Šis raksts ir neliela daļa no mana pilna mēroga izmeklēšanas, kuru izraisīja mana interese par Yuletide rituāliem un tajos esošajiem šamaniskajiem elementiem. Pārsteidzoši, ka tik īsā svētku laikā tika sagaidīts pilns viedokļu kopums. Un patiesībā ir ļoti grūti pateikt "A" un klusēt par "B", bet man tas būs jādara, jo pretējā gadījumā ir jāceļ indoeiropiešu tautu tā sauktais "galvenais mīts" un pavasara rituāli, kā arī Skandināvijas sāgas, un tas, jūs zināt, pārāk daudz. Tāpēc es nolēmu izcelt visu šī elementa elementu, kas stāv, ja ne centrā, tad kaut kur blakus “antediluvian” pasaules uzskatā. Un tas pats elements ir pilnībā zaudēts zinātniskajā literatūrā … un alternatīvajai nostājai ir tendence vēsturē saskatīt dažas "neiespējamas" tehnoloģijas un aizvietojumus, un vispār netiek apskatīta "šīs" sabiedrības psiholoģija. Bet kā mēs varam saprast savus senčus un savas saknes, ja neiedziļināmies vēsturiskajā psiholoģijā?
Patiesībā tas ir tas, ko parasti daru savos rakstos, dažreiz pieļauju kļūdas, reizēm kaut ko atklāju. Es to izdarīšu tagad. Un jā, viss tālāk minētais ir tikai mans personīgais viedoklis. Ja jūs to ļoti aizvainojat, nemēģiniet paust savu "šausmīgi svarīgo" anti viedokli. Pirmkārt, komentārs pret pilnvērtīgu rakstu ar argumentāciju ir nevienlīdzīgs, un, otrkārt, es neesmu augstprātīgs, bet man nepatīk viss šis satraukums komentāros "kurš skaļāk kliedz". Ja es kļūdos savās spekulācijās, tad es pats to atklāšu … vēlāk … bez ārējas palīdzības. Jo, kā kāds reiz teica (piedēvēts Mahatmai Gandijam), "grams savas pieredzes ir vairāk nekā tonnas citu cilvēku norādījumu vērts". Vai tas tā ir?
Kur radās tāds pārpratums kā “Vārda Dievs” vai vēl ļaunāk - “Vārdu Dievs” (piedodiet man visiem, kuri sirsnīgi tic, ka šī ir īsta personificēta dievība)? Šeit, kā saka, neejiet pie vecmāmiņas, un jebkura enciklopēdija jums pateiks, ka:
No tā kļūst skaidrs, ka Dievs Vārds ir tulkojums baznīcas "logos" valodā "cilvēku". Baznīcas valoda, protams, ir grieķu. Tāpēc, pirms iedziļināties senatnē, vispirms jāgriežas pie viņa.
Es paredzu, kā daži no lasītājiem caur žāvāšanos teica "garlaicīgi …". Ko jūs varat darīt, meklētājs to atradīs, un citiem autoriem ir daudz "maizes un cirku" visā Runetas "Ārijas" segmentā, kā arī košļājamā gumija un ātrais ēdiens smadzenēm …
Reklāmas video:
Γος
“Logos” evaņģēlijā kļuva par “vārdu” kristiešu vidū, bet kopumā vārdam “λόγος” ir daudz kontekstuālu nozīmju, tai skaitā: “aprēķināšana, skaitīšana, mērīšana, novērtēšana, godbijība, cieņa, attieksme, sarakste, proporcija, līdzība, analoģija, noteikums, likums, princips, formula, skaidrojums, prievārds, pamats, mērķis, iemesls, teorijas formulējums, arguments, pierādījums, tēze, stāstījums, pasaka, fabula, sižets, runa, vārdiskā izteiksme, parastā saruna, ziņojums, ziņas, baumas, reputācija, viedoklis, diskusija, dialogs, piezīme, apraksts, tradīcija, valoda, sakāmvārds, pareģojuma pareģojums, testaments, pavēle, rezolūcija, apstiprināšana …"
Un jā … "Sākumā bija Logoss," samazināts līdz "vārdam", pēc tam bēdīgi slavenajam "Vārda Dievam". Bet starp šiem nebeidzamajiem tulkojumiem ir noteikts sarkans pavediens, kuru grūti nepamanīt … Lai gan, tā kā mums joprojām ir “Vārda Dievs”, tad acīmredzot tas joprojām ir grūti … vai vienkārši slinkums … Nu, nekas, arī es pats esmu savējais laiks pamudināja zinošākus cilvēkus pārskatīt daudzās koncepcijas. Tāpēc mēs dalāmies savās pārdomās internetā.
