Gāls ir viens no Kristus kaislības instrumentiem līdz ar Longinusa šķēpu vai ērkšķu kroni. Kopumā ir vairāk nekā 20 šādu ieroču, bet tikai dažiem no tiem bija iespēja kļūt par neatkarīgiem simboliem. Graal, protams, bija visvēlamākais! Tomēr neatkarīgi no tā, cik daudz viņi to meklēja, viņi to vēl nav atraduši …
Ne šķīvis, ne krūze, ne krūze, ne arī kāds cits trauks neizdevās atstāt virtuvi un kļūt par garīgu simbolu. Šāda "pacelšanās" no zemākās pasaules uz iepriekšējo pasauli notika tikai ar kausu. Un tas notika pateicoties Jēzum Kristum.
Ne tikai trauki
No kausa, pēc visiem evaņģēlijiem, Kristus ēda Pēdējā vakarēdiena laikā. Un no tā viņš piedāvāja apustuļiem dzert "viņa asinis". Pēc tam, kad tika sists krustā šajā bļodā, Jāzeps no Arimatjē savāca Pestītāja asinis no brūces, kuru viņam nodarīja romiešu leģionāra Longinusa šķēps. Tādējādi viņa kļuva par pirmo čalīti - sakramenta kalu. Un arī Svēto asiņu noliktava. Nav pārsteidzoši, ka pēc tam tas vairs nebija tikai ēdiens! Tomēr tas uzreiz nekļuva par mistisku objektu …
Kas notika tālāk ar Kristus kalēju? Saskaņā ar leģendu, tas piederēja Jāzepam no Arimathea, kurš bija turīgs un cēls ebrejs, bet tajā pašā laikā bija slepens Kristus sekotājs. Saskaņā ar apokrifisko tekstu "Pilāta akti", kas rakstīts III-IV gadsimtos, Jāzeps tika ieslodzīts par nolaišanu no krusta un Jēzus ķermeņa apbedīšanu. Sīkāka informācija par šo stāstu atrodama citā apokrifā "Pestītāja atriebība", kas rakstīts 9. gadsimtā. Tajā teikts, ka Jāzeps, ieslodzīts tornī, izdzīvoja, pateicoties ēdienam, ko viņam sūtīja no debesīm. Un 1240. gada franču romānā Grand St. Graal norāda, kāds ēdiens tas bija - Džozefs 42 gadus pavadīja cietumā, barojot ar asinīm no Kristus Chalice, ko Tas Kungs viņam atnesa katru dienu. Visbeidzot, šī paša romāna versijā asinīm asiņu vietā tiek minēti dažādi ēdieni un dzērieni,un Jāzeps viņus vairs nesaņēma no Glābēja, bet pateicoties Grālam, kurš katru dienu tika uzpildīts.
Tādējādi šis brīnišķīgais Kristus kalta īpašums tika aprakstīts tikai XIII gadsimtā. Pētnieki uzskata, ka tieši šajā brīdī Grālas leģenda beidzot tika sajaukta ar seno mītu par rudzupuķu un ķeltu leģendu par Dagdas katlu. Jāatzīmē, ka tas nav vienīgais Grāla "funkcionalitātes" papildinājums, kas parādījās viduslaikos. Aptuveni tajā pašā laikā radās leģenda, ka šī svētā relikvija piešķir jaunību, nemirstību un dziedināšanu no visām slimībām.
Reklāmas video:
Džozefs ir pirmais turētājs
Bet atpakaļ pie Jāzepa. Pēc atbrīvošanas viņš atstāja Jeruzalemi, saskaņā ar vienu versiju, paklausot svētā Filipa norādījumiem, saskaņā ar otru - iekāpa laivā bez airiem un burām. Abos variantos Džozefs galu galā ieradās Lielbritānijā un atnesa Grilu. Miglainā salā netālu no Glastonberijas pilsētas purvu vidū ceļotājs, kā mēs zinām no leģendas, iestrēdzis nūju zemē, un tas nekavējoties iesakņojies. No kociņa izauga skaists ērkšķains krūms, kas ziedēja divreiz gadā. Džozefs to redzēja kā zīmi no augšas un uzcēla baznīcu Glastonberijā, kas galu galā pārtapa par abatiju. Un tās teritorijā, saskaņā ar leģendu, ir paslēpta leģendārā Grāla. Viņi saka, ka vietā, kur viņš tika apbedīts, pēkšņi aizsērējis kāds avots. Starp citu, abatijā joprojām ir Chalice Well.
