Sodoma un Gomora bija daļa no 5 stiprinātu pilsētu valstu koalīcijas, kurā bez tām bija vēl trīs pilsētas: Sevoima, Adma un Sigors. Atrašanās vieta noteica galvenos ienākumu avotus šo pilsētu iedzīvotājiem. Vietējo iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība, ieskaitot vīna darīšanu. Bet viņi saka, ka tas nav nicinājis laupīšanas.
Zem vainas svara
Tomēr tiek uzskatīts, ka tas nebija viņu galvenais grēks. Un galvenais tiek saukts par homoseksualitāti, kas īpaši patika Sodomas iedzīvotājiem, par kuru kristīgā reliģija to nosauca par Sodomas grēku. Bībelē nav tiešas norādes, ka pilsētas būtu iznīcinātas tieši Sodomas grēka dēļ vai “negantības dēļ Tā Kunga priekšā”, jo iepriekš tika saukta par netradicionālu seksuālo orientāciju. Bet Bībelē Sodomas un Gomorras iedzīvotāji “pakārt visus suņus”, piedēvējot viņiem milzīgu visdažādāko trūkumu buķeti: lepnumu, savtīgumu, dīkdienību, sāta sajūtu, laulības pārkāpšanu, melu alkas, neliešu atbalstu un citas negantības.
Bet tie paši trūkumi ir raksturīgi jebkuras pilsētas iedzīvotājiem. Tomēr pārējās pilsētas stāvēja gadsimtiem ilgi - un nekas. Tas nozīmē, ka tas nav iemesls. Droši vien kaut kāds pavediens ir ietverts pravieša Jeremijas grāmatā: “Es redzēju neprātu; viņi pravietoja Bāla vārdā un maldināja manu tautu Izraēlu. Bet Jeruzālemes praviešos es redzu briesmīgu lietu: viņi veic laulības pārkāpšanu un staigā melos, atbalsta ļaundaru rokas, lai neviens nenovērstos no viņa ļaunuma; viņi visi ir manā priekšā kā Sodoma, bet tās iedzīvotāji - kā Gomora."
Un šis pavediens sastāv no pagānu dievības Baāla pieminēšanas. Sodomas un Gomorras iedzīvotāju vaina ir tā, ka viņi pielūdza savu asinskāro un nolemto dievu. Šo pilsētu iedzīvotāji bija kanaānieši. Un viens no cienījamākajiem pagānu dieviem bija Molohs, kuram regulāri tika upurēti jaundzimušie bērni. Viņi tika sadedzināti milzīgas Moloha statujas rokās ar vērša galvu. Un cita dieva Fegora (vai Bāla) vārdā tika noorganizētas seksuālas orģijas, kurās piedalījās gan veci cilvēki, gan bērni.
Ja Bībelē Sodomas un Gomorras iznīcināšanu izskaidrotu ar cilvēku upuriem un nekaunīgām orģijām, viss kļūtu skaidrs un saprotams. Bet tur viņi labprātāk stāstīja mulsinošu un pretrunu pilnu stāstu par Lotu.
Īsi sakot, to var attēlot šādi: ebrejs Abrahams deva savu sievu Ēģiptes faraonam, un par to viņš saņēma daudz vergu un liellopu. Pēc tam viņš un viņa brāļadēls Lots devās no Ēģiptes uz Kanaānu. Abiem piederēja milzīgi ganāmpulki un citi īpašumi, "un viņiem nebija zemes, lai viņi dzīvotu kopā." Tāpēc radinieki tika sadalīti. Ābrahams apmetās Kanaānā un Lots Sodomā. Uzzinājis, ka Dievs nolēma sodīt Sodomu un Gomoru par viņu grēkiem, kā arī visus tajos dzīvojošos cilvēkus, Ābrahāms lūdza Kungu nožēlot pilsētas to taisnīgo labā, kuri tur varētu būt, un saņēma apsolījumu, ka šīm pilsētām tiks piedots, ja vismaz desmit taisnīgi.
Pēc tam Dievs nosūtīja divus eņģeļus uz Sodomu ar "pārbaudi", kuri izrādījās Lotam maskēti kā ceļotāji. Un tad svarīgākais brīdis: “Viņi vēl nebija gājuši gulēt, jo pilsētnieki, Sodomīti, no jauniem līdz veciem, visi cilvēki no visas pilsētas, aplenca māju un sauca Lotei un sacīja viņam: kur ir cilvēki, kas naktī atnāca pie jums? Izvediet tos pie mums; mēs viņus iepazīstam. Lots izgāja pie viņiem pie ieejas, aizslēdza durvis aiz viņa un sacīja viņiem: Mani brāļi, nekaitiniet! šeit man ir divas meitas, kuras nezina savu vīru; Es labprātāk izvedīšu viņus pie sevis, dariet ar viņiem to, ko vēlaties, tikai nedariet neko ar šiem cilvēkiem, jo viņi nonāca zem manas mājas jumta."
Reklāmas video:
Un viss stāsts balstās uz frāzi: "Mēs viņus iepazīstam." Tam nav jābūt seksuāla rakstura. Kaut kā ir grūti noticēt, ka visa pilsēta ir sapulcējusies gulēt ar diviem ceļotājiem. Daži pētnieki norāda, ka sodomīti viņus nepareizi meklēja spiegu dēļ. Un būtībā tas bija tā - ceļotāji slepeni ienāca, neuzrādīja dokumentus, neziņoja varas iestādēm, staigāja pa pilsētu, kaut ko meklējot. Kā sodomīti varēja zināt, ka viņi nocietinājumu vietā meklē taisnīgos, nevis vājos punktus. Turklāt tikai nesen karš beidzās. Šeit ir sodomīti un sapulcējušies, lai kontekstā “uzzinātu”: lai uzzinātu, uzzinātu, kas viņi ir, kāpēc viņi nāca. Normāla situācija.
