Plašsaziņas līdzekļi bija vēsturisks reģions Irānas augstienes ziemeļrietumu daļā. Šī valsts jau sen vairs nav pasaules kartē, bet zinātnieki joprojām strīdas par tās lomu Seno Austrumu politiskajā vēsturē. Liela impērijas vai sēklaina valsts veidošanās? Pētnieki nesteidzas atbildēt uz šo jautājumu viennozīmīgi.
Plašsaziņas līdzekļi bija auglīga valsts, kas atradās uz dienvidiem un dienvidrietumiem no Kaspijas jūras, starp Armēniju ziemeļos un Persiju dienvidos. Tās ziemeļu daļu grieķi sauca par Atropatenu jeb mazo mediju, bet dienvidu daļu - par lielo mediju. Galvenās pilsētas bija Rages ziemeļos un Ecbatana dienvidos. Pēc ilgas verdzības zem Asīrijas jūga, Medes sacelās un panāca neatkarību 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņi palika neatkarīgi, līdz Kēras valdīšanas laikā izveidojās savienība ar Persiju. Tā radās viduspersiešu pasaules vara. Kopš tā laika abas tautas ir novērojušas vēlmi pēc paražu, pielūgsmes un kultūras vienveidības. No seniem rakstiskiem avotiem mēs varam secināt, ka medes, persieši un baktras savulaik veidoja vienu tautu ar kopīgu dialektu un vienu reliģiju, pielūdza augstāko būtni uguns formā, pagodināja zvaigznes, bet vairāk - sauli un mēnesi.
Stāsts "Tumšs"
“Medes vēsture ir drūma un nesaprotama” - tieši šī frāze atvēra nodaļu par plašsaziņas līdzekļu vēsturi vienā no mācību grāmatām par 19. gadsimta seno vēsturi. Viņa izrādījās pravietiska. Fakts ir tāds, ka XIX-XX gadsimtos pastāvēja viedoklis, ka Senie plašsaziņas līdzekļi bija milzīga impērija, kurā ietilpa Augšējā Mesopotāmija, Asīrijas, Persijas, Elamas, Drangiana, Parthijas pamatiedzīvotāju teritorija, kā arī Mazāzija līdz Galis upei. Saskaņā ar seniem avotiem, tas pastāvēja no 612. līdz 550. gadam pirms mūsu ēras, tas ir, no Asīrijas galvaspilsētas Ninevejas iznīcināšanas brīža līdz persiešu uzvarai pār Medes. Tomēr pagājušā gadsimta beigās vēsturnieki sāka pārtaisīt Tuvo Austrumu karti 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Daži no viņiem no plašsaziņas līdzekļiem sāka izslēgt Persiju, Elamu, Asīriju, Armēniju, Kapadokiju,Parthia un tās citas domājamās provinces un vasaļu karaļvalstis. Viņuprāt. Plašsaziņas līdzekļi bija primitīvs valsts veidojums, kura ietekme un kontūras bija ierobežotas Ecbatana pilsētas teritorijā ar tai piegulošo teritoriju. Bet citi vēsturnieki joprojām ievēro tradicionālās idejas, kuru pamatā ir senās tradīcijas. Patiešām, kā jūs varat ignorēt Asīrijas un Babilonijas karaļu uzrakstus, Bībeli un Herodota, Berossus, Strabo, Ctesias un citu seno vēsturnieku darbus?Bībele un Herodota, Berosa, Strabo, Katetesija un citu seno vēsturnieku darbi?Bībele un Herodota, Berosa, Strabo, Katetesija un citu seno vēsturnieku darbi?
Ir pierādīts, ka 2. gadsimta beigās - 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras Irānas ziemeļdaļā apmetās irāniski runājošās ciltis, kuras vēlāk mierīgi asimilējās ar vietējiem iedzīvotājiem. Jau no 9. gadsimta pirms mūsu ēras asīriešu zilās formas teksti piemin visus Irānas iedzīvotājus ar vispārējo nosaukumu "Madai" ("Medes"). Asīrieši karoja ar viņiem spītīgu karu, veicot daudzas plēsonīgas kampaņas. 9. gadsimta beigās - 8. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras Mediju iekaroja Asīrija.
Tomēr ārzemju ekspansija paātrināja mediāņu cilšu konsolidāciju un noveda pie pirmo valsts veidojumu parādīšanās. Šajā periodā sāk veidoties mazie štati-reģioni, starp kuriem priekšplānā izvirzījās Mannas štats. Vidējā sabiedrība ieiet jaunā klašu veidošanās un vergu sabiedrības veidošanās laikmetā. Apmēram 673. gadā pirms mūsu ēras mēdi, kurus vadīja noteikts Kaštariti (Herodots viņu sauc par Fraortu), sacēlās un ieguva neatkarību.
Reklāmas video:
Paēdis māceklis un skitu izraidīšana
Pēc Herodota teiktā, neatkarīga Mediānas karaliste pastāvēja 150 gadus 4 karaļu vadībā (citi vēsturnieki sauc par 10 karaļiem). Fraorte vadībā Persija tika iekarota un pat Ninevehs tika apbruņots, zem kura sienām viņš nomira. Viņu nomainīja Cyaxar (625-585 BC) - visspēcīgākais mediāņu karalis. Pēc viņa Medija kļuva par pirmo Seno Austrumu valsti. Viņš apvienoja visas mediāņu ciltis vienotā stāvoklī ar galvaspilsētu Ecbatana, izveidoja spēcīgu regulāro armiju, pārkārtojot to atbilstoši ieroču veidiem (šķēpmetēji, loka šāvēji un kavalērija) un atkal devās uz Ninevē. Bet šoreiz viņu izglāba skiti, kas rīkojās kā asīriešu sabiedrotie un pieveica mēdes. Skitu kundzība valstī tika izveidota 28 gadus. Šajā laikā skīti ar savu augstprātību un sašutumu noveda valsti pilnīgā nekārtībā.
