Saistībā ar Dienvidamerikas notikumiem piecpadsmit sešpadsmitajā gadsimtā rodas daudz jautājumu, un viens no tiem ir viens no galvenajiem, kāpēc dažās teritorijās konkistadori neizturēja nekādu pretestību, bet, gluži pretēji, tika sagaidīti ar ziedojumiem?
Atbilde ir vienkārša: spāņi bija taisnīgas ādas un bārdaini, un daži no viņiem bija godīgi haired - tāpat kā dievības, kuras pirms simtiem gadu nolaidās uz tās pašas zemes.
No Fransisko Pizarro piezīmēm: “Peru karaļvalsts valdošā šķira bija gaiša, nogatavojušos kviešu krāsa. Lielākā daļa muižnieku bija izcili kā spāņi. Šajā valstī es satiku indiešu sievieti ar tik godīgu ādu, ka mani pārsteidza. Kaimiņi šos cilvēkus sauc par dievu bērniem …"
Vai ir mūsdienu pierādījumi par šo noslēpumaino balto cilvēku esamību Indijas zemē? “Nezināmu indiāņu cilti atklāja Brazīlijas Nacionālā Indijas fonda (FUNAI) ekspedīcija Para štatā (Amazones baseinā) Brazīlijas ziemeļos. Šīs cilts baltādainie zilacainie indieši, kas dzīvo blīvajos lietus mežos, ir kvalificēti zvejnieki un bezbailīgi mednieki. Lai turpinātu izpētīt jaunās cilts dzīves veidu, ekspedīcijas dalībnieki Brazīlijas indiāņu problēmas eksperta Raimundo Alves vadībā plāno veikt detalizētu šīs cilts dzīves izpēti. ("Clarin", Argentīna).
2003. gada vasarā, jūlijā, Amazones mežonī tika atrastas civilizācijas pēdas, par kurām zinātne vēl nezināja. Franču un Ekvadoras arheologi, kuri pētīja 4500 gadus vecus apbedījumus vienā no Rio Činčipe (Ekvadora) pietekām, atklāja desmitiem akmens priekšmetu (bļodas, mazus traukus, stupas), kā arī māla šķembas. Šie atradumi, kas veikti netālu no Palandas pilsētas (Zamora-Chinchipe province), izskatās daudzsološi. Viss norāda, ka objekti, kas atrasti La Florida pilsētā (1000 metru augstumā virs jūras līmeņa) Andu kalnos, ir attīstītas civilizācijas pēdas, kas kādreiz pastāvēja Amazones mežos, par kuriem arheologi joprojām nezināja.
1681. gadā jezuīts Fry Lucero aprakstīja indiāņu sniegto informāciju, ka vietā, ko sauc par Jurachuasi jeb Balto apmetni, bija baltu cilvēku pilsēta, tauta ar nosaukumu Curveros. Šīs vietas apraksts atrodams arī grāmatā “Slepenais slieksnis”. Varbūt Paititi ir mistiskā El Dorado pilsēta, kas pastāvīgi tiek pieminēta Amazones apgabalā. Arī daži uzskata, ka Eldorado atrodas tuvāk Orinoco. 1559. gadā spāņi kopā ar Peru indiāņiem organizēja ekspedīciju, lai meklētu šo vietu. Ekspedīcija neizdevās, un tās vadītāju Pedro de Ursua nogalināja karavīrs Lope de Aguirre. Tās dalībnieki runāja par baltas ādas cilvēkiem un karojošām sievietēm, kuras sauca par amazonēm. Balstoties uz notikumiem, tika izveidota filma "Aguirre: Dieva dusmas".
Kurp devās baltie cilvēki? Kā tas varētu būt, ka šie apbrīnojamie padievi pēkšņi pazuda? Daži avoti apgalvo, ka visu Amerikas teritoriju (īpaši Dienvidameriku un Centrālameriku) caurstrāvo tuneļu pazemes komunikāciju tīkls un ka zem zemes var atrast gandrīz veselas apmetnes, kurās cilvēki dzīvoja pirms Kolumbo laikmeta.
Argentīnas profesors Gigermo Terrera, vēstures un antropoloģijas eksperts, uzskata, ka Amerikas tautas zināja par šīm pazemes telpām. Viņš apgalvo, ka dažādos laikos augstie priesteri un valdnieki izmantojuši šo pazemes kompleksu un ka viņi slēpušies no spāņu vajāšanām un aizveduši lielāko daļu tur esošo zelta dārgumu. Izrādās, ka apakšējā (pazemes) pasaule, ko Dienvidamerikas kosmogonijā pārstāv čūska, nav mīts, bet gan realitāte?