Šo "logotipu" nozīmi var ļoti daiļrunīgi raksturot Porfirija vārdiem, ko viņš izteica "Pitagora dzīvē":
Nu, vai tas ir skaidrāks? Un jūs vēlreiz lasāt "logotipu" tulkojumus. Tajā pašā vietā ir visi jebkuras domas, zemes gabala, likuma "apzīmējumi un izteicieni" … alfabētiski, skaitliski, figurāli.
Šī izpratne pamudināja mani salīdzināt filozofisko (un vēlāk baznīcas) Logos ar vienu Indijas figūru, kas atklāja diezgan krāsainus attēlus un ļāva man paskatīties uz pašu Logos no cita leņķa.
्ष्मी
Un tā ir dieviete Lakšmi … Diezgan negaidīti, vai ne? Lai arī "laksha" līdzskaņā šķiet pat līdzīgs "logotipiem". Bet es, protams, izvēlējos to ne līdzskaņas dēļ.
Tā kā šajā posmā mūs interesē vārda nozīme, vispirms apskatīsim tā vārdu:
लक्ष्मी - lakshmi - valdīšana, vara, veiksme, laime, labklājība, bagātība, veiksme, šarms, pērle, spožums, skaistums, žēlastība, slava, piezīme, zīme, gaidāmā nelaime, sliktā zīme.
Balstoties uz to, mēs esam pārliecināti, ka Lakšmi ir “svētību, pārpilnības, labklājības, bagātības, veiksmes un laimes dieviete. Viņa ir žēlastības, skaistuma un šarma iemiesojums”(Wikipedia). Bet tā nav pilnīgi taisnība, kaut arī tajā ir atspoguļojums, par kuru mēs runāsim vēlāk.
Lakšmi.
Lai nesekotu paklausīgam ganāmpulkam, apskatīsim tos pašus saknes vārdus:
लक्ष - laksa - marķieris, etiķete, etiķete, zīme; laupīt, balva, mērķis, mērķis, atzīmēt mērķi; priekšmets, izskats, izstāde, pērle; izlikšanās
लक्ष्य - lakshya - uzdevums, mērķis
लक्षणा - lakshana - mājiens, marķējums, simptoms, definīcija, orientieris, norāde
लाक्षणिक - lakshanika - alegorisks (alegorisks)
लक्षणीय - lakshaniyya - ievērojams, jūtams, brīnišķīgs (no “pamanīt, atzīmēt, izcelt”), izcils.
Tagad jāredz, ka viss šis “skaistums, labvēlība, bagātība, spēks, pārpilnība” nav tās nozīmes, kuras vajadzēja izcelt, raksturojot dievieti, jo tās ir atvasinātas no “izcilām”, kuras savukārt runā par “ievērojamām” …
Mēs pamanām to, kas izceļas no pūļa, piesaista uzmanību. Piemēram, bāka tumsā … Kāda ir šī kuģa bāka? - PARAKSTS!
Tagad mēs paceļam acis augstāk un redzam: "marķieris, etiķete, etiķete" - tās ir zīmes; “Mērķis, balva, mērķis” ir tas, uz ko mēs tiecamies, ko mēs sev esam atzīmējuši par svarīgiem. ATZĪMĒTS, tas ir, izcelts, iezīmēts! Nozīme "parādās, rāda" attiecas uz manifestāciju, tas ir, tas pats piemērs ar gaismas avotu tumsā - apzīmējums. "Pretense" - tas ir ģērbšanās noteiktā formā, kas atbilst zīmes funkcijai, salīdziniet "alegorijas". Ko mēs varam teikt par simptomiem, orientieriem, indikācijām, kas ir stāvokļa vai virziena pazīmes.
