Atēnu Akropole ir kaļķakmens monolīts kalns, kura pamatne ir aptuveni 300 x 170 m; tā augstums ir 156 m virs jūras līmeņa, bet tas paceļas tikai 50 m virs apkārtnes. Šis kalns ar stāvajām, gandrīz stāvajām nogāzēm ar daudziem avotiem un dziļām grotām deva drošu un ērtu patvērumu pirmajiem cilvēkiem, kas tur apmetās neolīta laikmetā. apmēram 3500.g.pmē e.
Izrakumi, kas veikti kopš pagājušā gadsimta 30. gadiem, ir atjaunojuši klints vēsturi no brīža, kad uz tās apmetušies senākie iedzīvotāji, un līdz pat 5. gadsimtam pirms mūsu ēras. e., kad tur tika uzcelti arhitektūras pieminekļi, kas saglabājušies līdz mūsdienām.
Pirmās ēkas šeit tika uzceltas 1050. – 700. Gadā pirms mūsu ēras. e. VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. dievietei Atēnai tika veltīti divi lieli tempļi: Hecatompedon ("Simt pēda", jo tas bija 100 Bēniņu pēdas), kas uzcelts vietā, kur tagad atrodas Partenons, un sena svētnīca, kuras pamati tiek saglabāti uz dienvidiem no Erechtheion. Citas, mazāka izmēra, struktūras parādījās šeit un tur, un to ieskauj “ciklopēnu” siena, kas datēta ar Mikēnu laikmetu (XII gadsimts pirms mūsu ēras).
556. gadā pirms mūsu ēras. e. Mikēnas torņa augšējā daļa, kas aizsargāja ieeju citadelē, tika nojaukta, un tās vietā tika uzcelta pirmā Athena-Nike svētnīca. Pēc atēniešu uzvaras maratona cīņā (490.g.pmē.) Hecatompedons tika nojaukts, un šajā vietā izauga pirmais marmors Parthenons. Tajā pašā laikā tika uzcelts monumentāls portiks ar daudziem vārtiem, kuru vēlāk nomainīja pašreizējais Propylaea.
Tik iespaidīgs skats bija Atēnu Akropole 480. gadā pirms mūsu ēras. e., kad persieši to sagūstīja un iznīcināja. Pēc uzvarām Salamisā un Platājā (479.g.pmē.) Atēnieši galvenokārt nodarbojās ar pilsētas aizsardzības stiprināšanu un iznīcināto tempļu atjaunošanu. Šos darbus Perikls pabeidza 5. gadsimta otrajā pusē.
Jaunā tempļa projekta autori, kas uzcelts par godu Atēnai-Partenosai (Atēna-Jaunava) un tāpēc nosaukts par Partenonu (447-432 BC), bija Iktinus un Callicrates, un skulptūras tajā esošajai svētnīcai radīja lielā Fidija. Vēlāk, bet joprojām saskaņā ar sākotnējo izkārtojumu, elegantais Erechtheion (421–406 BC) tika uzcelts Atēnas vecā tempļa vietā.
Kaut arī šī pieticīgā ēka bija veltīta pilsētas patronesei Pallasam Atēnai, atēnieši izdarīja neiespējamo - šis templis kļuva par parastu grieķu svētnīcu. Īpašu slavu ir ieguvusi graciozā lodžija, kurā seši kariāti atbalsta portika griestus, nezaudējot savu žēlastību. Saskaņā ar seno leģendu viņi bija lemti mūžīgi nest kaunu Karijas vienīgajai Peloponēsas pilsētai, kas pilnībā pārgāja uz persiešiem. No tā izrietēja šādu sieviešu statuju nosaukums.
Parthenona rietumu pusē, arhaiskā portika vietā, arhitekts Minsikls uzcēla jauno Propiliju (437. – 432. G. Pirms mūsu ēras), bet dekorēja tos savādāk. Propileja, kas veidota stingrā doriskā stilā, kalpo kā Akropoles lielās svētvietas fasāde un galvenā ieeja.
Reklāmas video:
Pēc tam, 424. gadā, Callicrates pabeidza Atēnas-Nīkas tempļa celtniecību, kuru vēlāk ieskauj balustrāde, kuru rotā Uzvaras statujas.
