Krievu ziemeļu attīstības vēsture aizsākās senos laikos. Pagāni - ugriešu-somu ciltis - mordovieši, vepsieši (čudi), karēlieši, mešera, muroms - pirmie apmetās bezgalīgajās meža telpās.
Izpētot ziemeļus, slāvi saskārās ar seno cilšu noslēpumaino pasauli, kuru viņi cienīja kā pagātnes slepeno zināšanu glabātājus un apveltīja ar spēju kalpot par ceļvežiem no dzīvo pasaules uz mirušo pasauli, viņiem tika piešķirta arī pārdabiska spēja pēc vēlēšanās “mainīt” meža telpas, “apdzīvot” mežu ar neparastām radībām. …
1992. gadā laikraksta “Kirovskaya Pravda” lappusēs redakcija pastāstīja vairākus diezgan ikdienišķus stāstus. Vienu no viņiem pastāstīja Nolinskas pilsētas iedzīvotāja R. Solovjova. Viņa piedzīvoja patiesas šausmas, kad nonāca pie vietējā meža “īpašnieka” žēlastības: “Nolinskas pilsētu ieskauj konkurenti, ko klāj meži, un katram no tiem ir savs vārds. Tuvākie ir Gorodskojs un Zonovskis, kas nosaukti selekcionāra Zonova vārdā. Pirms revolūcijas Zonovam piederēja miecētava, kas atradās gravu izcirsta meža malā. Par šīm vietām bija sliktas ziņas.
Man un vīram bija jāatceras šīs leģendas, kad kādu no augusta dienām mēs devāmies uz Zonovska mežu, lai novāktu sēnes. Sēņu nebija, mans garastāvoklis krita, dīvains satraukums mani sagrāba. Mēs sasniedzām gravu, kas aizaugusi ar nokaltušu koksni. Lejā bija tik tikko pamanāms ceļš, pa kuru mēs bailīgi devāmies lejā, cenšoties neslīdēt uz vecajām adatām. Pretējā krastā auga jauni baltā stumbra bērzi. Tieši šeit mums paveicās - mūs ieskauj spēcīgi bērzi un pat porcini sēnes. Grozi tika ātri piepildīti, un mēs, priecīgi, gājām augšā. Pirms mums izstiepa nelielu laipu, koši ar ziediem, no trim pusēm aprobežojās ar zaļām Ziemassvētku eglītēm.
Mēs apbrīnojāmies. Putna brutālais sauciens mūs iznesa no mūsu sapņa. Viņa lidoja pār mums, atplešot savus spēcīgos spārnus, kaut ko paredzot … Pulkstenis rādīja divus pēcpusdienā, bija laiks atgriezties mājās. Mēs sekojām vecajām trasēm līdz gravai, bet ceļu neatradām. Kaut kā nolaidušies līdz tā pamatnei, viņi viens otru vilka dažādos virzienos, un tumšs mežs stāvēja kā siena ap mums. Diždadzis un nātres ir visur.
Gaišā izcirtums šķita izbalējis. Likās, ka drūms vakars nokrita uz zemes. Viskaitinošākais un biedējošākais bija putna sauciens, kas turpināja riņķot virs mums. Es nevarēju pretoties un sāku pārmest savam vīram, ka viņš, viņi saka, ir vainīgs, viņš apvainoja meža "īpašnieku", tagad viņš ved mūs aplī un neizlaiž mūs no viņa īpašumiem. Viņa nometās ceļos un, kaut arī īsti nezināja nevienu lūgšanu, viņa sāka lūgt Dievu, lai palīdzētu mums izkļūt no meža, parādītu mums ceļu uz mājām.
Ticiet vai nē, gravā tas ir kļuvis gaišāks. Pēc simts soļu pastaigas pa zemieni iznācām uz sausas vietas, uz kuras tika salikta malka. Vecā sieviete, kura aizķērusies, gāja pretim ceļam no augšas, viņas priekšauts bija piesiets zem svārku jostas, no kuras bija redzamas viņas kailās pēdas. Vecā sieviete bija sausa, kaut kā gaiša, noliecās uz nūjas.
