Nāves jūras rituli ir vissvarīgākie un pārsteidzošākie manuskripti, kas atrasti pēdējos 100 gados.
11 alās Qumranā, 13 jūdzes uz austrumiem no Jeruzalemes, netālu no Nāves jūras, Izraēlā, tika atklāta uzrakstu un ritējumu fragmentu kešatmiņa.
Šī neparastā ebreju dokumentu bibliotēka radusies 3. gadsimtā. BC e. - 68 AD e. Tas sastāv no pergamenta ruļļiem, vairākām papirusa loksnēm un viena neparasta vara parauga. Teksti ir uzrakstīti, izmantojot oglekļa tinti, galvenokārt ebreju valodā un daļēji arābu valodā (semītu valodā, kuru Jēzus it kā runāja), kā arī vairāki teksti grieķu valodā. Nāves jūras ritējumu izpēte, to autorības noteikšana notiek kopš XX gadsimta 40. gadu beigām. - no brīža, kad tie tika atklāti. Viņi izgaismo ne tikai Bībeles tekstus, bet arī sniedz vairāk informācijas par vīriešu un sieviešu slepeno sabiedrību, kuras parasti sauc par Essenes.
1947. gadā beduīnu gani, meklējot kazu, kas bija nomaldījusies no ganāmpulka, klintīs pie Nāves jūras atklāja nezināmu alu. Iekšpusē pret sienu viņi atrada vairākas senas māla burkas ar manuskriptiem, kas ietīti veļā. Kopumā no alas (saukta Ala 1) tika izvesti septiņi māla krūzes. Šie atradumi iezīmēja 9 gadu ilgas alas izpētes sākumu Nāves jūras dienvidrietumu krastā. Meklējot ritinājumus, arheologi atrada alas, kuras izlaupīja vietējie beduīni, kuri izdevīgi pārdeva manuskriptus arābu kolekcionāriem Bētlemē. Galu galā no 11 alām Kumrānā tika atrasti apmēram 800 dokumenti. Dažās alās (piemēram, 4. alā) arheologi ir atraduši iebūvētus plauktus: acīmredzot alas ilgu laiku darbojās kā bibliotēkas.
Lai gan daži no Qumran rituliem tika uzrakstīti Jēzus dzīves laikā, neviens no tiem skaidri nemin viņu vai viņa apustuļus. Varbūt ruļļi ir daļa no milzīgas manuskriptu kolekcijas, kas vēl nav atrasta. Viena no pārsteidzošākajām artefaktu iezīmēm ir tā, ka tie satur mūsdienīgākos Vecās Derības tekstus. Tikpat sens ebreju dokuments ir Nešs Papiruss (2. gadsimts pirms mūsu ēras), kas atrasts Ēģiptē ar desmit baušļiem. Nāves jūras ritulus var iedalīt divās kategorijās: bībeliski - satur Svēto Rakstu grāmatu kopijas un komentārus par tiem, un nebībeliski - sastāv no lūgšanu grāmatām un tās sabiedrības statūtiem, kurai piederēja to autori. Bībeles tekstos ir attēlotas visas Vecās Derības grāmatas, izņemot Esteres un Nehemijas grāmatu. Ecēhiēla pareģojumi ir klāt,Jeremija un Daniels, kā arī leģendas par tādiem Bībeles personāžiem kā Noa, Ābrahams un Ēnohs, no kuriem neviens nav minēts Toru kanoniskajā versijā. Starp svarīgākajiem Qumran alās atrodamajiem tekstiem ir Lielais Jesajas ritums, kurā ir 66 Jesajas nodaļas; komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.kā arī leģendas par tādiem Bībeles varoņiem kā Noa, Ābrahams un Ēnohs, no kuriem neviens nav minēts Toru kanoniskajā versijā. Starp svarīgākajiem Qumran alās atrodamajiem tekstiem ir Lielais Jesajas ritums, kurā ir 66 Jesajas nodaļas; komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.kā arī leģendas par tādiem Bībeles varoņiem kā Noa, Ābrahams un Ēnohs, no kuriem neviens nav minēts Toru kanoniskajā versijā. Starp svarīgākajiem Qumran alās atrodamajiem