Lielie darbi un brīnumi, ko veic Zevs - dievu un cilvēku tēvs - ir patiesi neizsmeļami un neizmērojami, kas atspoguļojas senajos mītos. Diez vai ir iespējams pateikt par visiem šiem brīnumiem. Tāpēc mēs aprobežosimies tikai ar dažām epizodēm no tā saucamās Olympus valdnieka personīgās, intīmās dzīves, ar savu vareno roku saspiežot nāvējoša zibens saišķu.
Grieķu mīts, kas stāsta par dievu cīņām, pūš ar primārām šausmām. Lielais Kronos, personificējot laiku, kastrēja savu tēvu Urānu un sāka ēst savus bērnus, saprotot, ka kādreiz viņi iejauksies viņa varā.
Liktenis, ko nežēlīgais tēvs norijis, gaidīja jaundzimušo Zevu, bet viņa māte Rhea mazuļa vietā ielika autiņos iesaiņotu akmeni. Tā vispirms tika maldināts visu patērētāja laika kungs.
Un topošais pasaules valdnieks tika slepeni nogādāts Krētas salā, kur kalnu alā viņu ar pienu baroja kazas Amalthea, kas viņas varoņdarbam pārvērtās par spožu zvaigzni.
Acīmredzot dzīvinošais dzēriens ielēja neizdzēšamu dzīvnieku aizraušanos topošā olimpisko dievu karaļa jostasvietā. Līdz ar to viņa bezgalīgās mīlas lietas. Ja viņš vadīja tāpat
Kasanova, viņa “Dona Huana sarakstā”, iekļautu trīs “likumīgās” sievas, daudzas saimnieces, dievietes, lielu skaitu nimfu un mirstīgās sievietes.
Pēc Metisa pirmās sievas ieteikuma Zevs iedeva tēvam miega zāles, piespiežot viņu vemt dievus un dievietes, kuras viņš bija norijis. Tā sākās debesu karš, kas ilga desmit gadus.
Zevs nosūtīja sakauto Kronosu tieši uz Tartarusu, bet pēc tam nožēloja savu tēvu un deva viņam kontroli pār Vissvētākās salu - debesīm uz zemes.
Reklāmas video:
Saņēmis augstāko varu, viņš dalījās tajā ar saviem brāļiem: Poseidons ieguva okeānu, Hadess ieguva Tartarusu ar visiem tā pazemes iemītniekiem, un Zevs pats sev uzņēma debesis, uzcēlis maģisko pili Olimpa virsotnē.
Bet Kronos asinis lika manīt. Viņš norāva savas pirmās sievas Metisu, sekojot sava tēva piemēram, jo viņš saņēma prognozi, ka no viņas dzimis dēls viņu gāzīs no troņa. Drīz tomēr kļuva skaidrs, ka ir izteikta neatbilstība pareģojumam, maigi izsakoties: Metiss zem sirds ved meitu. Kopš tā brīža Zevs sāka ciest no briesmīgām galvassāpēm. Viņus pavadīja trīce un troksnis ausīs, it kā kāds lūgtu iziet ārā.
Nespēdams izturēt mokas, Zevs izsauca pie viņa Hefaestusa dēlu un lika nelūgtajam viesim izgriezt caur izeju. Hefaests, izveicīgais dievs, kalēju patrons, paklausīgi pagrieza savu cirvi un atbrīvoja jaundzimušo no gūstā.
Viņa piedzima pilnā kaujas aprīkojumā: spalvotā ķiverē un ar aizkaitinājumu kreisajā augšstilbā, no kurienes viņu pavadošā čūska izcēla gudro galvu. Viņa tomēr bija viņa pati
Ar pasaules gudrību - zilā acu meitene čūska Atēna, kas mirdz ar drosmi un skaistumu.
Bet pārcelsimies uz visvarenā dieva otro laulību, jo pēc skandalozā atgadījuma ar rīšanu nabaga Metisa ienīda savu bijušo vīru.
Tātad Temīds, taisnīguma dieviete, kļuva par otro olimpisko pili saimnieci. Viņas vārds ir kļuvis par mājsaimniecības vārdu, un aizklātas acis sievietes statuss tagad atspoguļo tiesvedības objektivitāti.