Bet es ne tikai citēju Porfirija citātu. Galu galā tas precīzi parāda, kādas pazīmes vispār pastāv: tie ir kaut kā apzīmējumi, tas ir, viens otra izpausmes. Piemēram, mēs nevaram pats uzlīmēt karstu ūdeni uz vārsta, kas atver karstā ūdens plūsmu, lai katru reizi, kad mēs sevi sadedzinātu, mēs saprastu, ka šeit patiešām plūst karsts ūdens; nē, tā vietā mums tiek dota atzīme sarkanā krāsā, jo sarkans ir saistīts ar siltumu, karstumu. Ūdens temperatūru mēs atzīmējām caur sarkanu. IZSKATĪT siltumu krāsā, caur otru.
Tieši tāpēc "Logos" tulkojumos mēs atrodam visu veidu verbālos izteicienus no "vārdiem" līdz "fabulām, runai, sarunai", jo vārdos mēs izsakām savu domu. Tas pats ir ar "skaitīšanu" (kvantitatīvajām izpausmēm), "formulu", kas parasti ir visas atkarības izpausme. Un, starp citu, par atkarībām: šeit visas šīs nozīmes no “likumiem, principiem” līdz “attiecībām, sarakstei, līdzībai …” ir termini, kas lieliski atklāj “izteikšanas” būtību caur otru, jo tie atspoguļo VĒRTĒJUS, KURI VEIC NO VĒRTĪBAS ZĪMĒ (izteikti un izteicieni) …
Visi šie "sižeti, tradīcijas, stāstījumi, tēzes" ir piesavināšanās, apsolītās nozīmes apstrāde, tas ir, to izpausme mākslīgās formās.
Tāpēc tos pašus pavedienus, kas iet no viena paziņojuma uz otru, sauc par "loģiku", tie ir savienojumi starp tiem, kas noved pie kā, kā rezultātā tiek izteikts sākotnējais mērķis, cēloņi un sekas.
Šajā sakarā ir ļoti interesanti uzskatīt tādu vērtību kā Cieņa (cieņa), jo to raksturo tas, cik augstu mēs vērtējam cilvēku. Tas ir, tas viss attiecas uz NOVĒRTĒŠANU, un CENA ir viena izteikšana caur otru, caur ekvivalentu. Aptuveni runājot, šajā ziņā "cienītais" ir tas, kurš ir ļoti dārgs (ļoti noderīgs, jūs varat daudz maksāt par tāda cilvēka "esamību"). Kā mēs sakām par bezjēdzīgiem (vai parasti destruktīviem) cilvēkiem - "simts rubļu zaudējumiem", tā vērtības pazemināšana (Cieņa tiek samazināta līdz pazemojumam) līdz mīnusam. Jebkurā gadījumā cieņa, izrādās, ir arī cilvēka īpašību izpausme (noderīga) citā formā (godbijība), un šī izpausme ir LOĢISKĀ, tas ir, ir saistīta, saistīta.
Redzēsim, ko par to saka vārdnīcas:
Es zinu, ka jūs to visu zināt, bet neesiet slinkums lasīt vārdnīcas. Tagad, izskatot šo jautājumu, jūs varat pāriet uz Lakšmi simboliku.
्म
Dieviete ir cieši saistīta ar lotosiem. Ikonogrāfijā dažādi objekti viņas rokās mainās, bet lotoss VIENMĒR paliek nemainīgs. Parasti ir pat divi no tiem. Viņas biežākie epiteti ir: "mīlošs lotoss, dzīvo lotosā, valkā lotosus, lotosam līdzīgu seju, skaists kā lotoss".
Kā jūs varbūt zināt vai nezināt, Indijas kultūrā ir daudz lotosu. Un tas viss, kā es to saprotu, Lakšmi!
Tagad es jums tieši no vārdnīcas parādīšu, ka Lotus ir tiešs Lakšmi un Logosa nozīmes apzīmējums, kuru es jums tik rūpīgi košļāju:
"Lotus" sanskritā ir "Padma" - पद्म. Bet noņemiet galotni (म) un:
पाद - pada - pēda, solis, pēda, vārds, termins, jēdziens.
Visi šie vārdi mūs ved pie aptuveni tāda paša kā “laksha” - APRĪKOJUMS, IZTEIKŠANA. Tātad, pēda un solis šeit ir atsauce uz taku (kreisais nospiedums ir zīme), mēs jau esam izdomājuši pārējās nozīmes iepriekš.
