Leģenda vēsta, ka Houska pils tika uzcelta uz klints, zem kuras atrodas ieeja ellē. Zem pašas pils, domājams, ir daudz pazemes eju, kas jūs vedīs uz elli. Saskaņā ar leģendu, bija vārti, kas pavēra ceļu uz noslēpumainu grāvmalu. Bet par to, kur tieši šie vārti atradās, informācija nav saglabājusies. Saskaņā ar vienu versiju vārti atradās netālu no pils, kur kādreiz stāvēja neliela baroka stila baznīca.
Cita versija apgalvo, ka vārti uz elli bija pašā pilī, un tie joprojām ir paslēpti zem lūgšanu zāles grīdas. Tāpēc nav nejaušība, ka cilvēki, kas ieiet lūgšanu namā, jūtas slikti, daudzi pat zaudē samaņu, un suņi kopumā pilnīgi atsakās tur doties. Ir arī trešā versija, saskaņā ar kuru ellē varēja nonākt, ienirstot akā pils pagalmā. Baumas par drausmīgo pūriņu saasināja vecā leģenda par notiesāto, kuram paši pils īpašnieki solīja apžēlot ar nosacījumu, ka viņš nolaižas raganas aizā un uzzina, kas slēpjas tās dziļumā. Pašnāvnieku spridzinātājs pieņēma šo piedāvājumu, bet, ejot tikai dažus metrus uz leju, viņš ar izmisīgu saucienu lūdza atgriezties virszemē. Izstiepuši neveiksmīgo, liecinieki redzēja no šausmām nobijušu cilvēku ar pelēkiem matiem, absurdi apgalvojot,ka zemāk viņš redzēja velnu ellē, kas ellē neeksistē. Pēc dažām dienām notiesātais nomira.
Vietējie iedzīvotāji uzreiz gribēja piepildīt ellīgo aizu, taču veltīgi - akmeņi tajā pazuda kā rīkles bez dibena. Tas bija iespējams tikai pēc pils īpašnieka Jana Jaunākā no trīs gadus ilga smaga darba, kurš notika no Kārnbergas. Centrāleiropas nozīmes piemineklis ir pils kapela ar sienas gleznojumiem no 13. līdz 14. gadsimtam, zem kuras saskaņā ar seno leģendu ir vārti uz elli. Un tā, uzticamības labad, pārpildītajā “Bezsaistes bezdibenī” kapela pakāpeniski izauga par sava veida svētajiem milzu vārtiem pret dēmonu iekļūšanu, nevis dienasgaismu. Šī kapela, kas ir otrā pils, ir viena no noslēpumainākajām Centrāleiropā. Austrumu pusē to noslēdz piecas astoņstūra malas, rietumu pusē to ierāmē tribūna, kurai var piekļūt no ārējās terases, vai spirālveida kāpnes, kas ved no kapelas apakšas. Šķiet, ka tā siluets iemieso sakramentālo ģeometriju ar mistiskā kabalisma digitālo nozīmi. Pie altāra kapela ir sadalīta 8 daļās, bet devītajā pusē - Visuma galā - altāris ir orientēts uz Austrumiem. Freskas, domājams, no 30. gadiem, ir ievērojamas vēstures un mākslas intereses. Kopš 14. gadsimta tie ir saglabājušies gandrīz oriģinālajā formā, kas, ņemot vērā tēmas, atkal ir iekļauti Centrāleiropas visvērtīgākajā pieminekļu kolekcijā. Tajos ietilpst, piemēram, divas lielas erceņģeļa Gabriēla un erceņģeļa Miķeļa figūras - “Tā Kunga karaspēka vadonis” pret kritušajiem eņģeļiem un aizsargs no tumsas un ļaunuma spēkiem. Ar skatu uz pjedestāla atrodas Svētais Kristofs, 3. gadsimta slavenais moceklis. Netālu atrodas piedāvājuma fēdas - Hērods, kurš pārvērtās par cilvēku un savā laikātika uztverta kā zelta nesēja alķīmiskā alegorija.
Šīs freskas ļoti skaidri attēlo cīņu starp labo un ļauno, no kurām viskonkrētākā ir noslēpumaina karavīra figūra ar milzīgu loku. Tomēr tā nozīme joprojām nav atklāta līdz šai dienai. Joprojām nav atrodamas atbildes uz jautājumiem, kāpēc pils tuvumā nokrīt tik daudz mirušu putnu, un suņi uzvedas nemierīgi un velk savus saimniekus prom no velnišķīgās vietas. Kāpēc no tukšās akas dziļuma tiek dzirdamas balsis un vaidēšana? Kāpēc erceņģeļi Mihaels un Gabriels ir attēloti uz šī akas sienām - kristīgajā mitoloģijā galvenie cīnītāji pret velnu? Un kāpēc ir tik daudz dīvainu radījumu attēlu - puse cilvēka, puse lauva? Saglabājusies 15. gadsimtā dzīvojošā Ļubovača Vaclava Hajeka vēstule. Viņš savam brālim Eduardam rakstīja: “Es staigāju pa mežu, netālu no Gouska pilsētas. Pēkšņi zem krusas ieplaisājis klints, izveidojies caurums,un no šī cauruma sāka parādīties ļaunie gari un pārvērsties par dzīvniekiem. »Šī mistiskā noslēpuma migla ap Gouska pili gadsimtiem ilgi nav izklīdusi.
Reklāmas video: