Ikviens zina septiņus pasaules brīnumus. Bet tikai daži cilvēki zina, ka pagājušā gadsimta beigās šis saraksts tika papildināts ar vēl vienu pārsteidzoši noslēpumainu, labi saglabātu senatnes priekšmetu - Nabatajas karalistes galvaspilsētu - Petru pilsētu (uzsvars uz pirmo zilbi).
Šī noslēpumainā pilsēta atrodas mūsdienu Jordānijas teritorijā. Senie arhitekti to uzcēla pirms vairāk nekā 2000 gadiem. Petras pilsēta ir iekļauta UNESCO īpaši vērtīgo objektu sarakstā. Tulkojumā vārds "Petra" izklausās kā "akmens". Šīs pilsētas īpatnība ir tāda, ka visas tās ēkas ir cirstas klintīs. Jordānijai šī vieta ir ienesīgākais bizness un tūristu apmeklētākais mērķis - apmēram 4 tūkstoši cilvēku katru dienu ierodas apbrīnot pārsteidzošos Petras tempļus.
Jordānija ir ļoti slikta tūrisma objektos - 90% teritorijas aizņem nedzīvs tuksnesis, kalni un kalni. Ceļotājiem, kuriem patīk ļoti neparastas vietas Jordānijā, ir vēl viena interesanta teritorija - Wadi Rum (tuksnesis starp klintīm). Jordānija ir ļoti nabadzīga - trūkst derīgo izrakteņu, milzīgs iedzīvotāju bezdarbs, lopkopība tiek samazināta tikai atpūtas pastaigu ēzeļu un kamieļu uzturēšanai. Un šajā nabadzībā ir liels skaits valdošā karaļa Abdulla un viņa daudzo brāļu portretu.
Bet atpakaļ uz senās pilsētas Petras tempļiem. Vissvarīgākais no tiem ir Al-Khazneh. Tas atrodas ļoti labi. Ceļš uz to ir šaura aiza, kas izcirsta klintīs. Lai iekļūtu templī, starp klintīm jāiet divu kilometru līkumains ceļš. Pie viņu aizas izejas negaidīti paveras skats uz pārsteidzošo skaistumu no divstāvu tempļa kolonnām, kas izgatavotas no rozā akmens, it kā iespiestas milzīgas klints ķermenī. Tempļa platums ir 28 metri, bet augstums - 39 metri. No tempļa augšējā stāva nav izejas. Daudzi nišu taisnstūri sākotnēji bija pilnīgi tukši, bet laika gaitā ar valdnieku rīkojumu, kuri viens otram sekoja pēc valstības troņa, nišās tika izgrebtas seno dievu figūras. Arābi šim templim piešķīra arī nosaukumus - "faraonu kase" un "templis-mauzolejs". Tempļa sākotnējo mērķi nevarēja noteikt, taču pastāv pieņēmums, ka templis bija veltīts dievietei Isisai, jo arhitekti tā celtniecības laikā izmantoja Ēģiptes Aleksandrijas paņēmienus.
Iepriekš Petra bija ļoti bagāta un blīvi apdzīvota pilsēta, jo tā stāvēja uz Lielā zīda ceļa. Senās pilsētas akmeņu arhitektūrā var redzēt fragmentus, kas raksturīgi senajiem ēģiptiešiem, senajiem romiešiem un senajiem grieķiem. Šķiet, ka divas citadeles Petras centrā ir būvējuši krustneši. Petrā atrodas arī romiešu amfiteātris ar 3000 sēdvietām. Pilsētā ir daudz akmeņu dzīvojamo ēku, kā arī klintīs izgrebtas ēkas, domājams, administratīvām un izklaides vajadzībām. Daudzo iežu un alas mērķis akmeņos nav pilnīgi skaidrs. Tāpēc tika ierosināts, ka Petra (kādā tās pastāvēšanas posmā) bija mirušo pilsēta (apbedīšanas vieta), taču netika atrastas paliekas, kas apstiprinātu šo versiju, lai gan divus tūkstošus gadu tās varēja būt neatgriezeniski pazudušas.