Un šajā sakarā es vienkārši nevaru atcerēties slāvu zemnieku māņticību, saskaņā ar kuru tika uzskatīts, ka burve var sabojāt cilvēku caur savu taku … Tas ir, zīme. Zīmei kā kaut kā / kāda izpausmei ir liela nozīme. Kur, jūsuprāt, ir radusies šī vecās draudzes nicinātā “elkdievība” vai “elksisms”? Protams, sākot ar "zīmēm" … Lai arī viņi tur tiešām neko "nicināja", vai viņi tagad nelūdzas caur ikonām?
Tādējādi lotoss Vēdu tradīcijās ir zīme, simbols, pēdas, izteiksme.
To ir viegli saprast, vizualizējot mūsu ķermeņa čakras. Hinduisti tos sauc par lotosiem un sauc par “padmas”. Katra lotosa krāsa un ziedlapu skaits atšķiras.
Čakras.
Šeit skaidri redzams, ka kāda abstrakta lieta, kas uzrādīta kā enerģijas mezgls (lai arī tā pilnībā atbilst endokrīnajai sistēmai), tiek parādīta kā zīme. Un šī zīme ir lotoss tikai tāpēc, ka lotoss ir pati zīme. Jūs varat ievietot jebkādas atzīmes, pat punktus - tos visus sauks par “padma”. Tātad, sarkani punktiņi uz ādas tika saukti arī par "lotosiem". Tas nenozīmē, ka izsitumi izskatās kā lotosa ziedi, tie vienkārši izceļas, tāpēc tos sauc.
Lakšmi zināmā mērā ir lotoss. Tas ir, Lakšmi ir arī zīme, zīme, simbols. Šāda attēla pamatu, es uzskatu, ņem lotosa pati būtība (ūdensrozes, ūdensrozes utt.) - lai tie parādītos uz ūdens: stublājs iet dziļumā, slēpjas no redzesloka, un mēs neredzam šī auga sākumu. Bet virspusē pēkšņi parādās skaists zieds. Tas ir precīzi jebkura simbola raksturlielums: tā "stublājs" nonāk dziļā bezsamaņā tā, ka bieži tā izcelsme nav redzama, bet uz šī "virpuļvannas" virsmas kaut kas skaists rodas tā metaforiskumā, alegoriskumā - zīmē.
Es atzīstu, ka mani fascinē pati ideja nākt klajā ar zīmes zīmi - izteiksmi attēlā ar paša attēla izteiksmi. Turklāt to ir tik eleganti darīt.
Tagad apskatīsim Lakšmi attēlus:
Kaut kur viņi raksta, ka tas nav Lakshmi, bet gan karaliene Maja (Budas māte), bet tur ir lotoss un divi ziloņi - tas ir Lakšmi kanons. Lielais stupa Sančī, Indijā.
Gupta monēta.
Gandhara monēta.
Zīmējums Tanjavur templī, Brihadishwara.
Stupa Bharhutā, Indijā.
Šravanabelagola, Indija (Karnataka).
Tempļu komplekss Vitthala, Indija.
Banteay Srei, Kambodža.
Vai šī situācija kaut kādā veidā to atgādina? Un tas viss mani ļoti stumj pret manu rakstu par "Stingro" Ivanu.
Un tas ir tikai personificēts Lakšmi. Bet neaizmirsīsim slavenāko asanu - lotosa pozīciju (पद्मासन):
Padmasana.
Visu meditācijas prakšu pamats. Un, izrādās, viņa atbilst Lakšmi stāvoklim lotosā starp diviem ziloņiem.
Jogs pieņem šo pozu saviem "ceļojumiem" bezsamaņā. Un mums tas tiek stāstīts par sava veida noslēpumaino "meditāciju", sanskritā kaut ko vienkāršāku - "dhyana", no vārda "dhyat" (धायति), tas ir, "domā, atceries, iedomājies, izdomā". Un latīņu "meditatus" ir "domāt, pārdomāt, plānot, plānot, izgudrot". Tas ir ļoti svarīgs process: sēdēt un izvilkt kaut ko no bezsamaņas, iesaiņojot to pilnīgi pārdomātā tēlā, noteikt - “atveriet lotosu”. Un tā ir ļoti specifiska darbība, nevis kaut kāda veida pseido-ezotēriska prakse. Lai gan jāatzīst, ka bez mistikas nevar iztikt, jo process nav pienācīgi izpētīts.