Temīda ieviesa pasaulē regularitāti un kārtību, taču nespēja tikt galā ar vardarbīgajām un neparedzamām kaislības izpausmēm, kuras vīrs bija apsēsts.
Trešais, bet pirmais, kas nozīmīgs un spēks Olympus, bija kļūt par dievieti Hēru. Viņa bija Zeva pusmāsa, taču senatnē šāda laulība netika uzskatīta par kriminālu incestu, un tā bija daudzu ķēniņu, it īpaši Ēģiptes faraonu, paraža.
Tā bija vārda “dievišķā laulība” pilnā nozīmē, personificējot lielo elementu - Zemes un Debesu - savienību. Bet dievu karaļa bullish temperaments un serpentīniskā atjautība viņu pastāvīgi mudināja meklēt piedzīvojumus. Neviens skaists zemes cilvēks neizbēga no viņa dedzīgā skatiena. Neizsmeļams par pārvērtībām, viņš labprāt ņemtu tos visus uz savu harēmu, ja ne Hēras modrības dēļ. Pavardu dievietei uz zemes bija daudz spiegu, ieskaitot dievus, zvērus un ļoti daudzas precētas sievietes.
Tomēr Vladyka mīlīgās izbīdes ir tikai sīkumains gājiens viņa daudzšķautņainajā darbībā. Faktiski leģendās viņš ir milzīgs un briesmīgs, jo briesmīgs un briesmīgs ir absolūtais spēks. Bet neatkarīgā un sievišķīgi atriebīgā Hēra, pastāvīga nodevība izraisīja bēdas un dusmas. Viņas sirdī ienāca greizsirdība un dusmas. Un tā nebija nejaušība, ka olimpiskajās pilīs valdīja ķildas un ķīviņi.
Hēra bija pat gatava piedalīties sazvērestībā pret savu vīru, par kuru viņa tika sodīta. Tomēr viņa pārāk ilgi nekalpoja savām ļaunprātīgajām intrigām. Viņas laulība ar Pērkonu, pēc vienas no leģendām, palika slepena trīs simti gadu. Apmēram tikpat daudz viņa karājās starp zemi un debesīm.
Barojot neremdināmu naidu pret nelikumīgo Zeva dēlu Hercules, Hēra ne tikai sarīkoja viņam nāvējošus slazdus, bet arī uzdrošinājās slēgt slepeno vienošanos ar augstākās varas pretiniekiem. Ne velti Zevs viņu karājās pie ķēdēm līdz olimpiskajam tronim un pat ar vara skudrām uz kājām.
Tātad augstākā valdnieka mīlas prieki ienes dievu un cilvēku dzīvē daudz dažādu un visādu skumju, reizēm smieklīgu nepatikšanu. Tiešām, vērša aizsegā, Zevs nolaupa feniķiešu karaļa Europa meitu un aizpeldē viņu uz Krētu, it kā nododot mūsu kontinentam valdzinošās Āzijas sievietes vārdu. Skaistums Io, kurš viņu iemīlēja, priesteriene Hēras templī, viņš pārvērtās par govi un atkal saplūda ar viņu buļļa formā. Bet princesei Danae neizsmeļams pranksters iekļuva zelta lietus formā, jo viņš neatrada citu veidu, kā ielīst princeses nepieejamajās kamerās. Aleksandra Lielā māte "atzinās", ka savu dievišķo dēlu viņa iecerējusi tieši no Zeva, kurš nakts pavadīja templī pret viņu kā čūska. Pats lielais komandieris oficiāli uzskatīja sevi par Zeva dēlu, un šīs tiešās attiecības ar dievu karali iedvesmoja iekarotāju,tiecoties kļūt par visu cilvēku karali.
Tomēr pikantākais Zeva uzņēmums, kas saglabāts leģendās, bija saistīts ar kārīgā pērkona pārveidi par sniega baltu gulbi, kas arī radīja dziļas vēsturiskas sekas. Šajā aizsegā viņš tikās ar Ledu, Spartas karaļa Tyndareus sievu; un tajā pašā naktī viņu apmeklēja pats Tyndareus. No Zeva Ledai bija dēls un meita Jeļena, no
Tyndarea ir vēl viens dēls. Tiesa, dažas leģendas apgalvo, ka Jeļena (nākotnē saukta par Skaisto) bija dievietes Nemesis un Zeva meita.