Un Lots viesmīlības likumu vārdā sāk satumst, aicina savu meitu pūli. Tajā pašā laikā viņš ir nepatīkams - meitas bija precējušās, un tāpēc maz ticams, ka viņas paliks jaunavas. Bet sodomīti nevēlas gulēt ar viņiem, starp citu, un arī ar pašu Lotu. Tāpēc viņi nav tik perversi maniaki. Un tad sākas traģēdija. Eņģeļi akls Sodomītus un izved Lotu kopā ar savu sievu un meitām no pilsētas, pēc tam viņi pavēl viņiem palaist un neatskatīties. Lota sieva, kura izrādījās pārlieku ziņkārīga, palūkojās apkārt, par ko Kungs viņu pārvērta par sāls stabu. To var izskaidrot šādi: nelaimīgā sieviete staigāja pēdējā, viņa atskatījās uz pilsētu un šajā kritiskajā brīdī pār viņu no galvas līdz kājām izlēja izkausētu sāli.
Spēcīga termiska apdeguma rezultātā viņa nomira uz vietas, un viņas ķermenis pārvērtās par sāls pīlāru. Balstoties uz Bībeles tekstu, abas pilsētas cieta briesmīgās mokās: “Un Tas Kungs izlēja sēru un uguni no Tā Kunga uz Sodomu un Gomoru no debesīm. Un viņš gāza šīs pilsētas un visu šo apkaimi, kā arī visus šo pilsētu iedzīvotājus un visu zemes izaugsmi. Turklāt tika iznīcinātas nevis divas pilsētas, bet četras - arī Sevoima un Adma. Tikai Segors izdzīvoja, un acīmredzot, lai dotu patvērumu Lotei un viņa meitām. Bet kaut kādu iemeslu dēļ viņi nedzīvoja pilsētā, un Lota ģimene pārcēlās uz kalnu alu.
Daudz, bet neviena
Saistībā ar šo stāstu rodas daudz zaimojošu domu. Piemēram, attiecībā uz Lotu un viņa meitām. Var rasties iespaids, ka viņi izdzīvoja tāpēc, ka Ābrahāms viņiem bija devis vārdu Dieva priekšā. Viņu darbus ir grūti saukt par taisnīgiem. Ceļotāju aizsardzība. Lote neizcēlās kā cilvēks, lai viņus aizsargātu, bet gļēvi piedāvāja atteikties no savām meitām par vardarbību pret tām. Bet pašas meitas ir labas. Pēc brīnumainas glābšanas viņi apgriezās, lai tētis piedzērās, un noslēdza mīlas dēku ar viņu. Bet viņu rīcībai var atrast skaidrojumu; meitas uzskatīja, ka uz zemes vairs nav cilvēku. Un ja tā, tad kādam ir jāturpina cilvēku rase.
Bet visinteresantākais sākās vēlāk: vecākā meita Lota no paša tēva dzemdēja Moabu, moabiešu senču, bet jaunākais - Benamīmi, amoniešu sencis. Moabīti un amonieši ir semītiski, radniecīgi, bet nav draudzīgi jūdiem. Šīs tautas saistīja ne tikai māšu grēks. Viņi abi, tāpat kā Sodomas un Gomorras iedzīvotāji, pielūdza Molohu un Bālu. Viņi upurēja arī jaundzimušos bērnus. Torā pat tika aizliegts pieņemt šo cilšu pārstāvjus Visaugstāko asamblejā, t.i. Izraēla tautai.
Katastrofas cēloņi
Varbūt vienīgi stāsts par pilsētām, kuras sauc par Sodomu un Gomoru, izskatās patiess. Lielākā daļa ekspertu ir vienisprātis, ka viņi patiešām bija un pazuda no zemes virsmas dabiskas kataklizmas rezultātā. Piemēram, arheologs Grehems Hariss uzskata, ka pirms 4000 gadiem šajā apgabalā notika plaša zemestrīce, kuras laikā aizdegās metāna uzkrājumi zem Nāves jūras. Kopā ar izplūdušo gāzi degošais sāls lidoja visos virzienos, izraisot Lota sievas nāvi. Katastrofas rezultātā vieta, kur stāvēja Sodoma un Gomora, tika pārvērsta par četrkāju. Pēc tam notika tektoniskā nobīde, un abas pilsētas tika ieskalotas jūrā. Daži zinātnieki pauž versiju, ka sēra lietus patiešām nokusis uz Sodomas un Gomorras. Tikai ne pēc debesu gribas, bet gan vulkāna izvirduma dēļ.
Un nesen Bristoles Universitātes Marka Hempsala un Alana Bonda zinātnieki, balstoties uz seniem šumeru uzrakstiem uz māla tabletes, secināja, ka Sodomu un Gomoru iznīcina asteroīds, kas ietriecās zemē. Ar datoru palīdzību viņi atjaunoja zvaigžņoto debesu izskatu, kāds tas bija 3123. gada 29. jūnijā pirms mūsu ēras, un iesniedza to kā "asteroīda versijas" pierādījumu.
Izraēlā, pie Nāves jūras, uz Sodomas kalna, joprojām redzams sāls pīlāriem līdzīgs klintis. Daži zinātnieki uzskata, ka tieši šajā vietā stāvēja zaudētā Sodomas pilsēta.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 6, Oļegs Loginovs