Kopš pirmskoloniālo laikmetu Jaunā pasaulē ir plaši izplatītas leģendas par noslēpumaino gaišmataino un bārdaino gudro, ģērbies garos halātos. Centrālamerikā un Dienvidamerikā to dēvē par "spalvu čūsku" (maiju "Kukulcan", acteku "Quetzalcoatl") un inku "jūras putas" ("Kon-Tiki Viracocha")
Uz ziemeļiem no Rio Grande viņu sauc par “Austrumu zvaigznes cilvēku” (kuru ASV un Kanādas Atlantijas okeāna piekrastes ciltis uzskata par Lielā Gara Radītāja dēlu), “Peacemaker”, “Pale Face”, “Rīta zvaigzne”. Indiāņi runā par viņa ierašanos pa jūru no austrumiem, par priesteru muižas izveidošanu starp saviem sekotājiem - aborigēniem (tautā sauktu par "Vaupanu"). Skolotāja mācītie priesteri dziedināja slimos, ieviesa taisnīgus likumus. Nežēlīgi upuri (galvenokārt cilvēku) tika aizliegti, un tā vietā tika ieviesta smēķēšanas tabaka rituālos nolūkos.
Pēc pētnieku domām, noslēpumainā klejotāja noslēpuma atslēga ir Mičiganas tabletes - vara, šīfera, māla un akmens priekšmeti, kas datēti ar pirmskolumbu laikiem, kas atrodami visā Mičiganā (galvenokārt pilskalnos) no 1848. līdz 1920. gadam. un izglāba Daniela Sopera un katoļu tēva Savage centieni (kopā apmēram 20 000–30 000). Plāksnītes galvenokārt parāda Vecās Derības ainas; vairāki ir ierakstīti ar tekstu, kas nav atšifrēts līdz šai dienai, un tiem ir reljefi zīmējumi ar cilvēkiem, kuru indiāņi naidīgā vidē ir parādījušies Eiropā vai Tuvajos Austrumos.
Mičiganas tablešu identitātes piekritēji tos uzskata par artefaktiem, ko veidojusi vecās pasaules cilvēku reliģiskā kopiena, kas 4. gadsimtā pirms mūsu ēras dzīvoja mūsdienu ASV ziemeļrietumos. un vēl agrāk.
50. gados. grāmatu par senās Amerikas vēsturi autore Henrietta Merz vispirms pievērsa sabiedrības uzmanību "noteiktai cilts zīmei vai mistiskam simbolam", kas ir atrodama gandrīz visās Souper-Savage planšetēs.
Minesotas Ojibvas dziednieks Ricardo Baeza apgalvo, ka viņš Mičiganas planšetdatoros var izlasīt vismaz dažus teksta fragmentus, piebilstot, ka to simboliskā nozīme kopš seniem laikiem ir bijusi viņa cilts kulta tradīciju sastāvdaļa. Merzas atklātā "mistiskā zīme", pēc Baesa domām, ir Radītāja Dēla vārds, un kopš pirmskolumbiālā laikmeta Ojibvas valodā tā tiek izrunāta kā "Yodheiva". Vārdam ir ceturtā zilbe, bet to tikai vienu reizi gadā svētā ceremonijā deklamē tikai augstais priesteris Lielajā mītnē.
Vēsturnieks Deivids Deils ir devis lielu ieguldījumu tablešu izpētē. Viņam izdevās iztulkot no sabojātā ebreju valodas kā “Labās rokas dēls” un “Kreisās rokas dēls” noteiktas būtnes, kas ir līdzīga Bībeles Dievam, dēlu vārdus. Vairākās planšetēs ir attēlotas divas pretējas cilvēku grupas, un katra attēlo ļaunu vai labu ganu - tās ir marķētas ar noteiktām atzīmēm, kas atrodamas daudzos Mičiganas "Bībeles" priekšmetos. Vecās derības ainu attēlojums skaidri parāda katra Dēla lomu. Piemēram, “Radīšanas planšetdators” acīmredzami norāda uz Ādama dzimšanu, un šī pozitīvā notikuma sastāvdaļa ir “Labās rokas dēla” simbols. Tur tiek atklāta arī Ādama un Ievas izraidīšana no Paradīzes, un pāri kreisās puses kreisās rokas dēla zīme skaidri norāda uz negatīvo. Šāds uzskatāms apzīmējums ar vienkāršiem labuma un ļauna simboliem ir viena no Soper-Savage kolekcijas gabalu galvenajām iezīmēm.
