Pirmais būvniecības biznesa meistars saskaņā ar kristīgajām idejām, kā jūs zināt, ir pats Kungs Dievs - Visuma Lielais Arhitekts. Bet dažreiz pats velns nevēlas viņu uzturēt.
“Sātana tehniskās iespējas ir neierobežotas,” raksta slavenais kultūrvēsturnieks A. V. Amfiteātri savā grāmatā "Velns ikdienas dzīvē, leģenda un viduslaiku literatūra" (1910). - Viņš zina visu mākslu, amatniecību un amatniecību, bet, protams, savā jomā neapmainās ar sīkumiem un nodarbojas tikai ar savu veiklību un izturību.
Rietumeiropā, kur cilvēki kopš neatminamiem laikiem ir dzīvojuši uz akmens, sātans ieguva aizraušanos ar arhitektūru un celtniecību. Šim dīvainajam arhitektam un inženierim tiek piedēvēti ļoti daudzi tilti, torņi, sienas, akvedukti un tamlīdzīgi."
Tieši viņš, domājams, uzcēla slaveno sienu uz robežas starp Angliju un Skotiju - romiešu militāru aizsardzības struktūru, kas tika uzcelta pēc imperatora Hadrianas rīkojuma.
Viņš arī iemeta tiltu pār Ronu Aviņonā un citus tā sauktos "velna tiltus", ieskaitot Velna tiltu Alpos, Sent-Gottharda caurlaidē, kas 1799. gadā gāja zem ienaidnieka uguns, pār briesmīgo bezdibeni, A. V. Suvorovs ar savu brīnumu varoņi.
Drosmīgā lokā ir tilts pāri bezdibenim
Es noliecos no klints uz klinšu;
Reklāmas video:
Viņu nelika mirstīgā roka -
Kurš mirstīgais viņam pieskartos? -
F. Šillers rakstīja par Alpu velnu tiltu balādes kalnu ceļā (1804).
Divas 12. gadsimta statujas stāsta par vēl viena "velna tilta" celtniecības vēsturi. Rēgensburgā (Austrija).
“Viena statuja tiek novietota zem katedrāles jumta starp citām figūrām, lai iztukšotu ūdeni, kā cilvēks ar visu ķermeni noliecās lejā, bet otra uz tilta ir kaila jaunekļa formā, kurš sēž malā uz akmens ar uzrakstu:“Cik karsts”un ar seju pagrieztu pret katedrāle. Leģenda savienoja šos divus skaitļus ar tilta pār Donavu (1135-1182) būvniecību.
Tilta celtnieks it kā cīnījās ar ķīlu ar katedrāles arhitektu, kurš no viņiem drīz pabeigs viņa darbu, un ar velna palīdzību apsteidza savu sāncensi, kurš no šausmām izmeta sevi no katedrāles jumta un tika nogalināts līdz nāvei,”raksta mākslas kritiķis V. P. Zubovs savā rakstā“Arhitekts viduslaikos”.
Izsaukums “Cik karsts” norāda ne tikai uz ārkārtējo sausumu 1135. gada vasarā, bet arī uz ellišķo uguni, kuras siltumu jau izjūt grēcinieks, kurš savu dvēseli pārdeva sātanam, samaksājot par savlaicīgi uzcelto tiltu.
“Dīvainākais ir tas, ka velns savus arhitektūras talantus dažkārt izmantoja arī baznīcu un klosteru celtniecībā,” atzīmē A. V. Amfiteātri. - Bet, protams, šajā gadījumā viņš vai nu īstenoja savus slepenos mērķus, vai arī viņu piespieda Vise, spēcīgākais no viņa. Tātad, viņi saka, viņš sastādīja plānus un citus zīmējumus Ķelnes un Āhenes katedrālei, un pēdējo pat daļēji, ja ne visas, viņa uzcēla."
Āhenes katedrāle tika nodibināta 798. gadā iznīcināto romiešu pirtu vietā - tieši ļauno garu vieta!
Un Ķelnes katedrāles celtniecībā (kas paredzēta 1248. gadā) pēc vairākām liecībām piedalījās Alberts fon Bolstedts, saukts par Albertu Lielo (1193–1280), teoloģijas profesors Ķelnē un Parīzē, sava laika zinātnes vadītājs, kurš bija slavens ar plašajiem teoloģijas darbiem. filozofiju un dabaszinātnes, pēc nāves par svēto godināja dominikāņu mūki, kuru secībā viņš bija.
Savā pēcnācienā viņš saglabāja lielā astrologa un alķīmiķa, karavīra un burvju slavu: viņš ir viens no Gētes Fausta prototipiem.
“Leģenda vēsta, ka 1248. gadā uzņemdams ķēniņu Viljamu un viņa viesus Ķelnē, Alberts Ziemassvētku laikā pilī uzbur burvju dārzu ar ziedošiem kokiem un dziesmu putniem ar savu šarmu,” raksta literatūrkritiķis Acads. V. M. Žirmunskis savā grāmatā "Fausta leģendas vēsture".
"Lai pabarotu savus viesus ar austerēm, viņš pieklauvēja pie loga, un kāda neredzama roka viņam iznesa vēlamo trauku."
Pēc viņa viduslaiku biogrāfu domām, viņš projektēja Ķelnes katedrāles kori (protams, ne bez nešķīstas palīdzības) "kā labāko arhitektu saskaņā ar patiesas ģeometrijas likumiem un likumiem" un pat "ar savām rokām iemiesoja" šī kora formu un ideju.
