Amazones, seno grieķu mītu varones, iespējams, pazīst ikviens laikmetīgais. Tomēr krievu zeme kādreiz bija slavena ar saviem varenajiem karavīriem, kas uz vietas (burtiski un pārnestā nozīmē) cīnījās ar savu stiprā dzimuma pārstāvju skaistumu un veiklību. Mūsu senči šīs jaunavas sauca par Polyanitsa, bet tagad viņu atmiņu ir saglabājušas tikai dažas leģendas un leģendas.
Pārdrošie cīnītāji
Saskaņā ar eposiem, krievu varoņiem bija daudz "viltīgu pretinieku", taču, izņemot tādus pazīstamus pretiniekus kā Serpent Tugarin vai Idolische Poganoe, viņiem bija jācīnās arī ar vareno Polyany. Šīs bruņotās un labi bruņotās dāmas no noslēpumainas cilts, kas dzīvo tālajos dienvidu stepēs, nekādā ziņā nebija zemākas par slavenajiem karotājiem un dažreiz pat pārspēja viņus ar spēku un veiklību. Visbiežāk grēdas parādījās tikai pie Krievijas robežām un prasīja kaujinieku, t.i. Pretinieks mačam. Man jāsaka, ka viņu bija maz, un drosmīgie, kuri pieņēma Polianas izaicinājumu, bieži atteicās no dzīvības cīņā ar karojošo pirmslaulību. Sakāvis kaujinieku, pļava nocirta viņam galvu, paņēma to sev līdzi kā trofeju, pēc kuras viņa devās mājās, bez pēdām izšķīstot plašajā stepē.
Tomēr notika arī tā, ka labi apmācīta uzdrīkstēšanās polianītu armija ielenca galvaspilsētu Kijevu, izbiedējot pašu princi Vladimiru. Jāsaka, ka bieži no šādiem reidiem Krievijas Firstistes galvaspilsēta tika izglābta nevis ar spēku, bet ar diplomātiju, kad pēc garām sarunām karotāji, saņemot cieņu, īsu mieru nostiprināja, dzerot, sēdot pie banketa galdiem blakus pretiniekiem.
Vīrs kabatā
Interesants fakts ir tas, ka karojošās kalpones uzsāka kampaņu ne tikai cienīgas peļņas gūšanai Krievijas zemēs, bet arī, lai reizēm uzlabotu savu personīgo dzīvi. Eposos teikts, ka tikai viens varonis, Iļja Muromets, varēja tikt galā ar Glades kaujā, un tikšanās ar viņiem solīja ātru atvadīšanos no vecpuišu brīvības pārējiem varoņiem.
Reklāmas video:
Tā piemērs ir Dobrynya Nikitich stāsts. Kaut kā atklātā laukā viņš satika spēcīgo karavīru Nastasju un izaicināja viņu uz dueli. Tomēr pēc pašiem pirmajiem sitieniem kļuva skaidrs, ka krievu varonis ir daudz vājāks par pretinieku. Viegli ticis galā ar Dobrynya, Nastasya ielika viņu zārkā un, paslēpdams kabatā viņas trofeju, mierīgi devās tālāk. Apstājoties, Poljanitsa atcerējās varoni. Viņa viņu iznesa no apkaunojošā cietuma, pēc kura piedāvāja Dobrynai kļūt par viņas vīru. Turklāt atteikuma gadījumā viņam draudēja neizbēgama nāve, tāpēc slavenais varonis vienkārši nevarēja atteikties no šāda piedāvājuma.
Iļjas Muromets dāmas
Eposi saka, ka citam bruņiniekam Iļjam Murometsam bija attiecības ar polianīdiem pavisam citā scenārijā. Viņš bija vienīgais krievu varonis, kurš varēja pagodinošajām jaunavām izteikt cienīgu atspēkojumu, un tāpēc viņu aprindās izpelnījās lielu cieņu. Tieši pateicoties viņa militārajai godībai bruņinieks tikās ar slaveno sievieti Gorynika. Uzzinājis par varonīgo bruņinieku, Poljanitsa devās uz Kijevas Firstistes robežām, lai pārbaudītu savu varonīgo spēku cīņā. Tomēr, kad pirmslaulība tuvojās robežai, Iļja nebija priekšpostenī - viņš devās komandējumā uz Kijevu, un tāpēc Alioša Popoviča nolēma cīnīties ar Poljanitsa. Šī īsā cīņa beidzās ar nožēlu par jauno karavīru, un viņš vienkārši brīnumainā kārtā nezaudēja dzīvību, bet Iļja Muromets, kurš ieradās laikā, viņu glāba.
Cīņa starp varoni un Baba Gorynika ilga trīs dienas un trīs naktis, pēc tam pretinieki piekrita cīņas izlozei. Acīmredzot kaujas laikā viņu starpā radās savstarpējas simpātijas, un tāpēc nesenie pretinieki uz trim dienām devās pensijā pļavas teltī. Bet acīmredzot karotāju atvadīšanās nenotika pilnīgi gludi: kaut ko aizvainojot, Gorynik sieviete pameta varoni, atsakoties kļūt par viņa sievu. Atgriezies viņu zemēs, Poljanitsa savlaicīgi dzemdēja dēlu (saskaņā ar citu versiju - meitu) - Sokolničku, kuru viņa uzaudzināja savas cilts tradīcijās. Sasniedzot pilngadību, varoņa dēls, tāpat kā viņa māte, sāka reidot krievu zemes un reiz nomira karstā kaujā pie tēva rokām.