Mēģinot izvairīties no Zeva apskāvieniem, Nemesis pārvērtās par zosu, bet Zevs pārvērtās arī par gulbi un saplūda ar viņu. Pēc mīlestības nakts Nemesis nolika olu, un kāds gans, atradis šo olu birzī, nogādāja to Leda. Pēdējais to ielika krūtīs. Kad Elena savlaicīgi piedzima no olšūnas, Leda viņu izaudzināja par savu meitu.
Ķildas un cilvēku samierināšanās, uzvaras un sakāves parādās kā zemes atspoguļojums burzmā Olympusā, kas ir debesu mīlestības spēļu otrā puse. Cilvēka hipostazē, lai arī tā bija apveltīta ar nemirstību, bet pasaulīgi grēcīga un sīka, dievi gandrīz nonāca tuvu cilvēkiem. It kā uzreiz viņi būtu pazaudējuši dievišķās tālredzības dāvanu.
Kad Hēra atrada Zevu ar pirmslaulību Io, viņš savu saimnieci pārvērta par baltu govi, apsolot, ka nekad nav ticis pie viņas. Patiešām, saskaņā ar senajām idejām mīlētāju izteiktie zvēresti nerada dievu dusmas. Hēra aizsūtīja zirgiem mušu. Kodumu vadīts, Io nonāca jūras šaurumā, kuru ar viņas vārdu dēvē par Bosporu, t.i. "Govju ford". Klīstot pa plašajiem kontinenta plašumiem un šķērsojot daudzās Eiropas un Āzijas jūras, viņa beidzot sasniedza Ēģipti, kur atguva iepriekšējo izskatu un dzemdēja dēlu Nīlas krastos.
Tā radās dzīvu dievu - faraonu - dinastija.
Tikmēr Zevs, pazaudējis savu “skaisto telīti”, nebija lēns, lai izveidotu jaunu savienojumu. Šoreiz par viņa izvēlēto kļūst skaistā Semele, Theban ķēniņa Kadmusa meita. Iekaisušais pērkons steidzīgi sola, ka Semele piepildīs visas viņas vēlmes: viņš to pat zvērēja pie infernālās upes Stiksas ūdeņiem.
Olimpiešiem nav spēka lauzt šādu zvērestu. Greizsirdīgā Hēra, rīkojoties pēc ierastās shēmas, nozieguma vietā noķer neuzticīgo vīru. Nodomājot iznīcināt Semele, viņa viltīgi pasaka, ko vislabāk prasīt no augstākā dieva. No pirmā acu uzmetiena lūgums ir pilnīgi nevainīgs: Zevam ir jāparādās paša aizsegā ar visiem varas atribūtiem. Neviens mirstīgais viņu nekad nav redzējis.
Saistīts ar briesmīgu zvērestu, viņš parādās Kadmija pilī visā tās varenībā un krāšņumā ar spalvu rokā. Pērkons un zibens izraisa ugunsgrēku. Semele degošā kleitā ruļļos uz grīdas. Sākas priekšlaicīgs dzemdības. Tādējādi ir acīmredzami kosmiskās katastrofas elementi, kaut arī tās mērogu ierobežo pilis. Bērns vārdā Dionīss piedzima trausls un vājš. Zevam pat vajadzēja to iešūt augšstilbā. Šeit, tāpat kā mātes dzemdē, pirms noteiktā termiņa nogatavojās “zelta bērniņš” - topošais vīna dievs un trakās orģijas. Kopā ar viņu ieradīsies lielās Dionīzijas - svētki, kas liks pamatu teātrim.
Runājot par Zevu, kurš pēkšņi kļuva par nesavtīgu vecāku, viņš patiešām paredzēja jaunākos zinātnes atklājumus, kas sievietes var pārvērst par vīriešiem, bet vīriešus - par sieviešu vecākiem.
Dionīss, būdams mirstīgas sievietes dēls, varēja pretendēt tikai uz padieva statusu. Iemiesojot vardarbīgu bakchanāliju, viņš uz zemes atnesa jautrus briļļus, deva personai iespēju izvēlēties starp ikdienas dzīvi un bezgalīgo vēlmju brīvību. Tāpat kā Hercules, viņa tēva brālis, Dionīss drosmīgi izaicina arhaiskās paražas un novecojušo morāli.