Tajā pašā laikā Odins-Votāns, ģermāņu-skandināvu lielais šamanis, iegremdējies šamaniskā transā, kuru vēsturnieki-reliģisko zinātņu pārstāvji katru reizi aizmirst pieminēt, arī apzīmē sevi ar vienu un to pašu simbolu: galu galā no “Vafþrúðnismál” mēs zinām, uz kuriem jautājumiem ir jāatbild. Dievam, kas "meditē", lai nonāktu ciešā kontaktā ar Vafthrudniru: "Kādu zirgu diena mums nes no rīta …?" un "Kas ir tas zirgs, kurš nes nakts krēslu …?" Kas ir atsauce uz diviem kanoniskajiem zirgiem (briežiem, putniem) - dvīņiem:
Kuri ir savienojuma simboli, kas nozīmē, ka tie atbilst logotipiem. Tādējādi Odins (šamanis) vai jogs uzņemas zīmes funkciju - ar savu ķermeni viņš patiesībā izsaka to, ko viņš saņem “tajā” pasaulē, tas ir, tas ir sava veida interfeiss, diriģents, simbols, iesaiņojums. Tas nav viegls jautājums, bet tā ir cilvēka loma uz Zemes.
Un šamaniji arī “iegūst” no Navi simboliem vārdu (vārdu verbālā izteiksmē), dziesmu, zīmējumu … - logotipu veidā - jūs vienkārši nevarat dzīvot bez čaulas mūsu pasaulē …
Un tā ir īpaša māksla. Galu galā šie logo atbalsta katru rituālu, katru mītu, katru vārdu un līdz ar to arī domāšanu. Snorri par to rakstīja žurnālā The Younger Edda, bet jau ļoti virspusēji:
Zīlēšana
Tagad atgriezīsimies pie Yule tradīcijas, proti, zīlēšanas. Mūsdienās Guessing on Christmastide ir jautra spēle, taču vēl pirms gadsimta tas bija obligāts ziemas vakaru atribūts. Un ne tikai naktis. Ir zināmas grāmatas, no kurām atsakās, kurās bija zīlēšanas instrukcijas. Bet ko es varu teikt, zīlēšana senatnē ir reliģijas pīlārs. Tas aptver visus kontinentus un kultūras. Mītiskajā senajā Hellasā jebkura sižeta pamatā ir orākula prognozēšana. Zīlēšana ir arī nozīmīga darba kalendārā (tā tika veidota pēc zīmēm).
Un šī tēma ir atsevišķas izpētes vērta, ja nu vienīgi tāpēc, ka saskaņā ar maniem izrakumiem to vajadzētu saistīt ar Dieva Mātes tēlu un organiski iekļauties Ziemassvētku tēmu komplektā. Bet šeit mēs esam ieinteresēti šādos jautājumos:
PRINCIPI - tas ir ar zīmēm. Zīlēšanas pamatā ir SIGNS interpretācija! Un, ja logotipi, Lakšmi, Lotus ir pati zīme (un tās izpausmes veids), tad tie kļūst par zīlēšanas daļu un līdz ar to arī par visu seno reliģiju (es vēl neesmu pusi stāstījis par Lakšmi).
Tūlīt Dahlā mēs redzam, ka viņi domā "pēc aprēķiniem, iemeslu dēļ" - tie ir grieķu valodas "logotipu" kontekstuālie tulkojumi, kas sniegti pašā sākumā (no Liddell-Scott leksikona).
Zīlēšana nav tieša acīmredzama patiesība (laba, tieša), bet gan darbība ar starpnieka - SIGN - starpniecību ar šaubu procentiem, subjektivitāti - kas raksturo "kreiso" pusi, "līkni". Faktiski visa mitoloģija ir uzrakstīta precīzi "šķībi", mēs joprojām domājam, ko tā saka. Un izrādās, tas viss ir "no ļaunā", ko Dahls apstiprina, rakstot "Zīlēšana mums ir īpaša. paražās Vasiļjeva vakarā (Jaungada naktī) un par svētajiem; 4. janvārī, Epifānijas Ziemassvētku vakara priekšvakarā, pēdējais Ziemassvētku zīlējums par saderinātajiem un tad dēmons ar slotas tiek padzīts no mājas un no ciemata. " Kā parasti, cilvēki zina, ka viņi uzminē laikā, kad tiek plānots īpašs nikns "ļaunie gari". Arī zīlnieki - burvji - ir “dēmonu” radības.
