Viena no vecākajām kulta vietām Skandināvijā ir noslēpumainā Sigtuna sala. Šeit atradās augstākā dieva Odina - Eddas svētnīca. Un senatnē salu sauca par Odinas zemi. Šis dievs, kuram ir ļoti daudz vārdu un ģeniālu, joprojām tiek cienīts ne tikai Skandināvijas valstīs, bet arī Vācijā, Amerikā, Anglijā, Islandē.
Rūnu kungs
Odins ir dieva burvis, pirmais šamanis, burvju burvestību radītājs. Lai iegūtu visaptverošu gudrību un spēju klejot starp pasaulēm, viņš, caurdurdams sevi ar savu šķēpu, deviņas dienas karājās uz pasaules koka Yggdrasil, savienojot debesis un elli - tīri šamaniskas iesvētības, iesvētības esamības noslēpumos caur sāpēm un nāvi. Pēc tam Odinu mūžīgais sākums piešķīra ar pravietiskām rūnām - uz akmeņiem izgrebtām cuneiform zīmēm, kuras mūsdienās joprojām plaši izmanto kā orākulu, kas sniedz gudrus padomus.
Bet tajā pašā laikā Odins bija starp skandināviem un karavīru dievu, militārās paradīzes pavēlnieku - Valhalla, kuram slavenās kara laika kalpones - Valkyries, kas pēc viņa pavēles izplatīja uzvaras un sakāves kaujās.
Viens staigā zilā apmetnī, un zem viņa pieres zemu velk cepuri. Viņam kalpo pravietiskas vārnas un bezbailīgi vilki. Pirmais ir redzams viņa universālās zinātnes attēls, otrais ir viņa pastāvīgā kaujas gatavība.
Mūsdienu Odinas cienītājiem varbūt vissvarīgākais ir viņa pirmā hipostaze - prāta dievišķā personifikācija, kas nav atdalāma no šamaniskās intuīcijas un pasaules maģiskajām zināšanām. Tieši šīs īpašības viņi sapņo atrast, ierodoties Sigtunā.
Reklāmas video:
Karotāji un pravieši
Sigtuna ir neliela sala ar krasta līniju, ko iztur fjordi, mazi līči, kas ir aizsargāti no ziemeļu vēja, un tajā var iekļūt tikai mazas laivas. Reiz uz salas bija sakrāla pilsēta, kuru uzcēla “jūras karaļi” - vikingu jūrnieku pulku vadītāji.
9.-12.gadsimtā tas bija ne tikai svētais Skandināvijas centrs, bet arī telšu (tiesas, prāvas) vieta, kur pēc dievu un gudru cilvēku gribas, kurus sauca par “likuma pārraidītājiem”, visi strīdi tika risināti divkaujās. Tiesneši bija viscienītākie cilvēki starp dumpīgajiem vikingiem. Sāgas saka: "Es nebaidos no jūsu asā zobena, es baidos no jūsu tēva gudrās galvas."
Šeit, Sigtunā, starp zaļajiem pakalniem atradās Odinas svētnīca. Ap to cēlās aprindās izvietotie Runestones, uz kuriem tika ierakstīta seno karaļu klanu vēsture - vikingu vadītāji, kuri sevi uzskatīja par šamaņa dieva un karotāja pēctečiem. Šie akmeņi, saglabājot rakstus, palika tur līdz šai dienai, kaut arī laika plaisāšanas laikā tie saplaisāja. Iesācēji uzdod viņiem jautājumus, un pēc tam pacietīgi atšifrē izdzēstās vēstules - pareģojumus.
Jau no tālienes uz Sigtun varēja redzēt svēto "Odiņa koku" - milzu pelnu koku ar blīvu vainagu, ko vikingi uzskatīja par pasaules centru. Bet tikai daži cilvēki zināja ceļu uz pazemes svētnīcu, kurā sēdēja soothsayers. Tikai viņi zināja noslēpumus, kā padarīt berserķus - izmisīgus karotājus, kuri identificējās cīņās ar savvaļas zvēriem, ekstāzes medus dzēriena pagatavošanā. Katram klanam viņš bija īpašs, saistīts ar totēmu - "cilvēki-vilki", "cilvēki-lāči", "cilvēki-lapsas".
Vienā no Sigtunas alām melnas akas dziļumā dega neizdzēšams ugunsgrēks, virs kura tika izteikti ar asinīm saistītie dzīvības un nāves zvēresti. Kaut kur šeit atradās arī kase, kas paredzēta dāvanām Odinam - šeit tika atvesti labākie no laupījuma.
Neskatoties uz Skandināvijas sagrautajiem konfliktiem, ne viens vien karakuģis nekad nav vērsies pie salas, lai izlietu viņu radinieku asinis. Sigtuna, pēc paraža, vienmēr ir palikusi neitrāla teritorija. Bet laika gaitā salu sāka pakļaut ārzemnieku reidi. Tās nosaukuma galvaspilsētu 1187. gadā uzbruka Novgorodas vienības - atriebjoties par iepriekšējiem vikingu uzbrukumiem un meklējot ziemeļjūras karaļu leģendāro neizsakāmo bagātību.
