Bērniem viss ir skaidrs un saprotams. Viņi skrien pie sevis, lec. Pieaugušie teica, ka tā ir. Un tikai pieaugušā vecumā jūs patiešām sākat saprast, ka ne viss ir tik vienkārši un ka zeme, uz kuras esat dzimis, ir sena, vietas ir rezervētas un glabā daudzus noslēpumus. Un ne tauta, ne vēsturnieki par viņiem neko nezina.
Tas ir tas, kā es skrēju, vai drīzāk, lidojos ar velosipēdu kā zēns, lai peldētu pa Semislavkas upi vietas, kuras nosaukums ir Pieci krusti, apkārtnē. Un man viss bija vienkārši un skaidri.
Pieci krusti
Ko es zināju: pieci krusti - veca baznīca. Kādu iemeslu dēļ šī lielā kapsēta tika piešķirta celtniecībai, un mājas gar upi stāv vecu apbedījumu vietā, un, viņi saka, vecie kauli joprojām ir atrodami dārzos. Un diezgan sen atpakaļ uz prinču kapiem joprojām bija pieci krusti, kuri cīņā ar tatāru-mongoļiem nolika galvas. Un Semislavka ir septiņu krāšņumu upe. Tatāri septiņas reizes mēģināja ieņemt upi, bet viņi nevarēja tikt pāri otrai pusei. Septiņas reizes viņi deva viņiem atbilstošu pretdarbību. Šīs vietas atrodas tikai 100 kilometru attālumā no Maskavas virzienā uz Kolomnas pilsētu Voskresenskas rajonā.
Bet vai pareizi atcerējāties bērnībā dzirdētos stāstus par Semislavkas upi un Pieciem krustiem?
Ivančins-Pisarevs - rakstnieks, dzejnieks (1794-1849):
Reklāmas video:
Autore dod piecu krustu izmērus un apraksta to izskatu:
No grāmatas V. I. Smirnova "Mēs esam Jegorijevska", Maskava, 2003:
Tālāk autors ziņo, ka, strādājot Rjazaņas arhīvā, viņu interesēja vietējā autora-etnogrāfa A. I. Tsepkova grāmata "Un tur bija Olgas plaukti", kur viņu pārsteidza Augšāmcelšanās hronikas teksts, viņš raksta:
A. I. Tsepkovs norāda vietu, kur Tatishchev V. N. šis notikums ir aprakstīts:
Tas ir, viņi baidījās no novēlotā Igora Igoreviča un citu prinču atriebības.
Patiešām, ja viņi nebūtu aizbēguši pie polvtsiešiem, tas būtu noticis. Bet radās jautājums, kur apglabāt noslepkavoto.
IN UN. Smirnovs šajā gadījumā raksta, ka radinieki baidījās apglabāt slepkavības savā īpašumā, jo baidījās no slepkavām, un brāļu mantojums Rjazaņas dienvidos nonāca saskarē ar Polovtsi zemēm. Tāpēc viņi nolēma apglabāt Igoru Igoreviču mantojumā, kas atrodas uz rietumiem no Rjazaņas, Okas un Maskavas upju kreisajā krastā, kuru robežas sasniedza Merskajas upes kreiso krastu. Šis mantojums bija visvairāk aizsargāts un atradās uz rietumiem no Kolomnas un mūsu pilsētas. Mēs zinām, ka vēlāk šeit uz mūsu zemes 16. gadsimtā tika izveidots Maskavas Firstistes Ust-Mersk Stan (pie Merskaya upes grīvas).
Šeit, tās kreisajā krastā, atradās sens baznīcas dārzs ar Kristus Piedzimšanas baznīcu, kas bija prinča mītne. Pusstundas attālumā no šejienes, stāsta stāstījuma autors, te atradās zemessargu nometne, algoti karotāji - Berendey (ciemats ar nosaukumu Berendino joprojām pastāv šajā vietā).