Mēs neredzējām viņas seju. Krēsla viņu apņēma. “Vecmāmiņ, kur mēs esam? Parādiet ceļu uz pilsētu, mēs nevaram izkļūt,”mēs lūdzāmies. Vecā sieviete, ne vārda neteicot, ar nūju norādīja uz ceļu, pa kuru tikko bija gājusi. Kad viņi atskatījās, lai pateiktu “paldies”, viņa vairs nebija. Likās, ka viņa izšķīst gravas krēslā. Kāpjot pa celiņu, mēs ienira dienasgaismas jūrā. Pulkstenis bija apmēram pieci …
Reklāmas video:
Mēs bieži atcerējāmies šo stāstu un veco sievieti, kura parādīja ceļu uz mājām. Vai bija kāda mūsu psihes spēle, kuru nomāc tumša vieta un kas bija apņemta sāpīgajās leģendās? Vai arī mēs nonācām tajā žurnālā, par kuru senatnē bija slikta reputācija, un meža "īpašnieks", atriebjoties par nodarījumu, nolēma ar mums izspēlēt savu veco joku?"
Vēl vienu kuriozu "pasaku" stāstīja Vjatkas pilsētas vecmeistars N. Šadrins:
“Pirms kara, skolas vasaras brīvlaikā, strādāju par agronoma palīgu. Viņam bija punduris zirgs, un mēs devāmies uz kolhoziem, noteicām iesēto graudaugu šķirņu tīrību. Vienā no augusta pēdējām dienām mēs vēlu atgriezāmies mājās. Bija tumšs. Uz ciematu, kur mēs dzīvojām, ceļš gāja caur upi, pēc tam caur nelielu mežu. Kādu iemeslu dēļ vietējie iedzīvotāji to sauca par "purvu", lai gan tajā nebija neviena purva.
Debesis bija apmākušās ar mākoņiem. Zibens mirgoja. Pērkons drūmi dārdēja. Šķērsojām upi un braucām gar uzbērumu, kas palicis pāri no bijušā dzirnavu aizsprosta. Tas nebija tālāk par divsimt metriem no upes līdz mežam. Un tad zibsnis uzliesmoja, apgaismojot nelielu, šķietami gluži parastu ezeru. Bet bija leģenda, ka meitene tajā jau sen bija noslīkusi. Un tagad viņi saka, ka tieši pusnaktī pie ezera deg svece un dzirdama meitenes īgņa. Kokzāģētavā (kas atradās tuvumā esošajā apkārtnē) atskanēja pīkstiens - tas bija pulksten 12 no rīta.
Es netīši atsaucu atmiņā leģendu un paskatījos uz ezeru. Ūdens bija melns kā pulēts dēlis, bet neviena svece uz tā nedeg. Mēs braucām mežā. Un pēkšņi … es nevaru precīzi pateikt, kas ar mums notika. Es acu priekšā atceros tikai kaut kādu uguni un neko citu. Kad “pamodos”, es redzēju, ka es sēdēju uz zemes un turēju rokas pie agronoma un viņš pie manis.
Mēs nevaram saprast, kas notika. Mēs bijām kaut kādā stuporā, bija grūti domāt. Mēs dzirdam, kā mūsu zirgs kaut kur dodas priekšā un pukst ar tā nagiem. Mēs pielēca kājās un aizskrēja pie viņas. Ņemot vērā kārtējo zibens, viņi redzēja, ka tas steidzas uz priekšu, un tarantass nekustas. Bīdīsim. Nepārvietojies. Kas pie velna ir šis!
Izrādās, ka tarantasa priekšējā ass noķerta uz celma. Tarantass tika atbrīvots. Tiklīdz zirgs atradās uz ceļa, viņš steidzās uz priekšu un mūs veda galopā uz pašu ciematu gar saknēm un izciļņiem. Likās kā brīnums, ka mēs no tā neaizlidojām. Tikai ciematā viņi izjuta prātu, un bailes pār mums vilnī skāra bailes.
No rīta mēs apmainījāmies viedokļiem par notikušo. Tad es staigāju pa šo mīļo dienu, uzmanīgi apskatot apkārtni. Es neko aizdomīgu nepamanīju. "Goblins nobijās," sacīja vecie ļaudis. Bet tagad es domāju, ka kaut kur pavisam tuvu zibens spērās. Kā mēs palikām dzīvi …"
Irina STREKALOVA