Pēdējie velvi, kas paredzēja šo iebrukumu, gāja bojā ugunī, kas apņēma salu. Odina zelts nekad netika atrasts. Novgorodieši iznīcināja ēkas un kā savas uzvaras zīmi atveda vārtus no Sigtunas uz savu pilsētu.
Tātad Sigtuna palika kā sava veida brīvdabas svētnīcu muzejs, Skandināvijas Stounhendža. Tur, tāpat kā iepriekš, līcī atrodas kuģi-drakarti ar graciozu pūķu kaklu līkumu, kurus būvēja seno ģimeņu mūsdienu pēcteči, kuri atgriezās pie burvju dieva Odina pielūgšanas.
Dzelzs mežs
Rodžers Svensons pēc profesijas ir vēsturnieks, grāmatas "Senā Skandināvijas medicīna" autors. Piederot vecai zviedru ģimenei, viņam pieder vieta ar nosaukumu Dzelzs mežs, kas atrodas Zviedrijas centrā netālu no senās Sigtunas.
Šeit, Dzelzs mežā, atrodas vēl viens Odinas senais altāris, kas saglabāts, neskatoties uz garajiem gadsimtiem, kuru laikā valstī valdīja kristietība. Rodžers
Svinsons ir tā glabātājs un priesteris. “Šeit ierodas tie, kas vēlas paklanīties nevis pagātnei, bet nākotnei,” viņš saka. “Vecajiem dieviem ir jāatgriežas. Pasaule ir cikls, pēc nāves vienmēr dzimst”.
Rodžerim ir mazs kuģis, kas būvēts pēc vecajiem navigācijas kanoniem. Viņa senčiem, kuri kādreiz dzīvoja Gotlandes salā, bija savs militārais simbols, kuru viņš attēloja kuģa priekšgalā - nikna, neuzvarama kuiļa. Dabiski, ka kuģi sauc par "Jūras kuiļu". Tajā Rodžers nedaudz vairāk kā trīs stundu laikā ved Odina sekotājus no Stokholmas uz Sigtunu un viņa dzelzsmežu. Nelielā kuģu būvētavā spārnos gaida vēl divi kuģi - viens kuģis vairs nespēj izmitināt visus svētceļniekus, kuri labprāt paklanās rūnu dieva devējam.
Svensona muižas dziļumā atrodas vienstāvu ēku komplekss, kas būvēts tāpat kā garās vikingu mājas. Tajos dzīvo viņa ieroči, kas godina senču tradīcijas. Viņi ir zobenu kalšanas, spēcīgas ķēdes pasta aušanas meistari, daudzi lieliski prot izmantot senos ieročus. Ir arī “rūnu meistars” - hronists. Dzelzs meža iemītnieki pat savā starpā runā tā laika valodā, kad rūnas bija "dzīvas". Valoda, kas joprojām pastāv tiem, kam tā pieder, dzeja un maģija, ko kādreiz piešķīruši dievi. Pēc senām receptēm alus tiek pagatavots un šeit tiek gatavots ēdiens.
Viens no nedaudzajiem XXI gadsimta atribūtiem, kas pieņemts Dzelzs mežā, ir neliela moderna ierakstu studija: tur tiek ierakstītas vecās kaujas un dzeršanas dziesmas, kas ir ļoti populāras neopagānu saietos ASV un Kanādā.
Mežā strādā seno amatu meistari, kas izgatavo rotas un pat audumus, jo visā pasaulē populārais zīmējums “norvēģu valoda” savulaik nebija nekas vairāk kā aizsargājošas rūnas, kas tika uzliktas apģērbam. Rūnu meistari izgatavo rūnu amuletus, stingri ievērojot visus rituālus, kas amuleta īpašniekam nes veiksmi cīņā, gudrībā vai mīlestībā.
Dzelzs meža iedzīvotāji ir tālu no sektu ideoloģijas. Viņi vienkārši uzskata sevi par šīs senās pasaules daļu un nemaz nemēģina izplatīt savas idejas vai patvērumu visā pasaulē. Viņu vidū ir rakstnieki, žurnālisti, mākslinieki, ārsti, politiķi. Turklāt tie ir dažādu tautību cilvēki, un tie nebūt nav tikai zviedri. Lielākā no gandrīz viena tūkstoša vienīgo pielūdzēju aizjūras draudzēm, kuru skaits ir gandrīz tūkstotis, atrodas Brēkenbridžā, Teksasā.
Mums ir arī šādas grupas, galvenokārt ziemeļdaļā - Karēlijā un Arhangeļskas apgabalā. Turklāt interese par rūnu dieva kultu Krievijā nemitīgi pieaug, par ko liecina tas, ka jau ir parādījušās daudzas ceļojumu aģentūras, kas piedāvā ceļojumu uz Sigtunu ar apmeklējumu Dzelzs mežā pēc vienošanās.