Cits eposs stāsta par noteiktu pļavu Savishna, kuru duelis pieveica ar varoni, pēc kuras viņa kļuva par Iļjas Muromets uzticīgo un maigo sievu. Daudzus gadus Savishna pat neatcerējās savu uzdrīkstēšanos jaunībā un tikai vienu reizi nācās paņemt rokās. Reiz, Iļjas prombūtnes laikā, čūska Tugarīna uzbruka Kijevai, un neviens no prinča karotājiem nevarēja ar viņu tikt galā. Likās, ka tikai mazliet vairāk, un pilsēta padosies iebrucēja žēlastībai, taču situāciju glāba Murometa sieva. Uzvilcis sava vīra bruņas un apjozis ar zobenu, Savishna izbrauca satikties ar Tugarīnu un deva cienīgu atteicību “ienītajam zaglim”.
Sarmatiešu cilts
Mūsdienās par noslēpumainajām pļavām stāsta tikai eposi un leģendas, taču mūsdienu pētnieki uzskata, ka reālā vēsturē pastāvēja kareivīgas meitene. Senās grieķu vēsturnieks Herodots pēc ceļojuma uz Melnās jūras ziemeļu reģionu pierakstīja grieķu kolonistu stāstus par sieviešu karotāju sarmatiešu cilti, kas kaitināja viņa tautiešus. Šīs dāmas bija izveicīgas braucējas, viņas labi izšāva no priekšgala un ciešā cīņā viegli pieveica pat slavenus karotājus. Sarmatiešu amazoniem bija paraža, kas aizliedza meitenei precēties, līdz viņa parādīja sevi kaujas karstumā vai militārajam vadītājam pasniedza nogalināta ienaidnieka galvu. Ja laulībā Sarmat sievietei piedzima zēns, viņš tika nekavējoties nogalināts vai padarīts kaitīgs.
Apstiprinājums šiem Herodota ierakstiem tika iegūts mūsdienās, kad Sarmatian pilskalnu izrakumu laikā tika atrasti ļoti jaunu meiteņu apbedījumi - jaunākajai no viņām bija 14 gadu - pilnā militārajā apģērbā. Tā kā šīs cilts vīrieši tika aprakti ar māla traukiem un citiem mājsaimniecības piederumiem. Interesants fakts ir tas, ka šādi apbedījumi datēti ar 4.-2. Gadsimtu pirms mūsu ēras, pēc tam ieroči un bruņas "nodoti" vīriešiem. Tas ļauj spriest, ka tieši tolaik pļavas atdeva varu saviem dēliem un vīriem.
Jaunā laika polyanitsa
Un, kaut arī drūmo pļavu pēdas tagad ir pazudušas gadsimtu tumsā, krievu karavīru sieviešu tradīcijas izglītošanai bija jau sen. Vecās krievu hronikās teikts, ka slāvu sievietes karotājas piedalījās kņaza Svjatoslava akcijās, kuru dzimums ienaidniekiem tika atklāts tikai pēc tam, kad viņi, izlaupot, noņēma bruņas no nogalinātajiem pretiniekiem.
Daudzi vēstures avoti, kas stāsta par mongoļu-tatāru iebrukumu, runā arī par bezbailīgām sievietēm, kuras aktīvi piedalījās pilsētu aizstāvēšanā un cīnījās kopā ar saviem vīriem un brāļiem.
Bet kazaku ciemos meitene ar ieroci rokās bija diezgan izplatīta vairākus gadsimtus. Militārais vēsturnieks Vasilijs Potto savos darbos atzīmēja, ka kazaku sieviete vienmēr ir uzskatīta par pilntiesīgu cīnītāju starp vīriešiem, kas ir gatava dot ienaidniekam cienīgu pretdarbību.
Un kā gan varētu būt savādāk, ja līdz 19. gadsimtam ciema meitenes tika audzinātas uz līdzības ar zēniem, iemācoties jāt ar zirgu, mest laso, šaut loku un arī pašiem piederot šaujamieročiem. Un man jāsaka, ka šādas prasmes nebija veltīgas. Kā piemēru var minēt Naurskajas ciema kazaku slaveno varoņdarbu. 1774. gadā ciematu ieskauj 10 tūkstošu turku karaspēks, un, tā kā kaujinieku kazaki tajā laikā piedalījās kampaņā, viņu sievām un meitām vajadzēja paņemt ieročus. Vairākas dienas pusotrs simts kazaku atvairīja ienaidnieka uzbrukumu, šaujot uz turkiem ar lielgabalu lērumu, no stanitsa vārpstas izlejot karstu darvu un pat ar izkaptēm nogriežot pretinieku galvas.
Par drosmi un uzdrīkstēšanos ķeizariene Katrīna II pavēlēja apbalvot medaļas varonīgajiem aizstāvjiem un, pieminot viņu varoņdarbus, nodibināja arī jaunus svētkus - Mātes kazaku dienu, kuru kazaki 4. decembrī svin vairāk nekā divus gadsimtus.
Jeļena Ļakina