Akropoles iekšpusē, aiz Propilejas, atveras liela teritorija, kuras sānos ir dažādas reliģiskas ēkas: dienvidos - Artemija Bravronijas un Kalcoteka svētnīca (taisnstūrveida ēka, kas kalpoja par arsenālu); ziemeļos ir bastions un arreforu māja (meitenes, kuras tika apmetušās Akropolē, lai austu peplosu Atēnai). Austrumos platforma sasniedza bijušā Atēnas tempļa terases atbalsta sienu, kur bija redzama kolosālā Athena Promachos (Athena Warrior) statuja.
Pēc grieķu ceļotāja un rakstnieka Pausaniasa teiktā, šis piemineklis bija tik augsts, ka jūrnieki, novietojot Cape Sounion no 50 km attāluma, varēja atšķirt ķiveres galu un dievietes šķēpa galu.
Tas bija Atēnu Akropoles parādīšanās antīkās mākslas perioda beigās. Daži mākslas kritiķi šodien apgalvo, ka uz zemes nav neviena ansambļa, kas būtu vienāds ar Partenonu. Grieķijas arheologs Manolis Andronikos, kurš atrada Filipa Lielā kapu, rakstīja, ka “trīs lielās struktūras, kas veido Akropoles - Parthenon, Propylaea un Erechtheion - apvieno savas funkcijas un savu arhitektūras lēmumu drosmi, apliecinot Perikla demokrātijas novatorisko garu..
Pēc Andronikos teiktā, slavenajam tēlniekam Phidias bija izšķiroša ietekme uz arhitektu Iktin un Kallikrates projekta Parthenon attīstību. Pirmoreiz grieķu arhitektūrā templis tika uzcelts, pamatojoties uz nepieciešamību nodrošināt noteiktu iekšējo telpu, kas noteica tā ārējo formu. Fakts ir tāds, ka šādu nosacījumu izvirzīja Fidija, kurš vēlējās visā krāšņumā parādīt savu Atēnas statuju, kas izgatavota no zelta un ziloņkaula.
Neparastas ir ansambļa proporcijas, horizontālo līniju līkumi un vertikālo slīpumi. Tāpēc stilobāts (tempļa pamats) šeit nav līdzena virsma, kā to prasītu ēkas statika: katra tā garuma un platuma vidū ir izliekums. Sienas un kolonnas nav vertikālas, bet nedaudz noliektas uz iekšu: 7 cm perimetra kolonnas un 10 cm stūra kolonnas. Ja sienu iekšējā virsma ir vertikāla, tad ārējā ir noliekta uz iekšu.
Tādējādi tempļa tilpums iekļaujas piramīdā, nevis paralēlskaldnī. Kā atzīmē Andronikos, šo arhitektūras smalkumu realizācija ir "neticams brīnums". Pietiek iedomāties, ka katrs akmens nav taisnstūrveida, bet gan trapecveida un tam ir sava īpaša forma, ko nosaka vieta, kurai tas bija paredzēts.
Phidias papildināja šo nesalīdzināmo arhitektūras veidojumu ar akmenī izgrebtiem rotājumiem. Daži no viņiem ir izdzīvojuši līdz mūsdienām, kas liecina par viņa radošo ģēniju. Fidijs pats darināja skandāla skulptūras ar tuvāko Alkamenas un Agorakritus skolēnu palīdzību. Tie atspoguļo Atēnas dzimšanu un strīdu starp Atēnu un Poseidonu (jūras dievu) par Attikas valdījumu. Ārpus tempļa visā tā perimetrā ir attēlota dievu un titānu cīņa (austrumu frīze), Atēnas varoņu cīņa ar amazoniem (rietumos), Trojas krišana (ziemeļos) un grieķu cīņa ar kentauriem un bēniņu mītiem (dienvidu).
Tomēr tempļa iekšpusē bija iespaidīgāka dekorācija: pagraba sienas tika dekorētas ar pamata reljefa frīzi, kas attēlo Panathenes. Šie lielie reliģiskie svētki katru gadu tika svinēti Hecatombeon mēneša 24., 26. un 28. dienā (jūlijs - augusts) un svinīgāk - reizi 4 gados, trešajā olimpiādes gadā, un pēc tam tos sauca par Lielajām Panathenes (no 21. līdz 29. dienai).). Erechtheus izveidoja saskaņā ar tradīcijām, Theseus tos pārvērta par visiem Atikas svētkiem.
