Agrāk, kad kapsēta izbeidza telpu un nebija kur to paplašināt, tika izveidota jauna kapsēta, uzliekot zemi vecajiem kapiem. Tas ir tieši tas, kas visu laiku notika vecajos ebreju kapos Prāgas ebreju kvartālā. Ne vienu reizi, ne divus, bet visus divdesmit!
Redzēsim, kā tas izskatās tagad …
Šī kapsēta ir viena no vecākajām ebreju apbedījumu vietām pasaulē. Tā tika dibināta 15. gadsimta sākumā, vecākā kapavieta ir datēta ar 1439. gadu. Pēdējais apbedījums veikts 1787. gadā. Starp šiem diviem apbedījumiem pagāja apmēram 350 gadi, un kapsētā tika aprakti vairāk nekā 100 tūkstoši cilvēku - viens otram virsū un tā divdesmit slāņu.
Tajos laikos ebrejus Prāgā drīkstēja apcietināt tikai Josefovas ebreju kvartālā. Kapsēta vairākas reizes tika paplašināta, taču joprojām nebija pietiekami daudz vietas. Ebreju ticība aizliedz pārvietot kapakmeņus, un esošajiem kapiem tika uzklāti zemes slāņi, un vecie kapakmeņi tika izrakti un novietoti uz jauna augsnes slāņa. Mūsdienās tur ir aptuveni 12 tūkstoši kapu.
Šis ir stāsts par šo kapsētu:
Reklāmas video:
Kopš seniem laikiem ebreji savas kapsētas sauca par dārzu - un tas tiešām ir dārzs, kaut arī skumjš un drausmīgs. Veco koku zari un ceriņu krūmu biezokņi apēno ar zāli aizaugušos kapus un neskaitāmus kapakmeņus, kas izgatavoti no Slivenas marmora un smilšakmens. Tie ir cirsti nojumes formā, pamazām nogrimstot zemē, blakus ir kapa piemineklis, pieminekļi ar daudziem vārdiem un pieminekļi bez uzrakstiem, likteņu labirints, no kura paliek tikai akmeņi. Viņi noliecās no vecumdienām, vējš un lietus jau ir izdzēsis lielāko daļu vārdu un līdz ar tiem arī atmiņas, bet jūs joprojām varat lasīt uz veciem kapiem, it kā grāmatā, kuras autors jau sen ir aizmirsts.
Kapsēta tika dibināta 13. vai 14. gadsimtā. Ebreji šeit atveda savu ticīgo līdzcilvēku kaulus no Uyezd, kā arī no lielas apbedīšanas vietas, kas atradās starp tagadējo Guļamistabas un Jungmaņa ielām. Akmeņi no šī mirušo dārza tika iegremdēti kapsētas žogā, un leģenda vēsta, ka tie bija pašnāvību kapakmeņi vai cilvēki, kas nolādēja vecākus, ka viņi viņiem atdeva dzīvību.
Citas leģendas atgādina, ka šajā vietā apbedīšana notika jau prinča Borživo pakļautībā, ilgi pirms Prāgas dibināšanas, pat pirms princese Libuše ieradās Vjabsrades pilsētā. Vienā no kapakmeņiem ir datums 606. gads, uz otra - 941., 979., un zem viena akmens, viņuprāt, ir apbedīta sieviete, kura nomira simts gadus pirms Vecās vietas dibināšanas. Bet gudrie cilvēki atceras, ka no ebreju datumiem trūka viena skaita - geto iedzīvotāji akmeņus neatzīmēja ar īstiem datumiem, baidoties, ka kapus neizpostīs krustnešu karaspēks vai pogromu laikā.
Tātad, iespējams, vecākais kapa piemineklis ir piemineklis Abigdoram Karam no 1439. gada aprīļa, slavenajam dzejniekam, kurš 1389. gadā uzrakstīja psalmu par slepkavībām un laupīšanu geto: akmeņi tika iznīcināti, un kapi tika nopostīti zemē …”.
Neviens neuzzinās, kur tieši šajā lielajā skumjajā dārzā apbedīti pirmie mirušie. Uz Gazona Jicčaka dēla Jāzepa kapa pieminekļa ir rakstīts, ka viņš labi pārzina Rakstus, Mišnu, Talmudu un visas grāmatas, ka viņš varēja uzskaitīt visas instrukcijas Turimā, viņš bija gramatikas un dzejas eksperts, un viņam šajā valstī nebija neviena vienlīdzīga. ne ārzemēs.
Un šeit slēpjas Dāvids, miesnieka Moyzhish Koref dēls, par kuru ir rakstīts, ka viņš atbalstīja Prāgas bāreņus neatkarīgi no viņu ticības un brīvdienās nabadzīgajiem izdalīja tik daudz gaļas, cik viņa bērni kopā svēra. Nedaudz tālāk atrodas Prāgas nabadzīgo bērnu māte Handela, kura dāsni atbalstīja zinātniekus un uzaicināja ubagus pie sava galda, izplatīja veļu, drēbes un apavus un rūpējās par bāreņiem.