tekstiem ir Lielais Jesajas ritums, kurā ir 66 Jesajas nodaļas; komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.neviens no tiem nav minēts Toru kanoniskajā versijā. Starp svarīgākajiem Qumran alās atrodamajiem tekstiem ir Lielais Jesajas ritums, kurā ir 66 Jesajas nodaļas; komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.neviens no tiem nav minēts Toru kanoniskajā versijā. Starp svarīgākajiem Qumran alās atrodamajiem tekstiem ir Lielais Jesajas ritums, kurā ir 66 Jesajas nodaļas; komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; kopienas tiesību grāmata ar nosaukumu Disciplīnas instrukcijas, kurā bija saraksts ar ebreju sektas vadītāju un viņa mācekļiem; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.komentāri par pravieša Habakuku grāmatu - vienu no Vecās Derības mazo praviešu grāmatām; grāmata par kopienas locekļu tiesībām, Disciplīnas instrukcijas, kurā bija iekļauts ebreju sektas vadītāja un viņa mācekļu pienākumu saraksts; un Temple Scroll, kas ir visilgāk un, iespējams, vislabāk saglabājies no Nāves jūras ritiem, un par to šodien notiek debates. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.par kuru šodien tiek diskutēts. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.par kuru šodien tiek diskutēts. Tas runā par jaunā ideālā tempļa ideālo struktūru un darbību, par tā likumiem un svētajiem rituāliem.
Kurš uzrakstīja Nāves jūras ritulus un slēpa tos alās netālu no Kumrānas? Pētnieki nosauca iespējamos tekstu autorus - nelielu ebreju grupu, kas dzīvoja ciematā netālu no Nāves jūras sekcijas Qumran. Parasti viņa tiek identificēta ar essenēm, kas vadīja askētisku dzīvesveidu un kopā ar farizejiem un saducejiem bija viena no trim galvenajām ebreju sektām, par kuru ebreju vēsturnieks no 37 līdz 100 daudz rakstīja. Džozefs Flavijs. Kaut arī Essenes Jaunajā Derībā nav pieminētas, tās tika pieminētas citos tā laika avotos - Jāzepa, Aleksandrijas Filo un Vecākā Plīnija darbos. Essenes pameta Jeruzalemi, protestējot pret izplatīto jūdaismu, un apmetās Jūdejas tuksnesī, prom no Jeruzalemes, kas, viņuprāt, bija zaudējis garīgumu. Viņi kļuva par askētiem, vadīja klostera dzīvesveidu, kaut arī viņu vidū bija sievietes. Bēgļi bija stingri Toras jeb Pentateuha piekritēji (parasti tas ir nosaukums pirmajām piecām Rakstu grāmatām).
Netālu no alām ar rituliem tika atklātas Qumran drupas - pamests cietoksnis, kas pārbūvēts no 150. līdz 130. gadam. BC e. Pētījumi liecina, ka Qumranā dzīvoja grupa ebreju, kuri vadīja askētisku dzīvesveidu. Bija tikšanās vieta, mikvah (rituālie baseini) iegremdēšanai ūdenī, akveduktos, rezervuāros un uzglabāšanas vietās. Izrādījās, ka cilvēki nedzīvoja galvenajā ciematā, bet gan blakus esošajās alās. Vienā garajā šaurā Qumran telpā, ko sauca par scriptorium, atradās vairāki soliņi, uz kuriem, domājams, sēdēja rakstu mācītāji, un tika atklāti arī divi tintes punkti. Arheologi uzskata, ka tieši šajā telpā tika izgatavotas alās atrodamo Bībeles tekstu kopijas. Lai arī scenārijā netika atrasts ne viens vien rokraksts, tas ir saistīts ar alām, kurās tika atklāti ritinājumi,jo tajā ir keramika, kas līdzīga alai.