Reklāmas video:
Foto: x-files.org.ua
Tibetas lamas apgalvo, ka Dienvidamerikā ir pazeme, uz kuru var nokļūt tikai caur slepeniem tuneļiem, kas ir aizsargāti un paslēpti no tiem, kuri tur nav gaidīti. Šajā pazemes pasaulē, pēc mūku domām, dzīvo Senās pasaules tautas, kuras tur aizbēga lielās kataklizmas laikā. Viņi izmanto vissenākās zināšanas par to, kā izmantot kristālu enerģiju un ar viņu palīdzību saņemt gaismas un dzīvības enerģiju.
Neskaitāmas abu amerikāņu indiāņu leģendas vēsta, ka baltās bārdas cilvēki savulaik piestājuši savas valsts krastos. Viņi atnesa indiāņiem zināšanu, likumu un visas civilizācijas pamatus. Viņi ieradās lielos dīvainos kuģos ar gulbja spārniem un gaišām korpusiem. Tuvojoties krastam, kuģi nolaidās zilā acu un gaišmataino cilvēku neapstrādāta melna materiāla halātā, īsos cimdos. Viņi uz pieres nēsāja čūskas formas rotājumus. Šī leģenda ir saglabājusies gandrīz nemainīga līdz mūsdienām. Acteki un tolteki no Meksikas sauca balto dievu Quetzalcoatl, inkas Contixi Viracocha, jo Chibcha viņš bija Bochica, bet Maija Kukulcan …
Titikakas ezers izrādījās pašā baltā dieva Virakočas “aktivitātes” centrā, jo visi pierādījumi saplūst vienā tur, ezerā, un kaimiņu pilsētā Tiahuanaco bija dieva dzīvesvieta. Viņi arī, raksta Cieza de Leon, stāstīja, ka uz ezera, uz salas iepriekšējos gadsimtos dzīvoja cilvēki, tādi balti kā mēs, un viens vietējais līderis Kari ar saviem ļaudīm ieradās šajā salā un karoja pret šo tautu un nogalināja daudzus … "Īpašā savas hronikas nodaļā, kas veltīta Tiahuanaco senām ēkām, Leons saka sekojošo:" Es pajautāju vietējiem iedzīvotājiem, vai šīs ēkas ir izveidotas inku laikā. Viņi smējās par manu jautājumu un teica, ka viņi noteikti zina, ka tas viss tika darīts ilgi pirms inku valdīšanas. Viņi uz Titikakas ezera ieraudzīja bārdainus vīriešus. Tie bija smalka prāta cilvēki, kas nāca no nezināmas valsts, un viņu bija maz, un daudzi no viņiem tika nogalināti karos …"
Kad francūzis Bandelier 350 gadus vēlāk sāka izrakumus šajās vietās, leģendas joprojām bija dzīvas. Viņam stāstīja, ka senatnē salu apdzīvoja cilvēki, kas līdzīgi eiropiešiem, viņi apprecējās ar vietējām sievietēm, un viņu bērni kļuva par inku … Informācija, kas savākta dažādās Peru rajonos, atšķiras tikai detaļās … Inka Garcilaso savam karaliskajam tēvocim jautāja par Peru agrīno vēsturi. Viņš atbildēja: “Brāļa brālēns, es labprāt atbildēšu uz jūsu jautājumu, un, ko es saku, jūs mūžīgi paturēsit savā sirdī. Tad ziniet, ka senatnē visu šo reģionu, kā jūs zināt, klāja meži un biezokņi, un cilvēki dzīvoja kā savvaļas dzīvnieki bez reliģijas un varas, bez pilsētām un mājām, nekopjot zemi un bez drēbēm, jo viņi nezināja, kā izgatavot audumus, šūt kleitu.