Pēc tam Pisistratus un Perikls viņiem piešķīra vēl lielāku svinīgumu. Ceremonijas būtība bija tāda, ka pēdējā dienā Pallas Athena statujai tika pasniegts jauns peploss, kuru sagatavoja viņas priesterienes. Gājiens sākās Keramikā un uzkāpa Akropolē, apstājoties visās Atēnu svētajās vietās.
Pirms šīs ceremonijas, kas noslēdza svētkus, notika muzikālās, vingrošanas, jāšanas sacensības un citas spēles. Uzvarētāji saņēma dāvanu eļļas, kuru ielej Panathenaic amphorae, kas bija bēniņu keramikas šedevri. Naktī pirms gājiena notika lāpu skrējiens; nākamajā dienā notika regate.
Attēlojot Panafinetu Partenonas iekšienē, Fidijs vēlējās slavēt Atēnu demokrātiju, kas tajā laikā sasniedza savu apogeju, un iemūžināt savus līdzpilsoņus. Perikla un Anaksagoras draugs, lielākais senatnes tēlnieks, līdzās senajām bēniņu leģendām bija iecerējis notvert jaunus demokrātijas darbus, un tāpēc, ka tam bija nepieciešama vieta, kuru nevarēja dot metopi un asinis, Fidijs ieņēma nepārtrauktu frizūru. Ar ģēnijiem raksturīgo drosmi viņš apņēma tempļa sienas ar 160 metru garu un 1,6 metrus augstu sloksni.
Pēc 5 gadsimtiem, aprakstot Atēnu slavu Perikla laikā, Plutarhs atzīmēja: “Vēl jo vairāk pārsteidzoši … Perikla darbi ir pelnījuši, ka tie tika radīti īsā laikā, bet ilgstoši. Pēc sava skaistuma tie sākotnēji bija seni, bet pēc lieliskas saglabāšanas tie joprojām ir svaigi, it kā ne tik sen pabeigti. Viņi tik spīd ar jaunumu, it kā mūžīgas jaunības elpu piepildītu un viņiem būtu mūžīga dvēsele!"
Atēnu Akropole bija skaista. Bet mēs nekad viņu tādu neredzēsim. Daudzas apgaismotu un analfabētu, fanātisku un vienaldzīgu, karojošu un mieru mīlošu barbaru paaudzes iznīcināja lielo Phidias radīšanu. Pēc IV gadsimta AD. e. Kristietība kļuva par Romas impērijas valsts reliģiju, Akropoles pieminekļi zaudēja kulta nozīmi, taču ilgu laiku tie bija labi saglabājušies. Romieši un bizantieši izņēma statujas no Atēnām, pilsētu izlaupīja Alarikas goti, bet tempļiem neviens nepieskārās.
Senā Attikas galvaspilsēta piedzīvoja pirmo triecienu 6. gadsimta AD sākumā. e. Viņi nolēma izgatavot kristiešu templi no Parthenona, un apse būvniecībai tika nopietni bojāta austrumu fasāde, un sānu sienās tika iesisti logi. Erehtheionā visas "iekšējās robežas" tika izķidātas, lai pārvērstu to par baznīcu.
Šīs pārstrukturēšanas nodarītais kaitējums pats par sevi bija liels, bet pēc tam sekoja vēl lielākas nepatikšanas: daudzas skulptūras tika izkropļotas neremdināmā reliģiskās ikonoklasmas uzliesmojuma laikā. Tad gandrīz 1000 gadus tempļi vairs netika iejaukti. Grieķijā bizantieši un franki, katalāņi un navarieši, florencieši un venēcieši nomainīja viens otru, bet ēkas brīnumainā kārtā izdzīvoja. Viņus pat saudzēja Osmaņu iebrukums 15. gadsimtā, kaut arī turki pārvērta Parthenonu par mošeju, balstoties uz minaretu augšpusē, un Erechtheion tika pielāgots militāro gubernatora seraglio un harēmam.
