa dzejoļa, satur interesantas jaunas detaļas.
Saīsinot Laktantiusa garumu, Klaudijs savā idillē par Fēniksu stāsta, kā, sēžot uz uguns, Fēnikss sveic sauli ar jubilejas dziesmu, lūdzot viņu dot dzīvībai dzīvīgu uguni.
Saulainais Fobuss noraida vienu mati no savas ugunīgās galvas - un uguns aizrauj uguni. Pēc tam no kūlas uguns sākas atjaunotā Fīniksa lidojums.
Kad vecā Fīniksa paliekas tiek sadedzinātas uz altāra, smaržīgi dūmi piepilda visu Ēģipti līdz pat Pelūzas purviem, dodot cilvēkiem veselību. Starp citu, Plīnijs Vecākais rakstīja, ka Fēniksa pelni senatnē tika uzskatīti par ārkārtīgi retu un efektīvu medicīnisku līdzekli.
Visbeidzot, Klaudiāna gadījumā Fēnikam ne tikai ir spīdošs vainags uz galvas, bet lidojot, Fēnikss izkliedē tumsu ar spilgtu gaismu (Philistratus: “Fēnikss ir vienīgais putns, kas izstaro starus”).
Neapšaubāmi, ka leģendu iespaidā par Feniksu, it īpaši Klaudijas versiju, tika liktas brīnišķīgas slāvu pasakas par spīdošo ugunsputnu slāņiem. Pats termins “firebird” diezgan precīzi norāda grieķu vārda “phoenix” (sārtināt) nozīmi. Krievu valodā "Finiste - skaidrs piekūns" nav grūti atpazīt izkropļoto "Fēnikss".
Racionālu graudu meklējumos
Kādi bija patiesie priekšnoteikumi mītu, leģendu, leģendu radīšanai par brīnišķīgu putnu? Pirmkārt, pievērsīsim uzmanību lietas faktiskajai pusei.
Protams, mūsu mēģinājumi tulkot mūsdienu zinātniskajā valodā informāciju par Fēniksa sadedzināšanu, jauna piedzimšanu, visi jaunā Fēniksa augšanas posmi (kāpurs, olšūna, cālis, pieaugušais Fēnikss) būs nepārliecinoši minējumi, un mēs tos šeit nepiedāvāsim. Pasakaini aksesuāri Fēniksa izskatā tiek skaidroti ar mūsu “nezinošo” senču mēģinājumu kaut kā aprakstīt, nodot šos faktus.
Un to varēja izdarīt, tikai izmantojot zināmo caur zināmo, kaut ko neskaidri līdzīgu. Līdz ar to neatbilstība dažādu autoru aprakstītajam Fēnikss.
Šeit mēs vēlētos dalīties ar dažām domām par maģiskiem un dažreiz briesmīgiem putniem, kas var izdarīt neiespējamo, ne tikai spontāni aizdegties un atdzimt no pelniem, bet arī pacelt gaisā ziloņu, kā ziņoja daudzi senie autori, runājot par Austrumu "brīnumiem".
Tātad arābu leģendu putnu rukh (persiešu vidū pazīstams arī kā simurgh) aizsedza sauli, kad tā cēlās gaisā. Savos spīlēs rukhs varēja iznest ziloni un pat vienradzi ar trim ragiem savērtiem ziloņiem.
Slavenais venēciešu ceļotājs Marco Polo, kurš apmeklēja Ķīnu mongoļu lielā Kublaihana valdīšanas laikā, pat detalizēti runāja par gigantisko Rukhu, kurš dzīvo kaut kur Austrumos.
Turklāt viņš stāsta par to, kā Khubilai aprīkoja ekspedīciju, meklējot spārnoto briesmoni. Pēc Marco Polo teiktā, Kubilai cilvēki atrada Rukhas dzimteni, tā izrādījās Madagaskaras sala, kas atrodas Arābijas un Āfrikas dienvidos.
Paši ceļotāji putnus neredzēja, bet ziņkārīgajam saimniekam nogādāja milzu putna spalvu - 90 laidumu garu. Tiesa, šī fragmenta komentētāji uzskata, ka ekspedīcijas dalībnieki apmeklēja Madagaskaru, taču viņi piepūlēja savu valdnieku un atveda viņam nevis ugunsbīstamo putnu spalvu, bet gan Madagaskaras “Sagus ruffia” lapu - 15 metru plaukstas koku, kuras augšpusē ir 7-8 milzu slota. lapas, kas izskatās kā putnu spalvas.
Tomēr zoologi, kas 1832. gadā apmeklēja Madagaskaru, atrada milzu olu čaumalu - sešas reizes lielāku nekā strausa. Un 1851. gadā tika atrasti milzu izmirusi putna kauli, saskaņā ar kuriem tika sastādīts tā zinātniskais apraksts.
Geoffroy Saint-Hilaire, kurš to izmeklēja, putnu epyornis sauca par "garāko no visiem garākajiem putniem", tā augstums sasniedza 3-5 metrus, un spalvu pasaules milzis svēra apmēram 500 kilogramus.
Tomēr šis "rukhh", būdams tikai milzu strauss, nevarēja lidot. Ārzemju putns izmira vai tika iznīcināts mednieku vidū tikai simts gadus pirms dabas parādītāju parādīšanās salā (kā apgalvo I. Akimuškins, interesantas grāmatas “Leģendu ceļš”, kas stāsta par pazudušajiem dzīvniekiem, autore).
Tādējādi milzu rukh leģenda saņēma reālu attaisnojumu. Vai kaut kas līdzīgs varētu notikt ar feniksu, tagad nezināmu putnu, kurš pazuda (1. gadsimtā AD?), Aizraujot senču iztēli ar savu skaistumu un neparastajām īpašībām?
Vai arī stāsti par Fēniksu, kā arī par citiem “dzelzs” putniem, kas ligzdo nesasniedzamā augstumā, aizvedot cilvēkus bezgalīgā gaisā, runā par mūsu senču spilgtu iztēli, cenšoties lidot debesīs, uz dzīvību sniedzošo sauli?
Varbūt tās ir pravietiskas idejas, sava veida ieskats nākotnē, apbrīna ar varoņiem, kuri drosmīgi vētīs kosmosu, meklēs “dzīves zāli” un “nemirstības zāli”, meklējot varu pār inerto matēriju? Par to mēs varam uzminēt tikai tad, kad runājam par aizraujošo “Fēniksa fenomenu”.