Viņi dzīvoja divos vai trijos alās vai iežu plaisās, grotās zem zemes. Viņi ēda bruņurupučus un saknes, augļus un cilvēku gaļu. Viņi apklāja savu ķermeni ar lapām un dzīvnieku ādām … "De Leons piebilst Garcilaso:" Tūlīt pēc tam parādījās garš balts vīrietis, un viņam bija liela autoritāte. Viņi saka, ka viņš iemācījis cilvēkiem normāli dzīvot daudzos ciematos. Visur viņi viņu sauca par to pašu Contixi Viracocha. Un viņi uzcēla tempļus, lai viņu godinātu, un tajās uzcēla statujas … ”
Kad 1932. gadā arheologs Bennetts veica rakšanas darbus Tiahuanaco, viņš sastapa sarkanā akmens statueti, kurā attēlots dievs Contixi Viracocha garajā mantijā un bārdā. Viņa mantiņu rotāja ragveida čūskas un divas pumas - Meksikas un Peru augstākās dievības simboli. Bennetts norādīja, ka šī figūriņa ir identiska tai, kas atrodama Titikakas ezera krastā, tieši uz pussalas, kas ir vistuvāk tāda paša nosaukuma sala. Citas līdzīgas skulptūras tika atrastas ap ezeru. Peru krastā Viracocha tika iemūžināta keramikā, un akmens zīmējumi statuetēm tur nebija. Šo zīmējumu autori ir agrīnie chimu un mochika.
Jau pieminētais Pizarro un viņa cilvēki, aplaupot un salaužot inku tempļus, atstāja detalizētus savas darbības aprakstus. Vienā no Kusko tempļiem, noslaukot zemes virsu, atradās milzīga statuja, kurā attēlots cilvēks garā mantiņā un sandalēs, "tieši tādos pašos, ko mūsu mājās gleznojuši spāņu mākslinieki" …
Foto: gifakt.ru
Templī, kas celts par godu Virakočai, garā mantijā atradās arī diženais dievs Kontixi Viracocha - cilvēks ar garu bārdu un lepnu gultni. Kāds laikmetnieks rakstīja, ka, kad spāņi ieraudzīja šo statuju, viņi domāja, ka Svētais Bārtuļa ir sasniedzis Peru un indieši šī notikuma piemiņai ir izveidojuši pieminekli. Konkistadorus tik ļoti iespaidoja dīvainā statuja, ka viņi to nekavējoties neiznīcināja, un templis kādu laiku izturēja citu līdzīgu struktūru likteņus.
Viens no hroniku rakstniekiem Garcilaso de la Vega, inku karalienes dēls, atstāja iespaidīgu aprakstu par to, kā vienu dienu, kad viņš vēl bija bērns, cits cienītais aizveda viņu uz karaļa kapu. Ondegardo (tas bija viņa vārds) parādīja zēnam vienu no Kusko pils istabām, kur gar sienu gulēja vairākas mūmijas. Ondegardo sacīja, ka viņi ir bijušie inku imperatori, un viņš izglāba viņu ķermeņus no sabrukšanas. Nejauši zēns apstājās vienas no mūmijām priekšā. Viņas mati bija balti kā sniegs. Ondegardo sacīja, ka tā ir Balto inku mūmija, Saules 8. valdniece. Tā kā ir zināms, ka viņš nomira jaunā vecumā, viņa matu baltumu nekādā veidā nevar izskaidrot ar pelēkiem matiem …
Pietiek ar virspusēju iepazīšanos ar milzīgo un vairāku žanru literatūru par Peru vēsturi, lai tur atrastu daudz atsauču uz bārdainiem un baltas ādas indiāņu dieviem …
Izpētot Peru teritoriju, spāņi arī paklupa milzīgām metāla konstrukcijām no pirms Inku laikiem, arī guļot drupās. “Kad es pajautāju vietējiem indiešiem, kuri 1553. gadā uzrakstīja spāņu hroniku Cieza de Leon, viņi uzrakstīja spāņu hroniku Cieza de Leon, viņi atbildēja, ka to darījuši citi cilvēki, bārdaini un baltas ādas, tāpat kā mēs, spāņi. Šie cilvēki ieradās ilgi pirms inkiem un apmetās šeit. To, cik spēcīgas un izturīgas ir leģendas par baltajām dievībām, apstiprina Peru arheologa Valisarcela liecības, kurš 400 gadus pēc de Leona dzirdēja no indiāņiem, kuri dzīvoja netālu no drupām, ka “šīs struktūras ir izveidojuši sveši cilvēki, balti kā eiropieši”.