XVII gadsimts - parādījās pirmā nopietnā iznīcība, un tas notika tā iemesla dēļ, ka impregnējamais klints bija pilsētas aizsardzības centrs. Pinakothekā, kas atrodas blakus Propylaea, tika uzbūvēts pulvera žurnāls. 1654. gads - viņu pārsteidza zibens un notika sprādziens. 1686. gads - turki nojauca mazo Atēna Nike templi, lai notīrītu bastionu un uz tā uzstādītu lielgabalus. Nākamais gads, 26. septembris, bija Parthenona kārta.
Frančesko Morosini pakļautībā esošie venēcieši aplenca Atēnu akropole, kur slēpās turki. Lobot cietoksni, venēcieši notrieca Parthenonu, kas pēc Propilijas iznīcināšanas tika pārvērsts par pulvera krātuvi, un sprādziens iznīcināja visu ēku. Jumts lidoja gaisā; liels pārkāpums tika izdarīts garajās sānu kolonnās, un lielākā daļa skulptūru gāja bojā. Sprādziens nopietni postīja arī Erehtheion.
Neapmierināts ar šo "feat", Morosini devās uz citām galējībām. Kad Turcijas garnizons padevās un venēcieši pārņēma Akropoles valdību, viņš gribēja kā kara trofeju atņemt vairākas izdzīvojušās rietumu piekrastes skulptūras. Bet, kad viņa karstās mašīnas krava milzīgus marmora blokus, virves salūza un skulptūras tika sadragātas gabalos. Nākamajā gadā venēcieši atkāpās no Atēnām un atstāja Akropoli drupās.
Turki savāca tempļu un skulptūru fragmentus un nolika tos uz kaļķa. 18. gadsimtā tikai Atēnās krāsnī iekrita vismaz trīs pieminekļi: senais tilts pie Ilissa upes, Hadriāna akvedukts un Jonijas templis. Tad senatnes iznīcināšana aizslaucīja visu Grieķiju. Uz neilgu laiku Sounionā un Korintā tika samazināts izdzīvojušo kolonnu skaits, un Olimpijā pazuda pēdējās Zeva tempļa paliekas. Ceļotāji, kas 20. gadsimta sākumā apmeklēja Atēnas, aprakstīja Atēnu Akropoles kā drupu kaudzi.
19. gadsimta beigās Eiropā parādījās interese par klasisko arheoloģiju. No vienas puses, grieķu un romiešu senatnes iedvesmotā aizraušanās, kas vairāk nekā 1000 gadus atradās nopostītā stāvoklī, palīdzēja saglabāt lielu daudzumu seno pasaules materiālu palieku, un, no otras puses, tas nesja briesmīgus zaudējumus slavenajām Atēnu vērtībām. 1802. gads - daudzas Atēnu Akropoles skulptūras, ieskaitot vienu no slavenajām Erechtheion kariādēm, uz Londonu aizveda Tomass Brūss, grāfs Elgins un Kankardins, Lielbritānijas ārkārtējais un pilnvarotais vēstnieks Selima III pazemes ostā, Turcijas sultāns.
Šis diplomāts, kuru aizturēja nevaldāma aizraušanās kolekcionēt vērtīgus marmora darbus, nebija pirmais starp senās Grieķijas monumentālā mantojuma laupītājiem. Daudzi Rietumeiropas ceļotāji devās uz Grieķiju, iedvesmojoties no viņu intereses par klasisko mākslu. Šie ceļotāji bija gatavi labi maksāt par oriģinālajām skulptūrām, un turki nevarēja pretoties kārdinājumam. Viņi laimīgi ļāva sevi “pavedināt” un ļāva noņemt skulptūru fragmentus, izliekoties, ka cīnās ar ārzemnieku nelikumīgām darbībām.
Dārgais laupījums lordam Elginam atnesa tikai nelaimi. Viņa ne tikai nogādāja viņu nabadzībā, bet arī vērsās pret viņu pret daudziem toreizējiem vadītājiem, īpaši Baironu. Kungs trīs gadus pavadīja cietumā, kur viņu nosūtīja Napoleons Bonaparts, kurš gribēja pārņemt marmora priekšmetu kolekciju, lai nodotu to Luvrai. Un, kad 1816. gadā valsts pēc parlamenta pieprasījuma iegādājās lorda Elgīna bagātības, viņam netika samaksāta pat puse no tiem iztērētās naudas.
A. Ermanovskaja