Daudzi no Nāves jūras ritiem sniedz svarīgu informāciju par to veidotāju dzīvi un uzskatiem. Piemēram, ir zināmi kalendāri, ieskaitot sarežģītu saules kalendāru, kas sastāv no 364 dienām, lai gan populārāks bija 354 dienu Mēness kalendārs - tieši viņš tika izmantots Jeruzalemes templī. Vēl viens manuskripts ir ritējums ar tik jēdzīgu virsrakstu: "Saules dēlu karš pret tumsas dēliem". “Saules dēli” acīmredzami bija Nāves jūras sektas locekļi, savukārt “Tumsas dēli” bija pārējā cilvēce. Šis ritējums stāsta par mūžīgo cīņu ne tikai starp šīm abām pusēm, bet arī starp labo un ļauno kosmiskajiem spēkiem, kā arī sniedz sabiedrībai priekšstatu par Armagedonu. Nāves jūras sektā Armagedons ieradās agrāk, nekā viņi gaidīja. Ebreju pirmās sacelšanās laikā (66-73 gadi).) Romas armija sagūstīja un iznīcināja Jeruzalemi un vairākus ebreju cietokšņus, ieskaitot Masada, kas atrodas Jūdejas tuksneša austrumu malā, netālu no Nāves jūras.
Reklāmas video:
Masadas kaujā 73. gadā ebreju aizstāvji izvēlējās izdarīt pašnāvību, lai izvairītos no nonākšanas romiešu rokās. Interesants fakts ir tas, ka starp Masadalā atrastajiem 14 Bībeles ne-kanona ritējumu fragmentiem bija tāds pats rokraksts kā Qumran. Tāpat kā Nāves jūras sektas dokumentos, tajā tika izmantots 364 dienu saules kalendārs. Nav pietiekami daudz informācijas par to, kas notika ar Qumran, kad 70. gadā tajā ienāca Romas leģionāri. Acīmredzot sektantieši pirms romiešu uzbrukuma pārvietoja rullīšus uz glabāšanu tuvējās alās, taču tas, vai vietējie nomira vai arī viņiem izdevās aizbēgt, joprojām ir noslēpums.
Daži zinātnieki uzskata, ka Nāves jūras ritiem vispār nav nekā kopīga ar Qumran iedzīvotājiem. Saskaņā ar vienu versiju, manuskriptus uzrakstīja otrā Jeruzalemes tempļa priesteri, pēc tam tos pārveda uz Qumran un paslēpa prom no romiešu leģioniem. Viena šīs hipotēzes interpretācija liek domāt, ka Nāves jūras sektas locekļi slepeni izņēma rullīšus no Jeruzalemes un slēpa tos alās. Šajā gadījumā sektantieši, visticamāk, bija rokrakstu glabātāji, nevis to autori. Tomēr šīs hipotēzes neatbilst skarbajai priesterības kritikai. Čikāgas Universitātes Orientējošo pētījumu institūta profesors Normens Golbs uzskata, ka ruļļi atspoguļo tik plašu ideju klāstu, ka tie drīzāk bija nevis vienas kopienas darba rezultāts, bet gan dažādu ebreju sektu un senās Izraēlas kopienu uzskati.
Neparastākais un noslēpumainākais senās Nāves jūras manuskripts, bez šaubām, ir vara ritējums. Izgatavots no vara, tas tika atrasts 1952. gadā Qumran 3. alā. Manuskripts ir rakstīts ebreju valodā, kas grafiski atšķiras no citu Qumran manuskriptu valodas un, iespējams, datēts ar 1. gadsimta vidu. Turklāt vara ritināšana ir vienīgais teksts, kas nav literārs darbs. Tas ir saraksts ar 64 pazemes krātuvēm, kas ir izkaisītas visā Izraēlā. Ritulā teikts, ka šajās vietās bija slēptuves ar zeltu, sudrabu, rituliem, rituāla traukiem, vīraka konteineriem, kā arī ieročiem.