Anglijā Crowland Abbey Linkolnšīrā tiek uzskatīts par velna ēku. Ļaunie mazie velni ilgstoši traucēja mūkus, viņus biedēja, negaidīti runāja ar viņiem utt. Daniels Defo savā ceļojumā uz Lielbritāniju (1724-1726) ironiski runā par šīm baumām - un savā laikā, 200 gadus pēc klostera slēgšanas, rajons joprojām bija viņu pilns.
“Velna ēku brīnums bija ne tikai to pilnībā,” uzsver A. V. Amfitheatrovs, “bet arī ātrumā, ar kādu tās tika uzceltas. Bieži vien velnam par viņiem tika dota ne vairāk kā viena nakts, un viņš to arī izdarīja, ja vien cilvēki viņu nemaldināja, kas attiecībā uz velnu, šķiet, nekad nav uzskatījis par grēku.
Apņēmies vienas nakts laikā uzbūvēt baznīcu, velns no attālākajām vietām uz būvlaukumu pārvietoja veselus granīta klintis, krāsaina marmora blokus un plātnes, dažreiz pat no kāda senā pagānu tempļa nozagtas kolonnas, gadsimtiem vecus ozolus un egles, metāla sijas un sijas, un, nenogurstoši viņš sasmalcināja, ēvelēja, urbās, zāģēja, kalēja, izlēja, pulēja, rakt, raka, apmestas, krāsoja, krāsoja, krāsoja, skulpturēja.
Tātad, ar rīta sākumu, pirmais saules stars jau apgaismoja ābolus no izcili pulēta zelta uz torņiem un atspoguļojās milzīgo lancetu logu mākslas glezniecībā. Un šādai ēkai nebija ko baidīties, ka gada vai divu laikā tajā sabruks griesti vai sabruks sienas apmetums.
Vienīgais, no kura velns sistemātiski izvairījās, bija kronēt savu ēku ar krustu. Un pat tad, kad ellīgais arhitekts uzveica un uzcēla Zviedrijas karaļa Olava Svētā augstāko katedrāli ar krustu. Bet kādu dienu svētais ķēniņš, cēlies uz katedrāles jumta, ar šausmām ieraudzīja, ka tas, kas cilvēkiem no apakšas šķita kā krusts, patiesībā bija pūķa zelta figūra ar izstieptiem spārniem.
Romānā “Mūsu sirds” (1890) aprakstot slaveno 12. gadsimta Mon Saint Saint Michel abatiju Normandijā - “sava veida gotiskās mākslas rezervātu” (L. D. Ļubimovs), kas uzcelts uz klints, paisuma laikā, no visām pusēm ieskaujot jūru, Gajs de Maupassants neuzkrītoši uzsver viņā noteiktu citu pasaulīgu, velnišķīgu principu:
"Augstā celtne cēlās augšup pret zilajām debesīm, kur tagad bija skaidri redzamas tās detaļas: kupols ar zvaniņiem un turretēm, jumts ar sariem ar notekcaurulēm, kas veidotas himēru veidā, un pinkaini monstri …"
Maupassanta varoņi, "pārsteigti par pārsteidzošo struktūru", pietuvojas viņam gar smilšaino spīti, kas no ūdens parādījās bēguma laikā.
“Virs viņiem, debesīs, cēlās dīvains bultu haoss, granīta ziedi, arkas, kas izmestas no torņa uz torni - neticami, milzīgi - un gaišas arhitektūras mežģīnes, it kā izšūtas uz debeszils, no kuras tas izvirzījās, eksplodēja, it kā pacelšanās brīdim, pasakains un briesmīgs notekas ar dzīvnieku sejām …"
Tajā ir kaut kas sirreāls - ja apiet un paskatās uz to no jūras puses, izrādās, ka tas var mainīt savu izskatu, piemēram, spocīgajā Fata Morgana pilī:
“No šīs puses abatija, pēkšņi zaudējusi gotiskās katedrāles izskatu, kura ir tik uzkrītoša, kad skatāties uz to no krasta, ieguva, it kā draudošu okeānu, karojošu izskatu feodālai pilij ar augstu kaujas sienu, kas izgriezta ar gleznainām nepilnībām un atbalstīta ar milzu buttresses, ciklopēnu mūriem. kas kļuvis par šī dīvainā kalna zoli."
Normandijas dzimtā Maupassanta jau no bērnības zināja leģendu par to, kā šis arhitektūras brīnums tika radīts.
“Velns bija tik lepns par savu arhitektūras talantu, ka kādu dienu viņš uzaicināja uz savu konkursu erceņģeli Mihaēlu, savu veco ienaidnieku, kurš uzbūvēs skaistāku baznīcu Sen Mišelas kalnā. Erceņģelis, kā vajadzētu gaidīt, uzvarēja, bet velns arī netrāpīja pa seju dubļos; Turklāt Erceņģeļa baznīca tās skaistuma dēļ tika nogādāta debesīs, lai grēcīgā pasaule to nevarētu spriest, bet velna uzceltā palikusi uz zemes, un tūristi to joprojām apbrīno kā gotikas šedevru”(AV Amfitheatrov).
Saskaņā ar leģendu, velns piedalījās arī Notre Dame katedrāles celtniecībā un pat sevi attēloja vienas no himērām - slavenā Velna Domātāja (c. 1220) tēlā.
Vēsturiskajā romānā M. A. Aldanova filmā “Domātājs” (1921–1927) ir iespaidīga ainava: noslēpumains svešinieks, kurš skulptūra Notre Dame velnu domājošo, ved varoņus skatīties viņa darbu, un viņiem rodas jautājums, kāpēc viņš uz statujas nesagrebj savu vārdu - galu galā pēcteči jautās, kāds bija nosaukums meistars.
- Nē, - dzīvs sacīja tēlnieks. "Kas redz manu statuju, tas to neprasīs."