Mantojuma austrumu robeža virzījās pa tagadējo Semislavkas upi. Upes labajā krastā, pie tās grīvas, atradās arī Nikolsky baznīcas sēta un pusjūdzes attālumā - Kolbergas algotņu karotāju nometne no Varanžijas junioru rindām.
Šajos gados, kā skaidro vietējais vēsturnieks, krievu prinči bieži nolīga karavīrus no citām tautām: Berendeijiem, Polovtsiešiem, vēlāk tatāriem, lai sargātu savas robežas un organizētu kampaņas pret kaimiņiem. No šejienes ir saglabāts nesaprotams vietas nosaukums Kolyberevo. Tāpēc tika nolemts apbedīt brālēnus Nikolsky baznīcas pagalmā. Un sestais viņa paša Izjaslava brālis Rjazaņā, kur viņam bija ģimene un savs liktenis.
Šeit ir versija. No bērnībā stāstītajiem stāstiem šeit ir maz. Jā, vispār neko.
Dīvaini, kā tas var šķist, sižets ar pieciem krustiem un Semislavkas upes vārdu ir kaut kā noslēpumaini savijies dažādās versijās.
Semislavka
IN UN. Smirnovs:
Nav skaidrs, kādi bija seši noslepkavotie brāļi. Kā tas notika, ka Igors nav atriebies viņu nāvei … Jautājums!
Bet pieņemsim, ka viss bija tā, un providence visu salika vienuviet. Igora varonīgais varoņdarbs un viņa sešu brāļu apbedīšanas vieta. Bet tas ir liels posms un nepietiekams novērtējums. Apbedījumi ir pieci, nevis seši. Pat 4 ar vienu piestiprinātu krustu. Un Semislavka joprojām ir septiņas slavas. Un kas bija krāšņs faktā, ka viņi nogalināja brāļus netālu no Rjazaņas, nav skaidrs.
Muzejs "Novadpētniecība" piedāvā šādu versiju:
Pēc vēsturnieku domām, Vladimira kņazs Jurijs Vsevolodovičs bija pilnīgi nesagatavots ienaidnieka atvairīšanai. Viņš sāka veikt militārus pasākumus tikai tad, kad tatāri nolaidās pie viņa principialitātes. Steidzīgi uz Kolomnu tika nosūtīta apsardzes nodaļa.
Hronika ziņo, ka Vladimira delegācija tikās ar tatāriem netālu no Kolomnas. Notika kauja, kurā Vladimira vienība tika sakauta un iznīcināta, tikai retajam izdevās aizbēgt. Hronikā nav precīzi pateikts, kur šis notikums notika, taču ir pamatoti iemesli uzskatīt, ka Vladimira kaujas kaujas notika Voskresenskas pilsētas teritorijā, Semislavkas upē.
Starp citu, pusstundas laikā jābrauc ar vilcienu no Kolomnas uz Semislavku, pārmaiņām es piešķirsu šādu attāluma mēru. Grūti iedomāties, ka tik attālu vietu varētu saukt par “netālu no Kolomnas”.
Par Vladimira komandas nāves vietu ziņo divas hronikas - Ipatievskaya un Novgorodskaya. Ipatievas hronikā teikts, ka Vladimira karaspēks tikās ar tatāriem "uz Kolodnas", bet Novgorodā - "pie Kolomnas".
Pat tagad valoda neuzdrošinās pateikt "netālu no Kolomnas" vai "netālu no Kolomnas"
Wiki par Voskresensk:
Un tas nerēķina faktu, ka bez Voskresenskas ir daudz citu ciematu.
Kā vēsturnieki iedomājas tā laika notikumus:
Kā redzat, cīņa bija sīva un spītīga. Par to liecina hronika:
Mūsu iztēle glezno šausmīgu kaujas ainu: piespiesta spraugām, lemta nāvei, krievu karavīri drosmīgi atgrūž ienaidnieka uzbrukumus, karavīri krīt viens pēc otra un galu galā pieci paliek Vladimira varones Eremeja Gleboviča vadīti. Pieci varoņi cīnās ar neskaitāmiem ienaidniekiem, un viņi kopā krita kaujas laukā. Pēc tam, kad tatāri aizbēga no šīm vietām, izdzīvojušie Vladimira un Rjazaņas prinči sekoja slaktiņu takai un apbedīja krievu karavīrus.