Kopumā Zeva nelikumīgo bērnu paaudze ir radusies radikālai pasaules pārstrukturēšanai. tā
varoņu dievi un cilvēku varoņu patroni. Ja padomājat par to, tad aiz Zeva mīlestības piedzīvojumiem, kaut arī neķītri, bet cilvēciski jautrs, ir cēlsirdīgas universālas atjaunošanas idejas.
Ne buļlis vai gulbis, ne čūska vai ērglis, bet sākotnējā formā viņš parādījās kādai zemes sievietei, lai atstātu pasaulē mantinieku, kurš tiks atcerēts, kaut arī veltīgi, līdz laika beigām. Kurš neslavēja Bakusu, Bakču, kā to sauca arī Dionīss, pa pilnu kausu, to nezinot? Un Hercules spēks un drosme?
Nebūsim stingri ar pērkona un zibens kungu, kurš pasaulei deva šādus nelikumīgus dēlus. Tomēr notika tā, ka viņš pats bija samierinājies ar “zemākās pasaules” veltīgajiem darbiem, dodoties inkognito režīmā klīstot Hellas pilsētām un ciematiem.
Reiz, uzņemoties vienkārša cilvēka aizsegu, Zevs devās kopā ar Hermesu sava veida pārbaudes ekspedīcijā, lai vēlreiz pārliecinātos par viņam nosūtīto likumu un morāles normu spēku. Bija grūti domāt par labāku pavadoni nekā dievu sūtnis Hermes, ļaundaru un tirgotāju patrons. Viņš jau bija bijis visur un labi zināja, kas notiek visattālākajos nostūros. Izvairoties no galvaspilsētām un slavenajiem kulta centriem, Hermess nolēma parādīt suverēnai parasto pilsētu.
Jau saulrieta laikā olimpieši devās kādā ielejā, kas aizaugusi ar olīvkokiem. Sakopti vīna dārzi kalnu nogāzēs liecināja, ka šīs vietas iemītnieki ir turīgi cilvēki. Tomēr neviens nevēlējās dot pajumti nogurušajiem ceļotājiem. Tas kļuva pilnīgi tumšs, kad dievi klauvēja pie diezgan necilā mājokļa durvīm pašā nomalē. Tikai pazemīgi sirmgalvji Filemons un Baucis sirsnīgi sveica svētceļniekus. Viņu pavarā tūlīt uzliesmoja jautrs uguns, Baucis ātri pagatavoja pieticīgu maltīti un uztaisīja gultu naktij. Viesi ēda un dzēra ar apskaužamu apetīti, taču kaut kādu iemeslu dēļ ēdiens podos un vīns bļodās nemazinājās. Un tikai tad īpašnieki ar šausmām un izbrīnu pamanīja, ka viņu nožēlojamie māla trauki pārvēršas zeltā. Uzminējuši, ko viņi bija cienīgi saņemt, viņi nokrita sejā. Philemons steidzās satvert savu vienīgo zosu,lai nopelnītu piemērotu upuri, bet Zevs viņu apturēja.
- Ko jūs gribētu, laipni cilvēki? - Lielā dieva seja izgaismojās ar smaidu. - Viss piepildīsies.
“Nomirstiet kopā,” viņi atbildēja vienā balsī.
Zevs viņiem deva ilgu mūžu. Viņu nopostītā būda pārvērtās par marmora templi, un viņi paši kļuva par priesteriem. Kad termiņi bija izpildīti, Filemons un Baucis mierīgi aizmiguši, lai no rīta celtos koku formā, kuru zari savijušies kā rokas, kas sasalušas pēdējā apskāvienā.
Vai šī nav lielākā nemirstīgo žēlastība?
Kas attiecas uz nelabo pilsētu, tā pārvērtās par purvu, bet tās iedzīvotāji - par vardēm. Patiesi olimpiskais taisnīgums … Jo Zevs bija nežēlīgs un žēlsirdīgs, taisnīgs un smags, kā der gudram valdniekam.
Eremejs PARNOVS