Mūsdienās vēsturnieki tomēr uzskata, ka kristietību Lielbritānijā "atveda" pārveidotie romieši, nevis Jāzeps no Arimatjē ar duci pavadoņu. Bet viduslaikos par leģendāro versiju nebija šaubu, un Džozefs tika oficiāli atzīts par Anglijas baznīcas dibinātāju. Turklāt tika uzskatīts, ka leģendārais karalis Artūrs nāk no viņa ģimenes!
Pirms viņa nāves Jāzeps nodeva Grālu nākamajam aizbildnim. Daži teksti apgalvo, ka tas bija viens no viņa pēcnācējiem, citi - ka tas bija viņa vīramāte vārdā Brons, bet vēl citi - ka tas bija viens no viņa pavadoņiem, kāds sīrietis Evalaks, kuru Jāzeps pārvērta kristietībā. Viņš iedziļinājās leģendās ar vārdu Fišera karalis. Neatkarīgi no tā, kurš bija jaunais turētājs, viņš labi pildīja savas funkcijas, jo vairākus gadsimtus par kausu nekas nebija dzirdēts. Un viņi par to atcerējās tikai 9. gadsimtā, kad Eiropā viņi sāka “medīt” ar relikvijām, kas saistītas ar Kristus zemes dzīvi.
Dženova vai Normandija?
9. gadsimtā kāds Bernhards fon Verduns ziņoja karalim Lotharam II par "krāšņo Aleksandrijas gradaļu" un aprakstīja trauku vai bļodu. Tomēr vairāk nav pierādījumu par šo "krusakmeni". Kā arī pats.
12. gadsimtā, spriežot pēc Tīrijas Guillaume ierakstiem, viens no krustnešiem Palestīnas pilsētas Cēzarejas mošejā atrada no zaļās Ēģiptes stikla izgatavotu bļodu. Viņa nekavējoties tika identificēta ar Grālu, jo tajās dienās pastāvēja leģenda, ka Jēzus un viņa mācekļi dzēra no “smaragda kausa” Pēdējā vakarēdiena laikā. Tiek apgalvots, ka tas tika izgatavots no dzirkstošā zaļā akmens šķembas, kas savulaik bija ievietota Lucifera vainagā. Erceņģelis Mihaels ar savu zobenu kaujas laikā izsita akmeni, un tas nokrita uz zemes. Šeit cilvēki viņu atrada un no tā izgatavoja bļodu (saskaņā ar citu versiju viņi dekorēja metāla bļodu ar šī smaragda fragmentiem). Šī versija ir ierakstīta pat Jēkaba Voraginska "Zelta leģendā" - 13. gadsimta kristīgo tradīciju kolekcijā. Starp citu, sešstūra bļoda no Cēzarejas ir pilnīgi reāla, un tā tiek turēta Dženovā, Sv. Lorenco katedrālē.
12. gadsimtā Grāls parādījās Normandijā benediktiešu abatijā. Šeit tika stāstīts par leģendu, ka taisnīgais Nikodēms savāc Pestītāja asinis traukā un aizzīmogoja. Un tad, paklausīdams balsi no debesīm, viņš paslēpa šo trauku vīģes koka stumbrā un iemeta jūrā. Koks it kā izskalots Normandijas krastos. XIV gadsimtā šai "Grālai" pat tika uzcelta īpaša katedrāle!
Gallijā viņi bija pārliecināti, ka Grilu uz Eiropu atveda nevis Nikodēms un pat Jāzeps no Arimatjē, bet gan Marija Magdalēna. Bēgdama no vajāšanām, viņa kopā ar māsu Martu, brāli Lācaru un Areopagītu Dionīziju izceļoja no Palestīnas un nolaidās netālu no Marseļas. Tiek apgalvots, ka viņa slēpa grailu tuvējā alā. Šeit viņa sludināja kristietību un nomira 63. gadā. Viņi apbedīja Mariju Sentmaksiminas abatijā. 13. gadsimtā tika atvērts Marijas kaps, un tajā tika atrasts alabastra trauks, kurā atradās žāvētu asiņu atliekas. Atliekas tika pārceltas uz Wesele pilsētu, un par godu Marijai Magdalēnai tika uzstādīta katedrāle. Diemžēl tie tika iznīcināti Lielās Francijas revolūcijas laikā. Un tas, kas notika ar kuģi, paliek noslēpums.