Neatbilstības
Avoti
Tātad patiešām tas, ko "iztēle pievelk pie mums". Ja paskatās uz Kulkānu un Toropku, redzēsit, ka šīs informācijas avots ir rakstnieks Vasilijs Grigorjevičs Jaņs, triloģijas Mongoļi iebrukums autors.
Es netaisos apšaubīt visu un visus un “uzmetīšu mucu” arī Jānim, bet klausieties - rakstnieks!
Interesants fakts ir norādīts autora Wikipedia lapā:
Laiks
Uz šķīvja ar krustiem bija datēts 1688. gads. Smirnova norādītais notikums ir 1216. gadā. Starpība uz brīdi ir 472 gadi. Vai ir iespējams, ka gandrīz 500 gadu laikā kapi ne tikai netiks saglabāti, bet viņu vietā tiks uzstādīts jauns piemineklis? Patiešām, saskaņā ar darbu "Hacked Old Chronology Code" 15 gadi jau tika uzskatīti par paaudžu maiņas periodu. Un, kaut arī kopš Rusas kristīšanas ir pagājuši vairāk nekā 200 gadi, joprojām tiek pieminēti apbedījumu pilskalni. Krusti un baznīcas? Ar 99% varbūtību - maz ticams. Pārtaisīt.
Labi, tas ir vēl 300 gadi.
Un mēs vairs nezinām, kas īsti notika, un piemineklis pieciem krustiem brīnumainā kārtā tika saglabāts privātmājas Nr. 7 dārzā Semislavskaya ielā. Un pat tad tikai viena plāksne, uz kuras uzraksti ir nolietojušies. Nav kalna, nav tempļa, nav baznīcas, neko. Tātad neuzkrītošas, aizaugušas un dubļainas upes krastā.
Attālumi
No Rjazaņas līdz Semislavkai taisnā līnijā 100 kilometru. Un no Isad un Staraya Ryazan tas ir vēl tālāk ~ 150. Grūti iedomāties, ka prinču miesas tika nolemts līdz šim aizvest un apglabāt tik mazpazīstamā vietā. Tur nebija nevienas pilsētas un cietokšņa. Tuksnesī.
Mums jāpaļaujas uz vēsturi, kāda tā ir šajā jautājumā. Brīnišķīgas lietas, bet 1216. gads? Kā jūs varat kaut ko droši pateikt par šādu senatni?
Jū
Senatnes leģendas ir dziļas - un no tām varēja atteikties. Ja ne visuresošajiem mongoļu tatāriem, par kuriem mēs daudz vairāk rakstīsim mūsu kopienas lapās tart-aria.info. Tagad es teikšu tikai: patiesībā, ja šajos pasākumos piedalījās kaut kādas ordas, tas bija Moguls un Tartars. Kas vēl nekad par to nav dzirdējis, var nedaudz izlasīt šajā rakstā “Kas uzcēla Goga un Magogas aizsprostu” ticiet man, tas ir tā vērts.
Kaut kā maģiski Batu Khan un Subudai-Bagatur ierodas no Maskavas (!), Lai sagrābtu Kolomnu, kurai viņi neizdodas, un atgriežas atpakaļ Voskresenskas zemēs, kas atrodas starp Kolomnu un Maskavu, kuras kaut kādu iemeslu dēļ izrādās neskartas, un tur jūs varat, viņi saka, peļņa. Brīnumi un vēl kas cits!
Pilsētas un kapsētas
Ir pārāk daudz lietu, lai apgrieztu otrādi. Iespējams, vecā Rjazaņa tika nodedzināta, par ko var rakstīt atsevišķi. Man šajā sakarā ir arī savs "phi".
