Gandrīz ikvienā grāmatā par laikmetu, kuru mēs apsveram, jūs atradīsit vārdu ārkārtējs, ko izmanto mongoļu iekarojumos. Mongoļi nekādā veidā nevarēja neko iekarot, taču viņi parādīja izcilas īpašības. Neviens zirgs tik ātri nevar nobraukt milzīgas distances un pēc sacīkstēm vienmēr uzvarēt cīņās, taču mongoliem bija ārkārtīgi paveicies. Neviens līderis nevarēja tik braši apvienot mongolus, ka viņi sagrāba pusi planētas, izņemot izcilo līderi - Čingishana.
Interesanti, ka Mongolijas vēstures “izņēmumu” austrumos līdzsvaro viens līdzīgs brīnums rietumos: kā izņēmums Eiropas krustneši, kas kopš 11. gadsimta beigām pavadīja savu gājienu uz austrumiem, apiet Krieviju, saskaņā ar tradicionālo vēsturi.
Un Čingishana ir patiešām ārkārtējs cilvēks. Viņam ir vismaz ducis biogrāfiju un uzstāšanās!
Mūks Rubruks, no kura grāmatas patiesībā sākās idejas par “mongoļu tatāriem”, glezno vietējo kārtību un paša vadītāja Čingishana biogrāfiju:
Šis ir notikumu apraksts, kuru izveidoja mūks Rubruks, kurš, šķiet, pats piedalījās tajās vietās un bija notikumu aculiecinieks. Zinātnieki Onanas-Kerules upi uzskata par Ononas upi, kas ir Amūras pieteka Transbaikālijā, tāpēc, kā redzam, viņi uzskata, ka Rubruks zina, ko runā, un stāsta patiesību. Bet vai mūks Rubruks stāsta patiesību?..
Tagad redzēsim, kā izskatās Čingishana.
Austrumu un Centrālāzijas tautu vēsture, kas publicēta Maskavā 1986. gadā, vēsta:
Izskatās, ka Temučins bija eiropietis, un "Čingishana" ir nosaukums. Kāpēc neviens to nekad nav mantojis? Un kā ir ar citiem stāstiem, kas stāsta par Temučina vectēvu, arī slaveno khanu? Un vārds "okeāns" mongoļu runā izklausās, jūs redzat, mazliet dīvaini.
1829. gadā Sanktpēterburgā tika publicēta Četru nama pirmo četru hannu vēsture tulkojumā no ķīniešu valodas. Atkal izrādās, ka Čingis ir uzvārds. Bet manuskriptā tikmēr tā nav un rīkojas noteikts Di, kas ķīniešu valodā vienkārši nozīmē “kungs”. Un nosaukums Temučins pēkšņi iegūst konkrētu nozīmi: Tkhe-Mu-Zhen, labākais dzelzs, tērauds. Šī "nākamā" Čingishana vēsture ir šāda (kā to pastāstījis sinologa mūks Iakinf Bichurin):
Tagad izrādās, ka Čingishana tēvs bija ne tikai tatārs, bet arī iekaroja tatārus. Viņš nosauca savu dēlu Temujinu par godu tatāram, kuru viņš uzvarēja un sagūstīja, saukdams Tērauds. [46] Tomēr uzvarētājam būtu absurdi nosaukt savu pirmdzimto pēc sakautā ienaidnieka! Tas tika novērots tikai Filipīnu primitīvo cilšu vidū, kur jūs nevarat dot mazulim jaunu vārdu, kamēr kāds nav nogalināts.
Ir skaidrs, ka viss šeit sniegtais Dzelzs bruņinieka Temučina ciltsraksts ir tīra fantāzija, sākot ar jaunava priekšstatu par viņa senču un sekojošo dinastijas uzskaitījumu. Tas ir vienkāršs Bībeles un citu uzskaitījumu, piemēram, "Īzāks dzemdēja Jēkabu, Jēkabs piedzima …", un tā tālāk, imitācija.
Un ja tas būtu izgudrojumu beigas par mītisko mongoļu armiju mītisko vadītāju!.. Šeit ir fragments no mūka Magakia "liecībām":
Tas viss ir ļoti satricinoši, jo saskaņā ar oficiālo vēsturi reģistrus vispirms sāka glabāt kopš 1240. gada.
Pēc N. M. Karamzina teiktā, viņa dzīves aina ir šāda:
Vēsturnieki bieži ir pārāk nekritiski attiecībā uz vārdiem. “Mongolu bari klejoja pa stepēm,” raksta N. M. Karamzins. Kas ir orda? Enciklopēdiskā vārdnīca apliecina, ka sākumā šis vārds tika izmantots, lai aprakstītu mongoļu militāri administratīvo organizāciju, bet pēc tam - nomadu mācītāju nometni. Tad štata valdnieka štābu sauca par ordu. Tajā pašā laikā orda ir termins (acīmredzot zinātnisks), kas nozīmē primitīvu cilvēku ganāmpulku, un tā ikdienas nozīmē - liela neorganizēta cilvēku pulcēšanās. Kādas ordas klejoja Karamzinas stepēs?..
1227. gadā kampaņā pret tangutiem nomira Čingishana. Līdz mūža beigām viņš palika analfabēts un kopumā ieradumos un skatījumā bija tipisks nomadu ganāmpulks. “Brilliant mežonis”, tā vēsturnieki, kuri nešaubās par khaāna realitāti, apkopo viņa dzīvi.
Jums un man, lasītājam, nepiemīt tik spēcīgas spējas kā Čingishanam, ir kaut kas cits, kas viņam nebija: mums ir ģeogrāfiskās kartes. Tagad mēs lūdzam jūs, ielieciet priekšā karti un sekojiet tai pa Čingisa ceļu pāri planētai:
Mazais princis, kurš klejoja Gobi tuksneša nomalē, savā pakļautībā apvienoja mongoļu ciltis. Viņš personīgi iekaroja plašo Khorezm Shah karaļvalsti, kas stiepās no Indijas līdz Kaspijas jūrai, iekaroja uigurus, kurus tagad uzskata par Bukharijas uzbekiem, sakāva Tangutas Tibetā, ielauzās Ķīnā un sagūstīja Pekinu. Tajā pašā laikā viņš personīgi pieveica spēcīgās un plaukstošās musulmaņu pilsētas Buhāru, Samarkandu, Mervu, Heratu un vēl virkni citu, un ar savu pavēlnieku starpniecību arī iekaroja Persiju, iebruka Krievijas dienvidu stepēs, viņa karaspēks pieveica Krievijas sabiedrotos prinčus Kalkas upē un tādējādi ielika pamatus tatāru-mongoļu jūgs.
Tikai tas, kurš neievēroja tikko sniegto ziņojumu ģeogrāfiskajā kartē, nevar viņu uzskatīt par vienkāršu spoku. Visa šī valstība, kas uzcelta ar ieroču spēku vienas personas vadībā, ir iespējama tikai pasakā vai tendenciozu vēsturnieku rakstos.
No grāmatas: “Vēl viena Krievijas vēsture. No Eiropas uz Mongoliju”. Autori: Kalyuzhny Dmitry, Valyansky Sergey