Lieldienu salā, vistālākajā zemes gabalā no Polinēzijas un vistuvāk Amerikai, ir saglabājušās leģendas, ka salu senči nāca no tuksneša valsts austrumos un sasniedza salu, 60 dienas kuģojot pretī loojošajai saulei. Mūsdienu salu iedzīvotāji, kas ir rasu ziņā sajaukti, apgalvo, ka dažiem viņu senčiem bija balta āda un sarkani mati, bet citiem bija tumšādains un melnmatains.
To apliecināja pirmie eiropieši, kas apmeklēja salu. Kad Nīderlandes kuģis 1722. gadā pirmo reizi apmeklēja Lieldienu salu, citu cilvēku starpā uzkāpa balts vīrietis, un holandieši par pārējiem saliniekiem rakstīja šādi: “Starp tiem ir tumši brūni, piemēram, spāņi, un pilnīgi balti cilvēki, un daži āda parasti ir sarkana, it kā saule to sadedzinātu … "No agrīnajiem ziņojumiem, ko 1880. gadā savācis Tompsons, kļuva zināms, ka valsti, kas saskaņā ar leģendu atrodas 60 dienas uz austrumiem, sauca arī par" apbedījumu vietu ".
Tur klimats bija tik karsts, ka cilvēki gāja bojā un augi izžuvuši. Uz rietumiem no Lieldienu salas, līdz pat Dienvidaustrumu Āzijai, nekas nevarētu atbilst šim aprakstam: visu salu krastus noslēdz lietus mežu siena. Bet austrumos, kur iedzīvotāji norādīja, atrodas Peru piekrastes tuksneši, un nekur citur Klusā okeāna reģionā nav vietas, kas gan klimata, gan nosaukuma ziņā labāk atbilstu leģendas aprakstiem nekā Peru piekraste.
Neskaitāmi apbedījumi patiešām atrodas Klusā okeāna pamestajā piekrastē. Sausais klimats ļāva mūsdienu zinātniekiem sīki izpētīt tur apbedītos līķus. Saskaņā ar sākotnējiem pieņēmumiem tur esošajām mūmijām pētniekiem vajadzēja sniegt izsmeļošu atbildi uz jautājumu: kāds bija seno Peru pirmsinkonomijas iedzīvotāju tips? Tomēr mūmijas rīkojās pretēji, viņi lūdza tikai mīklas. Atklājuši apbedījumu vietu, antropologi tur atklāja cilvēku tipus, kuri senā Amerikā vēl nebija tikušies. 1925. gadā Paracas pussalā Peru centrālās piekrastes dienvidu daļā arheologi atklāja divus lielus nekropolus.
Apbedījumā atradās simtiem seno cienītāju mūmiju. Radio oglekļa analīze noteica, ka viņu vecums ir 2200 gadi. Kapu tuvumā pētnieki atrada lielu daudzumu cietkoksnes atlūzu, kuras parasti izmantoja spāru būvēšanai. Atverot mūmijas, tās atklāja pārsteidzošu atšķirību no seno Peru iedzīvotāju galvenā fiziskā tipa.
Amerikāņu antropologs Stjuarts rakstīja par Peru krastos atrastajām mūmijām: "Šī bija izraudzīta lielu cilvēku grupa, kas absolūti nebija raksturīga Peru iedzīvotājiem." Kamēr Stjuarts pētīja viņu kaulus, M. Troters analizēja deviņu mūmiju matus. Pēc viņa teiktā, to krāsa parasti ir sarkanbrūna, bet dažos gadījumos paraugi piešķīra ļoti vieglu, gandrīz zeltainu matu krāsu. Abu mūmiju mati parasti atšķīrās no pārējiem, tie krokaina …
Daudzas leģendas ir vienisprātis, ka Viracocha kuģoja ar niedru laivām uz Titikakas ezera krastiem un izveidoja megalītu pilsētu Tiahuanaco. No šejienes viņš nosūtīja bārdainus vēstniekus uz visām Peru vietām, lai mācītu cilvēkus un teiktu, ka viņš ir viņu radītājs. Bet galu galā, neapmierināts ar iedzīvotāju izturēšanos, viņš nolēma pamest viņu zemes. Visā plašajā inku impērijā līdz spāņu ienākšanai indiāņi vienbalsīgi nosauca ceļu, pa kuru Virakoča un viņa līdzgaitnieki devās prom. Viņi nolaidās Klusā okeāna piekrastē un devās uz rietumiem gar jūru ar sauli …
“Interesanta avīze. Civilizācijas noslēpumi Nr. 22 2012