Tie, kas saskaras ar tuvinieku nāvi, bieži domā par jautājumu par pēcdzīvi un dvēseles esamību. Piedzīvojot zaudējumus, cilvēks reizēm sāk ticēt, ka aizbraukušo apziņa pāriet citā stāvoklī, atstājot fizisko apvalku - ķermeni. Šādu domu dēļ un vienkārši cilvēku vēlmes pēc zināšanām daudzus gadus zinātnes un reliģijas debates par dvēseles esamību nav izzudušas.
Pretrunu būtība slēpjas faktā, ka reliģija uzstāj uz dvēseles esamību un faktu, ka pēc nāves tā atstāj ķermeni, dodoties pie Dieva, Valhalla utt. Tomēr šos apgalvojumus bargi noraida ateisti, kuri uzskata, ka tie ir izdomāti un var būt noderīgi garīdzniekiem. Neskatoties uz to, ticīgajiem ir ļoti svarīgi domāt, ka dvēsele pastāv, jo tad viņiem ir vieglāk pārdzīvot zaudējumus, kad tuvinieks atstāj dzīvo pasauli, un viņi vēlas domāt, ka viņa “nefiziskā” daļa vienmēr lidinās kaut kur tuvumā, un, kādu dienu arī sērojošais cilvēks aizies prom un pievienosies tam, kuru viņš ir pazaudējis.
Zinātniekiem viss ir gan sarežģīti, gan vienkārši. Daudzi no viņiem uzskata, ka dvēsele, par kuru runā reliģija, ir cilvēka apziņa, kas glabājas līdz šim nezināmās smadzenēs. Varbūt reliģija runā par to pašu, bet vairāk aizklātu, visur pītu Dievu. Tomēr domstarpības starp ticīgajiem un zinātni no tā neizzūd, un tās beigas nav redzamas.
Interesanti, ka zinātne gadiem ilgi mēģina atklāt gaismu patiesībai, lai saprastu, vai dvēsele pastāv vai nē. Dažiem zinātniekiem pat izdevās to nosvērt, bet daudzi viņiem neticēja, par viņiem smējās un tikai lajs uzdrošinājās domāt, ka tas ir iespējams, un tad laika gaitā viņš aizmirsa. Neskatoties uz to, zinātne savus apgalvojumus vienmēr atbalsta ar kaut kādiem pierādījumiem, kuriem reliģija to nedara. Pēc kura strīds kļūst vēl akūtāks, un, spriežot pēc tā ilguma, var pieņemt, ka tas nekad sevi neizsīks.
Ivans Golovins