No citiem palika tikai vārdi:
Džošua, lasītāja Yehuda dēls, apbedīts 941. gadā, Šendla, zinātnieka Gabriola sieva, mirusi 979. gadā, Ābrahams, Jēkaba dēls, moceklis
Gedalya, ārsts un vecās sinagogas pārvaldnieks
Ir ebreju, vācu vārdi, neskaitot čehu vārdus no 16. gadsimta: Krasa, Cerny, Sharka, Liudmila, Slava, Dobrushka, Slavka, Krshesomysl, Itka un Bozena, Nezamysl, Mnata, Voen un Libushe.
Vecās grāmatās ir rakstīts, ka gudrais rabīns Shlomo ben Īzaks, kura vārds bija RASHI, dzīvoja Francijā. Viņš daudz ceļoja, bija Itālijā, Grieķijā, Palestīnā, Ēģiptē, Persijā, līdz liktenis viņu atveda uz Prāgu. Tradīcija stāsta, ka viņš bija gudrs un izglītots, taču tieši viņa gudrības dēļ viņam bija daudz ienaidnieku: daži sauca viņa dievbijības liekulību, zinātnes ķecerību. Viņš tika nomelnots pie varas esošajiem - viņi apgalvoja, ka viņš pozē kā glābējs, ka šis viltus mesija vēlas ebreju tautu izvest no Prāgas.
Naids galu galā nesa savus melnos augļus - kādu vakaru, kad rabīns sēdēja savā istabā pār vecām grāmatām, viņā ienāca algots slepkava un caur dunci caurdurta sirdi. Bet rabīna sieva pilēja pāris pilienus brīnumaina balzama uz vīra brūces, brūce sadzīja un dzīve atgriezās RASHI. Lai izvairītos no turpmākiem uzbrukumiem, rabīns zem kapa pieminekļa apglabāja tukšu zārku ar uzvārdu un atstāja slepenībā. Viņa pretinieki vairākas reizes no kapa pieminekļa izdzēsa sava ienaidnieka vārdu, viņa rakstiem paziņoja par lāstu, bet cilvēki tos turpināja lasīt, un vārds RASHI katru rītu atkal parādījās uz akmens. Tikai gadus vēlāk, kad rabīns faktiski nomira, viņa ķermenis tika apglabāts viņam paredzētajā kapā.
Daudzi stāsti tiek stāstīti par rabīna Ļeva kapa pieminekli. Viņu dēlu bija paredzēts apglabāt blakus vecākiem, bet viņš nomira Kolinā, kur viņš tika apbedīts. Vēlāk viņa mazdēls apgalvoja goda vietu blakus rabīnam. Parastie ticīgie tomēr šaubījās un aicināja mirušo rabīnu levu dot zīmi, ja viņš to vēlējās. Tad kaps paplašinājās, un pēc bērēm tas atgriezās iepriekšējā lielumā. Cita leģenda vēsta, ka tieši pretēji - kapi tika sašaurināti, lai nākamajam mirušajam būtu pietiekami daudz vietas starp rabīna kapu un kaimiņu. Jaunā kapavieta bija maza, jo tajā atpūtās bērns.
Uz kapakmens netālu no Rabbi Levas kapa atrodas muižniecības ģerbonis, zem kura slēpjas Handela, Baškeviča sieva, pirmā Prāgas ebreja, kas saņēmusi dižciltīgo titulu. Viņam bija tiesības kalt monētas, viņš kalpoja Albrehtam no Vallenšteinas. Dzīves beigās viņam nācās bēgt no Prāgas uz Mlada Boleslavu, kur viņš drīz nomira, un viņa sieva Handela tika atstāta viena kapā. Arī šis vecais stāsts tiek stāstīts savādāk. Mēdz teikt, ka Polijas karaliene atrodas zem krāšņā Handeles kapa pieminekļa. Karalis viņu izdzina, un karaliene, baidoties par savu dzīvību, aizbēga no Polijas.
Viņa devās uz Prāgu un patvērās ebreju pilsētā, pieņemot, ka tur viņu neviens nemeklēs. Ielu ap Vecās-Jaunās sinagogas iedzīvotāji viņu pieņēma ne tikai tāpēc, ka viņa bija neaizsargāta un bija lemta klīst pa ceļiem un neizbraucamiem ceļiem, bet arī praktiskāku iemeslu dēļ - karalienei bija tiesības kalt monētas. Viņi saka, ka viņi dzīvoja geto, laimīgi un mierīgi. Tie, kas viņu pazina, virs mūžīgās atpūtas vietas viņai uzlika marmora kapa pieminekli, uz kura lauvas tā spīlēs ir ģerbonis ar trim laukiem: vidēji trim zvaigznēm, un sānos ir lauvas attēls. Tikai viņas vārda vietā geto iedzīvotāji izcēla kaut ko citu, jo viņi baidījās, ka viņu karalienes tautieši kādreiz nākotnē neizraus ķermeni un neatgriezīs to Polijā.