1960. gadā tika lēsts, ka šo hipotētisko dārgumu vērtība pārsniegs miljonu USD. Daudzi nodarbojās ar viņu meklēšanu, bet neko neatrada. Daudzi zinātnieki ir pārliecināti, ka ritināšanas teksts ebreju valodā ir sava veida kods. Šo viedokli atbalsta divu vai trīs grieķu burtu virkne, kas noslēdz septiņus saraksta elementus. Ņemot vērā dažu uzskaitīto priekšmetu (jo īpaši rituālu krūzes un vīraks) īpašo raksturu, vairāki pētnieki uzskata, ka aprakstītās bagātības ir slavenie Jeruzalemes tempļa pazaudētie dārgumi, kas tika paslēpti pirms tā iznīcināšanas Romas leģionos 70. gadā AD. Apbrīnojama vara ritināšanas īpašība ir pēdējais punkts. saraksts, tā sauktais 64. postenis. Tajā teikts: “caurumā, kas robežojas ar ziemeļiem, caurumā, kas atveras uz ziemeļiem,un šī dokumenta kopija tika apglabāta kanalizācijā ar skaidrojumu un viņa mērījumiem, kā arī katras lietas inventāru utt. Vai šis punkts nozīmē, ka kaut kur ir paslēpts cits vara ritinājums, kurā ir atrodama būtiskāka informācija?
Lai arī visi 1. alā atrasti manuskripti tika publicēti no 1950. līdz 1956. gadam, Nāves jūras ritējumu tekstu publicēšana ir ilgs process. Aizliegums piekļūt dokumentiem ir licis dažiem pētniekiem (tas jo īpaši norādīts Maikla Baigena un Ričarda Lī grāmatā "Nāves jūras rituli") secināt, ka Vatikāns ir intriģējošs, neļaujot publiskot informāciju par manuskriptiem, jo baidās no tā, ka tiek izplatīti datu ritināšana par agrīnās kristietības periodu. Šo teorētiķu nostājas pēc publikācijas novājinājās XX gadsimta 90. gadu beigās. - XXI gadsimta sākums. vairāku citu manuskriptu teksti, jo īpaši visa Bībeles ritējumu kolekcijas publikācija. Lielākās daļas Qumran alas materiālu publikācija ļauj precīzāk definēt Nāves jūras ritējumu nozīmi. Viņi ne tikai sniedz satriecošu reliģisko un vēsturisko informāciju par pašlaik vāji dokumentēto vēstures periodu, bet arī atklāj jūdaisma un agrīnās kristietības avotus.
Interesantas paralēles ir vilktas starp Nāves jūras ritiem un nesen tulkoto Jūdas evaņģēliju, kas sniedz jaunu ieskatu Jēzus attiecībās ar savu nodevīgo, draņķīgo apustuli. Šis senais, ādas iesaiņotais papiruss - vienīgais šodien zināmais Jūdas evaņģēlija teksts - datēts ar 300. gadu. Manuskripts atrasts XX gadsimta 70. gados. alā netālu no El Minjas pilsētas Ēģiptē un vairākus gadus no viena senlietu tirgotāja rokām nonāca otrā, vispirms Ēģiptē, pēc tam Eiropā, līdz nonāca Amerikas Savienotajās Valstīs, kur 2000. gadā viņu pārdeva senlietu pārdevējam no Cīrihes Frida Nussberger-Chakos … Jaunā saimniece Neišbergera-Čakosa kundze manuskriptu drīz nosūtīja uz Šveici Bāzeles filantropiskajam fondam tulkošanai un atjaunošanai. 2006. gada aprīlīpreses konferencē Vašingtonā, Nacionālā ģeogrāfijas biedrība paziņoja par manuskripta tulkošanas un atjaunošanas pabeigšanu. Tāpat kā ar Nāves jūras ritiem, vairums El Minijas tekstu ir zaudēti, lai gan dažus tos joprojām var glabāt senlietu tirgotāji un privātās kolekcijas. Un mēs varam tikai nojaust, kas tika iekļauts Qumran bibliotēkas manuskriptu kasē. Varbūt kaut kur Nāves jūras ziemeļrietumu krastā, dažās alās, ir rullīši, kas aprakti smiltīs un gaida stundu. Un mēs varam tikai nojaust, kas tika iekļauts Qumran bibliotēkas manuskriptu kasē. Varbūt kaut kur Nāves jūras ziemeļrietumu krastā, dažās alās, ir rullīši, kas aprakti smiltīs un gaida stundu. Un mēs varam tikai nojaust, kas tika iekļauts Qumran bibliotēkas manuskriptu kasē. Varbūt kaut kur Nāves jūras ziemeļrietumu krastā, dažās alās, ir rullīši, kas aprakti smiltīs un gaida stundu.