Podkamennoye ciems, kas atrodas pašā Sylva krastā netālu no Kungur, ir viena no gleznainajām vietām Kungurskiy reģionā (Permas reģions).
Šķita, ka ciemats ir pazudis starp eglēm un priedēm un baltā stumbra bērziem. Upes otrā pusē, piemēram, pasakā, senie laukakmeņi paceļas kā statujas. Ciema sargi. Viņas sargi. Sajūtas ir ārkārtas. Tam jābūt brīnumu pilnam.
Klausīsimies vietējos. Sākumā es dodos uz Ivana Aleksandroviča NOVIKOVU, Podkamenny ciemata iedzīvotāju. Viņš ir dzimis un dzīvo dzimtajā zemē.
Novators un izgudrotājs, no kura rokām nāca velosipēdi un motocikli, minitraktori un sniega motocikli un cits aprīkojums.
Lielisks strādnieks un jokdaris-jokotājs Ivans Aleksandrovičs uzskata, ka zem Kamenskas esošajās vietās notiek brīnumi. Nav brīnums, ka viņš atradīs mamuta zobu vai kādu citu seno priekšmetu.
Un ar viņu notika dažādi brīnišķīgi stāsti. Reiz, jaunībā, Ivans devās gulēt ar visiem zobiem, no rīta pamodās - saknes nebija. Un it kā tā nebūtu.
- Citplanētieši vai kaut kas aizveda, - veterāns iesmejas.
Reklāmas video:
Mēs vēlamies jūsu uzmanībai divus Ivana Aleksandroviča stāstus.
Ar kājām - gar Sylva
“Šo stāstu manai mātei Anastasijai Timofeevnai stāstīja mana vecmāmiņa, kura dzīvoja tagad nederīgajā Tokarevo ciematā, lejā pie upes no Plashkino ciema. Vietējais pārvadātājs pastāstīja vecmāmiņai un visam ciemam par šo brīnumu.
Agrāk daudzi ceļi veda uz Sylvu, uz prāmi. Cilvēki devās uz baznīcu, kas atrodas upes otrā pusē Kaširino ciematā. Viņi saka, ka tur bijis liels pagasts. Un templis, tik skaists, stāvēja uz augstas klints - bija redzams visā apkārtnē. Pēc iznīcināšanas padomju laikā notiek atjaunošana.
Tā tas ir. Bija vasara. Tie bija kaut kādi svētki. Laiviniekam tik tikko nebija laika pārvest draudzes locekļus. Un tad notika iemidzināšana. Nav neviena. Pārvadātājs redz, ka vientuļš ceļotājs dodas lejā no Plashkino uz Sylva. Gatavojās viņu satikt, transportēt. Dievkalpojums sāksies drīz. Un nav cilvēka un nav.
Un pēkšņi laivinieks ierauga: tas pats vīrietis stāv tālu pie upes. Viņš pats šķērsoja. Viņš šķērsoja upi … Un gāja pa ūdeni. Tā visa Sylva, diezgan plaša šajā vietā, gāja virs ūdens it kā uz zemes.
Pārvadātājs ilgu laiku stāvēja drūmā pēc visa redzētā. Viņš nekavējoties neuzdrošinājās kaimiņiem pastāstīt par šo stāstu. Tici vai nē. Bet viņi saka, ka tieši tā tas notika.
Noslīkušā sieviete augšāmcēlās dienu vēlāk
“Arī mamma man pastāstīja stāstu par savu brīnumaino augšāmcelšanos. Kad viņa bija maza, viņa ar vecākām meitenēm vizinājās ar laivu pa ezeru (Sylva pavasarī nonāca Deikovo ciematā). Nastja un viņas draugi sēdēja uz dēļa, kas tika novietots laivas sānos.
Kad viņi tuvojās krastam, meitenes izlēca no dēļa, izlēca no laivas. Dēlis apgāzās un ar Nastju krita ūdenī. Viņa gāja apakšā. Un meitenes, nobijušās, aizbēga uz savām mājām un paslēpās. Nevienam neko neteica.
Pēc brīža vecāki palaida garām Nastju. Viņi skrēja cauri ciemam, vaicājot visiem, ar ko viņu meita skrien. Uzzinājis, ka viņa meita ir noslīkusi, tēvs sapulcināja vīriešus. Visi sāka nirt - meklēt ūdenī noslīkušu sievieti. Atrasts stundu vēlāk.
Viņas tēvs Timotejs tika pamudināts atdzīvināt meitu, viņa nedrīkst pārtraukt šūpošanos rokās. Tēvs paņēma Nastju rokās (viņai toreiz bija 3-4 gadi), sāka viņu valkāt un šūpot. Un tā - visu dienu un visu nakti. No rīta Nastja atvēra acis un sacīja:
- Tyatya, kāpēc jūs mani nesat savās rokās?
Celies! Brīnumainā kārtā.