Vispārējā postīšana un bailes no jauniem skitu reidiem vietējos iedzīvotājus pakļauj izdzīvošanas robežai. Likās, ka šie nežēlīgie cilvēki valdīs šajā reģionā nākamajiem gadsimtiem. Bet Kiaxar atrisināja problēmu sava laika garā. Viņš uz svētkiem uzaicināja cēlākos skitu vadītājus. Galdi bija pilni ar ēdienu un vīnu. Kad iereibušie skitieši zaudēja piesardzības paliekas un veica kaujas dziesmas, slavējot viņu ekspluatāciju, pils sargi negaidīti uzkliedza viņiem un pārtrauca viesus, kuri jau nespēja sevi aizstāvēt. Tādējādi Herodots apliecina, ka medes izglāba viņu valstību. Pēc šī nodevīgā slaktiņa viņi ātri veica vairākas militāras darbības, kuru rezultātā demoralizētie skiti tika pilnībā sakauti.
Novājinātā skitu karaliste bija spiesta atzīt savu atkarību no plašsaziņas līdzekļiem. Daļa skitu palika kalpot Kiaksarā, daži devās atpakaļ uz Melnās jūras stepēm. Leģenda vēsta, ka skitu atriebība par nodevību bija cienīga. Mediju karalis viņiem uzticēja karaļa medības un pat šaušanu šaušanas apmācībā uzticēja saviem dēliem. Reiz skitieši atgriezās bez spēles, un dusmīgs Kiaksārs viņiem uzbruka ar apvainojumiem. Skitieši neizturēja pazemojumus. Atriebjoties viņi nogalināja vienu no audzēkņiem, sagrieza ķermeni gabalos un nodeva to karalim, nodēvējot par ādu. Pirms Ciaxarus uzzināja briesmīgo patiesību, viņi aizbēga pie Lidijas karaļa Alyattus, kas izraisīja karu starp Media un Lydia. Tas izcēlās 590. gadā pirms mūsu ēras un beidzās tikai piecus gadus vēlāk, kad izšķirošo cīņu pārtrauca saules aptumsums. Lielākā daļa izdzīvojušo skitu aizbēga uz Kaukāza grēdu,izlaupījis Urartu zemi. Ar aiziešanu Tuvo Austrumu tautas atbrīvojās no neparedzamā un agresīvā kaimiņa.
Zoroastriešu lielā zeme
Širaks, paplašinot Mediju līdz galējām robežām, nomira 585. gadā pirms Kristus. Lielu un jaudīgu varu mantoja viņa dēls Astjagess (584.-550.g.pmē.), Kurš kļuva par tā pēdējo karali. Plašsaziņas līdzekļi acīmredzot bija diezgan brīvs stāvoklis, kurā cilšu aristokrātijai bija nozīmīga loma. Mediānas līderu pēcteči stingri ierobežoja cara varu, kas īstenoja progresīvu valsts apvienošanas politiku. Persijas karalis Kīrs sacēlās pret Astjagu un pēc trīs gadu kara viņš pārņēma visu Mediānas karalisti, nodibinot Achaemenidas valsti (550. g. Pirms mūsu ēras). Dariusa vadībā plašsaziņas līdzekļi kļuva par 2. persiešu satrapijas daļu, un persieši no Medes aizņēmās daudzus kultūras elementus. Piemēram, ģeogrāfs Strabo uzskatīja persiešu apģērbu par mediānu, jo turbānos bija filca cepures,chitoni ar piedurknēm un apaviem bija piemērotāki aukstajam kalnainajam ziemeļdaļai. Mīdijām bija gari mati un bārdas; tāpat kā persieši un patiesībā visi irāņi, viņi valkāja bikses, īsus zābakus un uz jostas - īsu zobenakinaku, brīva cilvēka pazīmi.
Mēdes bija bruņotas ar īsiem šķēpiem un pītiem, ar ādu apvilktiem vairogiem. Bet atšķirībā no persiešiem, kuri cīnījās ar kājām, medes bija slaveni ar savu kavalēriju un izmantoja šķīvju bruņas, kas sedza jātniekus un zirgus. Karalis Medes cīnījās armijas centrā, stāvēdams uz asīriešu pajūga - paražu, kuru vēlāk pieņēma persieši.
Par mediānu kultūru ir zināms maz. Pavisam nesen mūsu zināšanas par vidējo arhitektūru aprobežojās ar attēliem uz asīriešu reljefiem. Tagad, 70 km attālumā no mūsdienu Hamadanas (senie Ecbatans), tika atrasts 8. gadsimtā pirms mūsu ēras izveidots uguns templis, kas uzbūvēts dimanta formā. Starp medesiem tika attīstīts tīrs zoroastrisms, iespējams, kādreizējā valsts reliģija. Nav brīnums, ka Zoroastrijas garīdznieki-magi nāca no mediāņu cilts. Kopš viņu vidus (kā tiek pieņemts, pat pirms Kīra) Zaratustra (jeb Zoroastra) parādījās kā senās, bet aizmirstās kalpošanas gaismai reformatore. Droši vien šajā periodā Zoroastrianisms sāka gūt panākumus Rietumu Irāņu vidū.
Grieķu-romiešu tradīcijā plašsaziņas līdzekļi tika iekļauti impēriju pēctecības shēmā. Tajā ietilpa Asīrija, Mediji, Persija un vēlāk arī Seleucīdu impērija. Tāpēc mēs neatņemsim Medijam viņas ievērojamo lomu vēsturē.
Evgeny YAROVOY