Milzīgā pilsēta tika nodedzināta tiktāl, ka viņi to neatjaunoja, bet Rjazaņa tika “iecelta” citā pilsētā, kas atradās diezgan tālu.
Interesanti, un kāds domāja, ka pilsētas un jebkuras apdzīvotās vietas atrašanās vieta nav tikai “piespraudusi pirkstu”? Šeit ir loģistika! Pat to uzskaitīt kaut kā kauns. Vai vēsturē ir daudz šādu gadījumu? Un tas notiek, jūs zināt, un savādi, ka Krievijā. Pilsētas lec no savām pazīstamajām vietām. ES brīnos kāpēc? Vēsturnieki ir gatavi atbildēt: Rjazaņas tatāri, viņi saka, dega, un tas arī viss.
Tāpēc es atceros stāstu par "dodiet man sērkociņus, es aizdedzināšu Kremļa sienu".
Akmens tempļi ir pagriezti pelnos! Nē, nu, nopietni !? Žēl, ka tajā laikā nebija aviācijas, pretējā gadījumā viņi būtu rakstījuši, ka Boeings ietriecās Rjazaņā pašnāvnieku spridzinātāju vadībā.
Lai kā arī būtu, bet pilsētas parasti tiek pārbūvētas tajās pašās vietās pat pēc pastāvīgiem plūdiem un viesuļvētras. Ceļi, ūdensceļi, piestātnes, dzelzceļa stacijas (labi, labi, bedres), lauki, tie paši senču baznīcu pagalmi, jā, labi, ir skaidrs, ko šeit turpināt. Izlasiet rakstu Par viduslaiku loģistiku. Tomēr es biju apjucis vai nenovērsu uzmanību, un visi šie ir vienas ķēdes posmi?
Un tad rodas cits jautājums - kāpēc kapsētas tiek nojauktas? Tas bija izplatīts Krievijā. Piemēram, tajā pašā Voskresensky rajonā, netālu no Achkasovo ciema Maskavas upes krastā, upē tika buldozēti veci kapi ar baltu akmens kapakmeņiem netālu no Interpresijas baznīcas. Stāvajā krastā joprojām ir daudz cilvēku kaulu.
Būdami pusaudži, mēs tur bieži skrējām, spēlējāmies ar šīm kauliņām, un baltā akmens kapakmeņi gulēja tieši upē. Jautājums ir, kāpēc? Kāds iemesls? Kam vecie kapi traucēja? Vieta ir pamesta, nav piemērota kultūrām. Nekad nekas tur netika uzbūvēts, prom no ceļa … Nu kā var nonākt pie versijas, ka šeit kaut kas bija paslēpts?
Un Semislavkas banka ar Piecu Krustu baznīcu? Mēs to nodevām privātajam sektoram, kā to sauc.
Cipari
Kāda upe ir šī Semislavka? Mītiskais skaitlis septiņi - izlasiet to, sekojiet saitei, šeit to neatkārtošu. Skaitlis septiņi … Skaitlis pieci … Kā viņi ir savstarpēji saistīti? Šajā brīdī viņš pievērsīsies kabalismam, bet mēs atturēsimies.
Par kādiem gadiem mēs varam runāt par 1216–1218, ja tikai Pētera Lielā laikā alfabēta burtu vietā Krievijā tika ieviesti “arābu cipari”? Tāpēc jāsecina, ka visi ciparu nosaukumi nav vecāki par 18. gadsimtu.
Tātad jūs rakt, un nekur nav patiesības vārda. Bet kādas krāpšanās mācību grāmatas un ar zeltu iespiestas “vēsturiskās” grāmatas tiek drukātas, kādas filmas tiek veidotas, kādas “spēles” tiek sakārtotas sabiedrības izklaidēšanai - es ticu! Un tā tas bija!
Vai tas ir smieklīgi? Bet bērni skatās šādas "vēsturiskas" "laikmetu veidošanas ainas", atceras. Pieaugušie teica, ka tā ir!
Vai nav pienācis laiks to izbeigt?
Autors: Sil2