Pēc gadu desmitiem ilgajiem izrakumiem zinātnieki secinājuši, ka “lielie notikumi, kas aprakstīti Rakstos, nekad nav notikuši”, Vannuccini raksta rakstā La Repubblica.
Kas iznīcināja Jērikas sienas? Šodien daudzi Izraēlā teiktu, ka tas bija arheologu darbs - vismaz sienas tika "norautas". Dati, kas iegūti Izraēlas arheologu daudzu gadu darba rezultātā Rakstos aprakstīto notikumu vietās, kardināli atšķiras no tiem, ko stāsta Bībele.
Tā, piemēram, Izraēlas priesteri nebija tie, kas septiņas dienas staigāja ap sienām un iznīcināja Jērikas sienas ar trompešu skaņām. Sienu vienkārši nebija, raksta raksta autore. Kāna Bībelē, kā teikts Bībelē, Kanaānas, Izraēlas apsolītās zemes, apmetnes nebija “lielas”, un tās neaptvēra sienas, kas pacēlās debesīs.
“Tāpēc iekarotāju varonība, kuri, domājams, cīnījās pret kanaāniešu augstākajiem spēkiem, nav nekas vairāk kā teoloģiska rekonstrukcija, kurai nav nekāda faktiska pamata,” saka arheologs Zeevs Herzogs, viens no slavenākajiem Telavivas universitātes arheoloģijas katedras profesoriem. “Tādējādi, balstoties uz visiem mūsu atklājumiem, vairums arheoloģijas, Bībeles pētījumu un ebreju vēstures zinātnieku ir vienisprātis, ka Bībelē aprakstītie notikumi nebija vēsturiski fakti. Šīs ir leģendas, tāpat kā jūsu Romulus un Rem leģenda. Šī ir īsta zinātniskā revolūcija."
“Arheoloģija kļuva par valsts hobiju 50. un 60. gados,” saka Herzogs. - Jaunās tautas meklē atbalstu arheoloģijā, lai stiprinātu nacionālo vienotību un atjaunotu valsti. Un imigrantu bērniem vajadzēja nodibināt saikni ar viņu senču zemi. Tas kļuva par kolektīvu hobiju, tāpēc es kļuvu par arheologu."
“Tātad mēs rakt un rakt. Pamazām sāka parādīties pirmās pretrunas. Galu galā visi šie izrakumi noveda pie tā, ka kļuva skaidrs: izraēlieši nekad nav bijuši Ēģiptē, nekad nav klejojuši tuksnesī, nekad nav iekarojuši šo zemi, lai vēlāk to nodotu Izraēla Divpadsmit ciltiem. Nevienu no ebreju vēstures centrālajiem notikumiem neapstiprināja tas, ko mēs atradām, - saka zinātnieks. "Piemēram, izceļošana varēja attiekties tikai uz dažām ģimenēm, kuru vēsture pēc tam tika paplašināta un teoloģisku iemeslu dēļ" nacionalizēta "."
Šī skaļā revolūcija cīnās par līdzāspastāvēšanu kolektīvajā apziņā, saka profesors. Visgrūtākais brīdis saprast tiem, kas vienmēr ticēja Bībelei, bija vēsturiskais dokuments, ka Dāvida un Zālamana lielā valstība, kas saskaņā ar Rakstiem kļuvusi par Izraēla tautas politiskā, militārā un ekonomiskā spēka augstāko punktu - karaļvalsti, kura saskaņā ar Karaļu grāmatu, kas stiepjas no Eifratas krastiem līdz Gazas joslai, pēc Herzoga vārdiem, ir "realiogrāfiska konstrukcija, kas neatbilst realitātei".
“Dāvida un Zālamana valstības diženums ir episks, nevis vēsturisks. Varbūt pēdējais pierādījums tam ir tas, ka mēs nekad nezinājām, kā to sauc, saka Herzogs. - Jeruzaleme ir visa izrakta. Izrakumi ir devuši iespaidīgu daudzumu materiālu, kas datēts ar periodiem pirms un pēc vienotās Dāvida un Zālamana valstības. Nekas neapstiprina Karalistes esamību, ne viens vien māla gabals.
Reklāmas video:
Un tas nenozīmē, ka arheologi meklēja nepareizā vietā. Viņi saņēma daudzas liecības, ka Dāvida un Zālamana laikā Jeruzaleme bija liela apmetne, kurā nebija centrālā tempļa vai karaļa pils. Dāvids un Zālamans bija cilšu hercogienes, kas kontrolēja nelielas teritorijas, vadītāji, Dāvids Hebronā, Zālamans Jeruzālemē. Tajā pašā laikā uz Samarijas pakalniem izveidojās atsevišķs stāvoklis. Izraēla un Samarija sākotnēji bija divas atsevišķas, reizēm karojošas karaļvalstis."