Acteku civilizācija, kas uzplauka Dienvidamerikā laikposmā no 1345. līdz 1521. gadam, ieguva draņķīgu reputāciju par savu asinskāro cilvēku upuri. Ar briesmīgām pasakām par joprojām pukstošu sirdi plīsās no nekustīgā upura plosītās krūtis, masu nocirstas galvas, ādas novilkšana un sadalīšana. … Jā, tas viss notika, taču ir svarīgi atcerēties, ka actekiem upurēšanas akts bija stingri ritualizēts process, kas dieviem piešķīra visaugstāko godu un tika uzskatīts par nepieciešamību, lai nodrošinātu viņu tautas labklājību un reizēm arī visas cilvēces glābšanu. Acteku dieviem un dievietes pārtikai bija vajadzīgas dzīvas sirdis. Visu sirdis bija labas, bet drosmīgāko sagūstītāju sirdis tika uzskatītas par īpaši barojošām acteku dieviem.
Viņu galvenais dievs bija nemirstīgais karotājs Uitzilopochitl - saule, kas cīnījās ar citiem dieviem un bezgalīgu tumsu, lai nodrošinātu acteku izdzīvošanu. Witzilopochitl, tāpat kā jebkuram karavīram, bija nepieciešama pārtika, lai turpinātu cīņu. Bet kā dievs viņš deva priekšroku cilvēku asinīm. Lai turpinātu barot Uitzilopochitl, acteki bija spiesti iesaistīties nebeidzamos karos.
Šī situācija neattīstījās pati par sevi, bet izauga no ģeopolitiskās situācijas. Tlacaelel the First, lielā imperatora Utziliutl un skaistā Kakamiuyatl dēls, palīdzēja savam tēvocim apvienot acteku ciltis par nepārspējamu aliansi. Viņš iepazīstināja ar idejām par acteku ekskluzivitāti, padarot viņus par izvēlētiem dieviem. Un kā galvenais dievs - patrons, viņš cita starpā paaugstināja karojošo Uitzilopochitl. Tam bija iemesli. Lai saglabātu šādu aliansi un turpinātu impērijas izaugsmi un nostiprināšanos, bija vajadzīgas jaunas idejas un jauna kārtība. Šodien mēs to sauktu par galēji kreiso militārismu.
Armijai tika piešķirta prioritāte, un izveidojās vairākas dažādas karotāju grupas. Eagle Warriors un Jaguar Warriors bija divas īpašas karaspēka vienības. Tie bija cilvēki, kuri bija apmācīti karā. Karš par karu un jauniem upuriem. Vēl viens upurēšanas upuru avots bija rituālās spēles, kurās zaudētāji samaksāja maksimālo cenu par sakāvi.
Bija jāziedo arī bērni. Jo īpaši par godu lietus dievam Tlaloc ceremoniju laikā, kas notika svētajos kalnos. Tika uzskatīts, ka ļoti cietušo bērnu asaras var palīdzēt izraisīt lietus. Cita starpā, netika atstāta novārtā arī vergi: viņiem, kā likums, tika uzticētas pieticīgākas lomas - pavadīt savu saimnieku nāvē, nodrošināt nāves labklājību biznesam, panākumus mazā biznesā.
Reklāmas video:
Slepkavības bija ļoti asiņainas. Ļoti.
Upuru centrālā vieta bija Lielais templis - Hjū Teokalli, Tenočtitlānā (acteku impērijas galvaspilsēta, tagad Mehiko pilsētas rosīgais centrs). Šeit specializētais priesteris ar asu nazi - Tekpatlem izgrieza sirdi no joprojām dzīvojošā upura, ievietoja to sagatavotā traukā un nometās ķermeni lejup pa piramīdas pakāpieniem. Pēc tam galva tika nogriezta un novietota uz tsompantli vai tempļa galvaskausa pīlārā.
Tekpatl ir viena no acteku kultūras galvenajām vērtībām. Ārēji tas ir ziedlapas formas krama nazis ar parasti bagātīgi dekorētu rokturi.
Tekpatls bija dievs un dzimis debesīs, bet brālis viņu izmeta. Kad tas nokrita, tas ielauzās 1600 fragmentos, no kuriem radās pirmie dievi. Un šis notikums acteku kalendārā tiek apzīmēts kā pirmais gads - Tekpatl.
Tekpatl ir saistīts arī ar pazemes pasauli, kas atrodas ziemeļos, kā ugunīgu aizsargu.
Krama gabali bija vecākā zināmā uguns ražošanas metode. Tādējādi krama nazis vienlaikus nosūtīja dāvanu dieviem un kalpoja par viņu tiešo turpinājumu, daļu no viņu pasaules.
Mirušo dievs Miktlantecutls tika attēlots ar mēli - Tekpatl.
Jāatzīmē, ka ne visi upuri saņēma vietu galvaskausu piramīdā. Turklāt dažos gadījumos starp upuri un priesteri tika organizētas īpašas inscenētas cīņas, kurās priesteris cīnījās ar īstiem ieročiem, un upuris, jau piesiets pie akmens vai koka rāmja, cīnījās ar koka vai spalvu ieroci.
Bērni, kas upurēti Tlaloc, bieži tika nogādāti dieva svētnīcās kalnu virsotnēs. Tie, kas tika upurēti Shipe-Totek (“tas, kam ir noņemta āda”), tika krāsoti dažādās krāsās, lai imitētu sēklas, kas dīgst caur miziņu.
Pēc vidējiem aprēķiniem, gadā tiek upurēti aptuveni 20 000 cilvēku. Upurēto miesu dažreiz patērēja priesteri, kas upurēja, kā arī valdošās elites locekļi vai karavīri, kuri paši upurēja.
Autors: ScientaeVulgaris