Es pajautāju pelniem
Dzelzceļa mežā notiek ekvinokcijas un saulgriežu dienas. Lai nokļūtu pie viņiem, jums ir jānostiprina ielūgums - galu galā, privātīpašums. Festivālu laikā notiek rituāli, skaldu priekšnesumi - dziedātāji, kas izmanto vārdu burvību, sacensības ar ieročiem. Viņiem pulcējas arī neievainojami berserki - tie, kas apguvuši kaujas vilkaču maģisko paņēmienu. Par godu pagānu dieviem ir arī īpaši svētki.
Tātad Rodžers un viņa domubiedri 22. janvārī svin dieva Tora - milzīga pērkona, ziemas patrona - dienu. Viņš tiek svinēts par Mjellnira, milzīga āmura ar saīsinātu rokturi, Tora ieroča izmešanu, ar kuru viņš nogalināja ļaunos milžus un nocirta tos ielejas kalnu grēdās. Tas ir vīrišķības spēka simbols, kas saistīts ar Saules spēku un pērkona negaisiem, karu un amatniecību. Tūra āmurs joprojām tiek uzskatīts par aizsargājošu simbolu Skandināvijā un kalpo kā autoritātes zīme, piešķirot svinības laulībām un slēdzot līgumus. Dzelzs mežā ir arī Thor akmens - dodot tam zvērestu, jūs nevarat melot. Viņi saka: "Ja jūsu lūgums ir sirsnīgs, Thor jums palīdzēs, jo viņš būs pirmais, kurš uzklausīs."
Un pirmais maijs ir Frejas diena, skaistuma, mīlestības un ģimenes pavarda dieviete. Viņu pielūdz daudzas sievietes, kas šeit ierodas. Frejas svētais dzīvnieks ir balts kaķis, un gandrīz visi pagānu skandināvu dievu cienītāji savā mājā glabā šādas pussies.
Viens no senajiem, bet mūžīgi dzīvajiem rituāliem ir sadraudzība, kas aprakstīta vecajās sāgos. Tas ir paredzēts, lai piesaistītu cilvēkus tā, it kā tie būtu tuvākie radinieki. Dzelzs mežā tiek veikts klasisks sadraudzības rituāls: tiek izgriezts garš kūdras gabals, lai abas tā malas būtu savienotas ar zemi. Saskaņā ar to nākamie ieroču brāļi ieliek šķēpus ar uzrakstiem ar rūnas-amuletiem, un viņi paši iet zem velna. Tad viņi asiņoja paši, un tas, sajaucoties, plūst uz zemes, kas izrakta no zem velēna. Brāļi, noliecoties pie zemes, aicinot senos dievus kā lieciniekus, apsolās viens otru aizsargāt un atriebties. Šāds zvērests, ko aizzīmogo asinis, zeme un dievi, tiek uzskatīts par neplīstošu.
Daudzi vietējie iedzīvotāji un svētceļnieki, kas pielūdz Odinu, atdarinot viņu, iegūst palīgus - pieradinātus kraukļus (pēc leģendas stāsta Dievam par visiem notikumiem, kas notiek pasaulē) un pat vilkus, kas viņus pavada rituālos.
Starp šeit notiekošo stipro alkoholisko dzērienu pielūgšanas rituāliem papildus tradicionālajiem četriem elementiem (Uguns, Gaiss, Zeme un Ūdens) ir arī Ledus pielūgšana. Saskaņā ar Skandināvijas uzskatiem, ledus un uguns bija pirmie elementi, kas dzemdēja visu pārējo.
Daudzi mūsdienu Skald dziedātāji atrod iedvesmu un mistisku apgaismojumu Sigtunā un Dzelzs mežā. Viņi dodas gulēt zem sena koka, kas simbolizē milzu pelnu Yggdrasil, kas savieno pasaules, un pravietiski sapņi no tiem nolaižas. Viss notiek tieši tā, kā teikts sāgos: "Atcerieties dziesmu no sapņa un atkārtojiet."
* * *
Kad Sigtunai draudēja nāve, katrs klans paņēma vienu no svētajiem priekšmetiem glabāšanai. Tātad, saskaņā ar ģimenes leģendām, Rodžersu tālais sencis to darīja. Akmens ar sava klana rūnu, kurš, pēc viņa domām, uzrakstīts ar paša Odina roku, joprojām tiek turēts viņa dzelzs mežā. Un tā kā ģimene ir izdzīvojusi gandrīz tūkstoš gadu, ir viegli piekrist, ka ir grūti atrast labāko ģimenes amuletu.
It kā pats laiks aizsargā šo svēto vietu, kur desmitiem paaudžu ir saglabājušas seno gudrību un spēku. “Šī ir mūsu dzīve, mūsu senču reliģija. Mēs cenšamies atdzīvināt cilvēku dvēseli, izglābt to no mūsdienu sejas bez sejas, saka Rodžers Svensons. “Vecie dievi nav miruši, tos aizmirst tikai vairums cilvēku. Bet aizmirstot viņus, mēs aizmirstam daļu no sevis."
Alekss GROMOVS