Tempļa ordeņa noslēpums
Tajā pašā XII gadsimtā templieši sāka ļoti aktīvi meklēt Kristus kausu. Šis rīkojums sākotnēji tika izveidots, lai apsargātu svētceļniekus Jeruzalemē. Tomēr diezgan ātri viņš izpelnījās sava veida mistiskas iestādes reputāciju, kur viņi nodarbojās vai nu ar maģiju, vai ar alķīmiju - tas ir, kaut ko tādu, ko baznīca neapstiprināja. Neatkarīgi no tā, vai templieši atrada Grilu vai nē - šo slepeno Žaku de Molaju, pēdējo ordeņa meistaru, viņš paņēma līdzi uz uguni. Neskatoties uz to, visā Eiropā un Palestīnā izplatījās baumas, ka templieši ir daudz atklājuši Zālamana tempļa pagrabos, ieskaitot senos artefaktus. Ļoti ātri šī nabadzīgo tempļa bruņinieku pavēle, kurai pašā sākumā bija tikai viens zirgs diviem, kļuva par bagātāko un spēcīgāko! Bet pēc tampliešu sakāves 1314. gadā netika atrasta ne kauss, ne neskaitāmie templiešu dārgumi. Protams, baumas to nekavējoties izplatījaka templiešiem izdevās paslēpt Grilu. Bet kur?
Montsegur pils - šeit svētā trauka pēdas ir pilnībā zaudētas.
Viena no versijām ir tāda, ka relikviju paslēpa tie Tempļa bruņinieki, kuri aizbēga no tiesas un ienāca Kalatravas pavēlē. Šajā gadījumā Kristus kauss jāmeklē Spānijā. Cita versija ir tāda, ka templieši līdz šim laikam bija jau nogādājuši Svēto Grālu katariem. Faktiski katari ir nākamie pretendenti uz Grāla aizbildņu lomu. Pāvests nevainīgais III 1209. gadā pasludināja karadarbību pret Katara ķecerību, kuras rezultātā Eiropā gandrīz 40 gadus plosījās tā sauktie Albigenijas kari. 1243. gadā tika apbruņots pēdējais kataru cietoksnis - Montseguras pils. Viņš izturēja gandrīz gadu - kā daudzi bija pārliecināti, tikai pateicoties Grālam un tā brīnumainajām īpašībām. Saskaņā ar populāro leģendu, kad “labie cilvēki” - kā sevi sauca katari - saprata, ka nespēj pretoties, viņi lūdza Dievu un viņiem no debesīm nolaidās balodis. Viņš ierāvās pie klintsun kalns sadalījās divās daļās - tad Grālas aizbildņi to iemeta plaisā un tūlīt aizvēra. Kopš tā laika Kristus kalss ir ticami paslēpts, un to var atrast tikai tie, kuriem ir tīra sirds un domas.
Daži pētnieki uzskata, ka balodis šajā stāstā ir mitoloģisks raksturs, taču tas bija šāds: dažas dienas pirms 1243. gada Ziemassvētkiem viens no ķeceru bīskapiem Bertrands Martijs slepeni nosūtīja divus cietokšņa lojālus cilvēkus. Viņi izņēma noteiktu Kataras dārgumu un paslēpa to spulgā (stiprinātajā grotā) Phua apgabalā. Montsegūras nodošanas priekšvakarā, 1244. gada 15. martā, četri vīrieši atstāja nolemto pili. Viņi naktī nolaidās uz virves no kalna augšdaļas, kas atrodas 1200 metru augstumā, lai nokļūtu grotā, kur tika paslēpts dārgums, un to paņemtu. Divus no viņiem vēlāk sasniedza katari, kas dzīvo Kremonā, Itālijā, un runāja par viņu misiju. Tas kļuva zināms daudzus gadus vēlāk, kad kāds no kremoniešiem liecināja inkvizīcijas pratināšanas laikā. Viņš pats nezināja, kāds tas bija dārgums. Bet viņa laikabiedriem nebija šaubu - protams,tas bija Grāls!