Pēc Dila vārdiem, “divi upuri - viens Dievam Jahve, otrs Azazelam (3. Mozus grāmata, 16) norāda uz gaismas un tumšā sākuma esamību. Tāda pati alegorija ir redzama Bībeles stāstos par diviem brāļiem - Kainu un Ābeli, Īzāku un Ismaēlu, Jēkabu un Ēsavu, Manasu un Efraimu. Ir svarīgi, lai Mičiganas kristieši 4. gs. AD zināja par šādu garīgo spēku konfliktu, bet mūsdienu kristiešiem par to nav ne mazākās nojausmas. Mūsdienu kristietības konfesijas vienkārši neatzīst šo interpretāciju. Mācība, kas parādīta planšetdatoru simbolos, neatbilst nevienai mūsu laika baznīcai. Man tas ir nenoliedzams Mičiganas artefaktu autentiskuma pierādījums."
Pēc 30 gadu ilgas izpētes Henrietta Merz, atzīta vēsturisko krāpniecību atklāšanas eksperte, secināja par viņu patiesību kā Senās Amerikas pazudušās agrīnās kristietības mantojumu. Viņa arī atklāja, ka vairāk nekā 4000 Mičiganas planšetdatoru, kas nav nonākuši privātās rokās, pēc tēva Savage nāves tika nogādāti Indiānas Notre Dame katoļu universitātē. Tomēr pārvadāšana un glabāšana bija tik vāji organizēta, ka līdz 2500 plāksnēm kļuva nelietojamas. Katoļu priesterim, ar kuru Mercs pētīja artefaktus Notre Dame, notika tikšanās ar mormoņu misionāriem. Zinot, ka viņu otrs svarīgākais reliģiskais raksts - Mormona grāmata - norāda uz Kristus vizīti Amerikā, priesteris uzaicināja viņus pārbaudīt Mičiganas tabletes.
Misionāri savukārt pieaicināja Dr. Miltonu R. Hanteru, Amerikas senatnes pētnieku no Jūtas. Pēc vairāku mēnešu kontaktiem Notre Dame administrācija nolēma Mičiganas tablešu kolekciju nodot nevis Merz, bet Hunter; Uzzinājis to, tāpat rīkojās Eliots Sopers, no tēva atstāto atradumu īpašnieka Daniela Sopera dēls. Plašs eksponāts tagad atrodas Soltleiksitijas Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus Baznīcas (t.i., mormoņu) vēstures arhīvā un ir atvērts zinātniekiem.
1982. gadā Olnijas (Ilinoisas) iedzīvotājs Rasels Burrows paziņoja par milzīgas alas atklāšanu blīvajos mežos valsts dienvidos, kas bija piepildīta ar ceļotāju mantām, kuri ieradās Amerikā no Tuvajiem Austrumiem, Āfrikas un Eiropas pirms 2000 gadiem. Pēc viņa teiktā, alā ir arī daudz akmens tablešu, kas piederēja kādai vietējai izmirušai kultūrai ar augstu attīstību. Burroughs visaugstākajā pārliecībā saglabā dārgumu koordinātas un laiku pa laikam izlaiž jaunus artefaktus. Viņš stāstīja vēsturniekam Wayne May, ka viņš apzināti neizstādīja un neizsola vairākas akmens tabletes ar ainām no Bībeles: mocīti ar nebeidzamiem skeptiķu uzbrukumiem, viņš baidās izraisīt jaunu krāpšanas apsīkumu. Burroughs apzinās, ka daudzi indieši pārsteidza Eiropas pionierus ar zināšanām par vecās pasaules tradīcijām un notikumiem no Svētajiem Rakstiem, un viņam šķiet, kaka par dažiem no viņa priekšmetiem tiek atklāti "stāsti par Jēzu".
Salīdzinot vairāku Burroughs atradumu fotogrāfijas ar Mičiganas planšetdatoru fotogrāfijām, Maijs bija pārsteigts par to līdzībām - saistībā ar Bībeles sižetiem un "mistiskā simbola" attēliem. Starp citu, tas, ka analogi tika atrasti Ilinoisas dienvidu daļā 62 gadus pēc pēdējās tabletes atklāšanas Mičiganā, ir pietiekams pierādījums abu kolekciju patiesībai.
Tā kā starp Burroughs atradumiem (it īpaši Heliosa zīme - saule) dominē nekristīga simbolika, Maijs uzskata, ka Mičiganas un Ilinoisas dienvidu daļas noslēpumaino sektu reliģiskie uzskati bija atšķirīgi; bet tas atzīst to pašu emblēmu semantisko slodzi, kas dominē abās teritorijās, un paredz noteiktas kopienu attiecības, kas atrodas tik tālu viena no otras.
Mūsdienās pat starp pirmskolumbu Amerikas vēstures galējiem revizionistiem nav vienprātības par Mičiganas un Ilinoisas "Bībeles akmeņu" identitāti: aizdomīgas ir atšķirību nenozīmīgums uzrakstu izvietojumā uz objektiem un tā paša simbola nenormāli lielais izskats Mičiganā. Zinātniekiem ir daudz darāmā. Tomēr gan Mičiganas tabletes, gan Burroughs bagātības noteikti norāda uz Amerikas apmeklējumu senatnē kā ārkārtīgi svarīgu augstākās kultūras nesēju. Un varbūt tas bija pats …?