Bet, kā redzat, visa šī "viltība" un "velns" faktiski bija senču parastais pasaules uzskats, kas vēl nav iznīcināts. Un kā tas ir iespējams pat tad, ja mēs pastāvīgi atrodamies dievišķos subjektīvos stāvokļos? Tas ir cilvēks ar savu kultūru. Viss pārējais ir galējības … Tā kā mēs dzīvojam simbolu un zīmju pasaulē, visa mūsu realitāte ir šo zīmju kombinācija, tāpēc saskaņā ar "duālistiskām idejām" par tās radītāju tiek uzskatīts Ļaunais, kurš izskatās pēc Ziemassvētku maskarādēm …
Bet kā ar masāžu?
Bet mēs vēl neesam pabeiguši ar skaistumu Lakšmi … Ir vēl viens apstiprinājums sanskrita "lotosa" etimoloģijai - "padme" viņas ikonogrāfijā, kuru es salīdzināju ar "pada", tas ir, "pēdas nospiedumu" (vai krievu "papēdi"). Apskatīsim ļoti izplatīto Lakšmi gleznu sižetu blakus viņas vīram Višnu:
Lakšmi ar vīru Višnu.
Vai redzat Lakšmi nostāju? Viņa masē vīra kājas. FEET, mani draugi, FEET. Tas ir, tas pats "Pads" (पाप), kas ir atsauce uz "pēdām" "padme-lotus", kas, izrādās, Lakšmi-Lotus ir Višnu pēdas, tas ir, sava veida manifestēta zīme.
Es salīdzināju lotosu, kas parādās uz ūdens virsmas un nonāk neredzamos dziļumos, ar vizuālu (izvēles) simbolu, kura saknes nonāk bezsamaņā. Tātad, Višnu, visticamāk, ir šis “primārais okeāns” (salīdziniet “vishnu”, “mūžība” un “Ὠκεανός”, kur “Ὠ” (omega) vispār nav vienkāršs “o”, bet gan gandrīz “ve, vi ), kuru nevar ne aptvert, ne redzēt. Var noķert tikai tās izpausmes - zīmes, pēdas.
Un, ja visas šīs muļķības patiešām notiek, tad jāatceras, ka tādos stāvokļos kā miegs, transs, meditācija un tamlīdzīgi viņi arī grimst kā ūdenī. Un uz visa šī Višnu okeāna virsmas parādās Lakšmi-Lotus, kas ir viņa “pēdas”, bāksignāls, zīme, zīme, kuru var atšķirt no vispārējās bezgalības, bet kas ir ar to saistīta.
Kāpēc es tik daudz koncentrējos uz vārdu “pēdas nospiedums”? Jā, jo Višnu aprakstā “Rigved” parādās viņa pēdas. Tas ir, tur ir vissvarīgākā lieta, kurā mēs atceramies Višnu. Pat pirms visiem šiem iemiesojumiem, budisms un višnuisms.
Rig Veda pirmās mandalas 154. panta teksts apraksta, kā Višnu atstāja pasaulē savus trīs pēdas. Un, ja es pareizi sapratu, pats tulkojot šo pantu, tad viena pēda atrodas uz zemes un ir mūsu veltīgā dzīve, otrā pēda izsaka debesis ar viņu nemainīgajiem likumiem, un trešā … Šeit meditējošie šamaņi un jogi mēģina iekļūt … Bet tas ir pilnīgi cits stāsts … varbūt pat par "Alatīra balto degošo akmeni" …
Šī tēma nav tik īsa kā šis raksts, jo tā skar vēl vienu svarīgu vecā pasaules uzskata tematu - par dzimtu un strādājošajām sievietēm. Bet es domāju, ka visu nevar apgūt uzreiz, un labāk ir kustēties maziem soļiem, nevis kā Višnu …