Kuģis, kuru atzīst Vatikāns
XIV gadsimtā Spānijā tika atrasts vēl viens "Grāls". Pēc vietējās leģendas, pats apustulis Pēteris no Palestīnas atveda ahāta bļodu. Vēlāk pāvests Sixtus II to uzdāvināja Svētajam Lawrence, kurš aizveda relikviju uz savu dzimto Spāniju. 1399. gada dokumentā ir minēts par Grālas nodošanu Aragonas karalim Martinam I - cilvēcīgam. Viņš turēja kausu Saragosā un pēc tam Barselonā līdz savai nāvei 1410. gadā. Starp citu, Svētais Grāls ir minēts Aragonas vainaga īpašuma uzskaitē! Cits karalis, magnāts Alfons V, 1436. gadā Kristus kalu aizveda uz Valensijas katedrāli, kur to joprojām var redzēt katedrālē. Ir vērts uzsvērt, ka šī ir vienīgā "Grāls", ko oficiāli atzinusi Vatikāns.
Bet ne visi piekrīt pāvestam. Daži pētnieki ir pārliecināti, ka patiesais Grāls tiek turēts Skotijā Rosslyn kapelā. Šis templis, kas celts 15. gadsimta vidū, bija Sinclair senču kaps, ko tradicionāli uzskatīja par masonu ložas dibinātājiem Skotijā. Nu kur masoni, tur ir akmens metiens templiešiem ar viņu slepenajām zināšanām un senajiem artefaktiem. Kapelas dīvainie rotājumi nesaprotamu simbolu un figūru veidā tikai apstiprina šo teoriju. Vietējā leģenda vēsta, ka, ja atšifrē zīmes uz kapličas griestiem, tad pēc iegūtajiem datiem var izveidot karti un atrast vietu, kur tiek paslēptas templiešu bagātības un Svētais Grāls.
Garīgo meklējumu simbols
Grālas meklēšana nebūtu aizraujusi tik daudz cilvēku visā Eiropā, ja tas nebūtu Krēmens de Trya, romānists Šampanieša grāfistes tiesā. 1181. –191. Gadā viņš uzrakstīja pieklājības romānu “Perceval” jeb “Stāsts par Grālu”, kas nekavējoties kļuva par viduslaiku bestselleru. Autora nāves dēļ romāns palika nepabeigts, bet to nekavējoties sāka turpināt, stāstīt un tulkot citas valodas. Rezultātā modē ienāca leģendas par karali Artūru un apaļā galda bruņiniekiem, kas iepriekš bija zināmi tikai Lielbritānijā un Bretaņā. Visi Eiropas monarhi vēlējās būt kā leģendārais karalis Artūrs, bet bruņinieki - kā Perseval vai Galahad. Tomēr nebija viegli dzīvot pie šiem cēlajiem ideāliem!
Otrais aizraušanās vilnis pēc Grālas meklēšanas nāca 15. gadsimtā, un mēs to esam parādā seram Tomasam Malorijam, kurš uzrakstīja krāšņo romānu Artūra nāve. Vēlāk bija arī citi gramalēmijas uzliesmojumi. Un pavisam nesen - jau 21. gadsimtā - piedzīvojumu meklētāji atkal nāca klajā uz Kristus kalta medībām, izlasot bestselleru Da Vinči kodu vai agrāko grāmatu Svētās asinis, Svētais Grāls. Tomēr šajos darbos Grāls ir ļoti pārdomāts un parādās mūsu priekšā Jēzus Kristus un Marijas Magdalēnas pēcnācēju formā.
Laika gaitā literatūrā un sabiedrības apziņā izveidojās ideja, ka svarīgs ir nevis pats priekšmets, pat svēts un nedzirdēts spēks, bet gan Svētā Grāla meklēšanas process. Tas ir simbolisks patiesības meklēšana, Dieva un sava sevis meklēšana. Meklējumi ir mūžīgi un bezgalīgi.
Marija HOSTA