Ņina Pavlovna ŠčEKALINA ir Podkamenny ciema dzimtene. Dzīvo Kungurā. Viņas māte Anna Vasilievna NOVIKOVA, pazīstama skolotāja Kungurā un ārpus tās, ir lieliska sabiedrības izglītības studente.
Pagājušajā gadā Annai Vasiļjevnai būtu apritējuši 90 gadi. Ciema iedzīvotāji atceras, kā skolotājs mājās mācījās kopā ar bērniem. Kā viņa vienmēr un visā centās palīdzēt visiem, kas dzīvo netālu.
Es dodos pie Ņinas Pavlovnas, kura, runājot par dzimtajām vietām, uzsvēra, ka tajās patiešām klīst brīnumi. Mūsdienu izpratnē tā ir anomāla zona. Galu galā visapkārt ir seno kalnu kļūdas. Ņina Pavlovna pastāstīja arī vairākus interesantus stāstus.
Skats no gravas
“Kopš bērnības es mīlēju izvēlēties zemenes. Reiz (es jau otro gadu mācījos pedagoģiskajā koledžā) es devos mežā ar piecu litru kausu.
Visu dienu staigāju pa zemeņu gladenēm. Laiks iet ātri. Oga pēc ogas - kausu savāc. Es redzu, ka priekšā ir klints. Grava ir tik dziļa. Un visu reģionu klāj nogatavojušās zemenes. ES eju tur. Es ogas novācu ar saujām. Un pēkšņi es jūtu, ka kāds uz mani skatās. Tieša drebēšana uz ādas.
Es paskatījos apkārt. Neviens. Tikai gadījumā, ja es atstāju gravu malā. Bet oga pēc ogas - mani atkal pievilka pie klints. Es atkal uzkāpu tur - bija pārāk daudz ogu, bet visas lielās. Es tikko aizrāvos, atkal sajutu skatienu - tādu caurdurtu. It kā kāds uz mani paskatītos no gravas dziļuma.
Tāpēc es vairākas reizes spēru desmit soļus. Nekas. Tuvojoties gravai, es atkal jūtu kāda skatienu. Tad es jutos briesmīgi. Goosebumps skrēja. Un es skrēju mājās. Mans tēvs vēlāk man teica, ka varbūt lapsa slēpjas. Bet es redzēju, ka gravā neviena nav. Un skatiens no turienes bija …"
Goblins brauc
“Es atkal biju ļoti nobijies, kad izvēlējos sēnes netālu no Podkamenny, arī kalna pusē. Viņi mēdza skriet pa mežu pa vienam - viņi nevienu nebaidījās.
Tātad, es staigāju starp kokiem un priedēm, ir tikai laiks piepildīt grozu ar sviestu. Un tās ir ģimenes, aprindas. Maza, glīta. Un pēkšņi mans grozs nokrita zemē. Bija pie koka - un tā nav. Es sāku staigāt pa apļiem. Es domāju, ka varbūt es apjuku, noliku to uz nepareiza koka.
Apmēram 20 minūtes skrēju apkārt tai vietai, tālu netiku. Un tad pērkons dārdēja. Debesis mūsu acu priekšā sāka kļūt melnas. Es rēkt. Žēl apaļa skaista groza. Un sēnes ir gandrīz uz augšu. Un es redzu - grozs atrodas tajā pašā vietā, kā tas bija, tas joprojām ir tur. Pa to pašu koku.
Kas tas ir? Viņi saka, ka goblins ved caur mežu. Viņš, acīmredzot, spēlējās ar mani.
Neej gulēt - tu kļūsi par suni
Es dzirdēju šo stāstu no saviem vecākiem radiem. Un no dažādiem cilvēkiem. Kaut arī notikušajam ir grūti noticēt.
Ciematā, vienā ģimenē, jauniešiem tika sagatavota kāzu gulta. Un vecos laikos Krievijā viņi ticēja dažādām zīmēm, stingri ievēroja noteikumus. Viņi sacīja, ka nevienu nav iespējams ielaist jaunlaulātajiem sagatavotajā gultā. Nevienam pat nevajadzētu redzēt kāzu gultu.
Un tad līgava, izrādās, sita līgavaini no sava drauga. Draugs, acīmredzot, nolēma viņai atriebties. Viņa devās uz jaunlaulāto gultu un kaut ko iečukstēja. Mēs viņu tajā dienā redzējām pie līgavaiņa mājas.
Naktīs, kad jaunieši būs devušies gulēt, līgava raudās kā suns vai raudīs kā gailis.
Tas turpinājās katru vakaru. Viņi sāka viņu vest pie dziedinātāju vecmāmiņām. Ne uzreiz, bet izārstēt. Viņi tikai saka, ka pirms viss aizgāja, no viņas mutes izkrita gaļas gabals. Tie ir šausmu stāsti.
Vera MEDVEDEVA, Kungur