Ar pārliecību jāsaka, ka līdz šim lielākā daļa senās Pētera pilsētas noslēpumu nav atrisināti. Piemēram, pastāv hipotēze, ka pilsētu uzcēla nabateieši. Šī semītu cilšu grupa, kas dzīvoja šajā apgabalā 400. gadā pirms mūsu ēras. Nabateiešiem bija sava rakstība (alfabēts ir līdzīgs ebreju un arābu valodā) un valoda. Nabateieši pielūdza elkus un atnesa Petrai reliģisko pārliecību. Grieķijas Diodorus (1. gadsimtā pirms mūsu ēras) izdzīvojušie raksti apraksta Nabataeans kā ļoti karojošu cilti. Gandrīz visi cilts vīri bija karotāji. Viņi nedarbojās, necēla mājas un nedzēra vīnu. Par šī noteikumu kopuma pārkāpšanu tika sodīts ar nāvi. Diodorus rakstīja: “Iepriekš nabateieši dzīvoja mierīgi, saņemot pārtiku no liellopu audzēšanas, bet, kad Aleksandrijas karaļi uzsāka tirdzniecību,nabateieši sāka ne tikai uzbrukt nogrimušajiem kuģiem, bet arī sāka būvēt pirātu kuģus un izlaupīt tos, kas kuģoja jūrā. Pēc grieķa teiktā, nabateieši nebija tik daudz karotāji kā laupītāji un pirāti. Tas ir pārsteidzoši, ka, lietojot rakstisko valodu, nabateieši Petras baznīcās nav atstājuši vienu uzrakstu, vēl nav atrasts neviens nabateiešu rakstīts avots. Vēsturnieki uzzināja par Nabataean cilts eksistenci no Bībeles un no Diodorus un Josephus ierakstiem. Vēsturnieki uzzināja par Nabataean cilts eksistenci no Bībeles un no Diodorus un Josephus ierakstiem. Vēsturnieki uzzināja par Nabataean cilts eksistenci no Bībeles un no Diodorus un Josephus ierakstiem.
Grāmatā “Seno Austrumu vēsture” (red. K. Uzishchin) ir teikts par Nabataean cilti: “Šīm tautām joprojām bija dominējošās cilšu attiecības. Bija cilšu savienības un mazas valstis. Varbūt dažus no viņiem var saukt par Firstisti, piemēram, Nabatea. Viņu valdniekus Asīrijas dokumentos parasti sauca par "karaļiem", acīmredzot pēc analoģijas ar citu valstu valdniekiem, taču likumīgāk būtu tos saukt par "šeikiem". Dažreiz "karaļu" vietā cilšu savienības vadīja "karalienes", kas, iespējams, norāda uz matriarhāta palieku saglabāšanu."
Bet, ja nabateieši bija pirāti vai laupītāji, ārkārtējos gadījumos - tirgotāji, kurš tad uzcēla šo apbrīnojamo pilsētu? Pēc kura rīkojuma tā tika uzcelta? Kāds bija šīs būvniecības mērķis? Ja kults, tad kāpēc nav norāžu par kulta detaļām pilsētas ēkās?
Reklāmas video:
Vēsturnieki zina, ka bez valsts nav tempļa celtnes. Un valsts vienmēr atstāj kaut kādas pēdas no tās rakstīšanas vai dokumentiem. Piemēram, šumeri mums atstāja lielu māla tablešu bibliotēku, senās Ēģiptes - papirus, akmens steles un matemātikas mācību grāmatas, Maja - hieroglifus. Bet no Nabataeans - nekas. Viņu valdnieki pat netraucēja iemūžināt viņu atmiņu!
Tā kā par karotāju cilti nav ticamas informācijas, daudzi ceļveži maldina tūristus, apgalvojot, ka, “izcirstot alu pareizas formas akmeņos, viņi (nabateieši) saņēmuši dzīvojamo un citu telpu enfilades. Tā parādījās Petra - akmenī cirsta pilsēta."
Pirmais eiropietis, kurš apmeklēja klinšu pilsētu, bija šveicietis Johans Burhārds (1784-1817). Ir zināms, ka Burkhards bija dievbijīgs svētceļnieks, jaunībā pārvērsts islāmā, zināja arābu valodu. Viņš sevi sauca par šeihu Ibrahimu Ibnu Abdullahu. Viņa ceļojumu mērķis nebija vēlme veikt ģeogrāfiskus atklājumus, bet gan daudzo islāma svēto vietu apmeklējums. Tieši vienā no viņa ceļojumiem viņš saskārās ar Petru. Viņa piezīmes franču valodā kļuva par dokumentāru pierādījumu pilsētas pastāvēšanai klintīs. 1911. gada Britu enciklopēdijā ir atsauce uz Petras atklāšanas simtgadi: "Uzturēšanās laikā Sīrijā viņš (Burkhards) apmeklēja Palmyru, Damasku, Libānu un no turienes caur Petru devās uz Kairu." Pirmās Petras skices bija redzamas Eiropā, pateicoties skotu mākslinieka Deivida Roberta darbiem 1840. gados.
Šodien projekts "Senā Petra" ir labi reklamēts komerciāls projekts. Viena no piedzīvojumu filmas par Indiānu Džounsu epizodēm tika filmēta Petras aizā un tempļos.
Un, lai arī Petra ir Jordānijas ienākumu avots, jāatzīst, ka labi saglabāta senā objekta klātbūtne, kas atrodas valsts aizsardzībā un aizsardzībā, ikvienam dod iespēju izbaudīt seno arhitektu radīto neparasto arhitektūru.