Ja jūs domājat, ka minstrelu laikmets ir bezcerīgi pagājis, tad jūs maldāties: "dzeltenās, karstās Āfrikas" rietumu daļā no Marokas līdz Nigērijai apbrīnojami cilvēki joprojām klīst pa ceļiem, it kā viņi būtu iekrituši mūsu laikā no pagātnes - noslēpumaini griot stāstnieki.
Es karaļiem stāstīju stāstu par saviem senčiem
Dažādās Āfrikas kontinenta valstīs viņus sauca atšķirīgi, un viņi paši sevi joprojām sauc par “džaļiem”. Bet eiropiešu vidū šī noslēpumainā kopiena ir iestrēdzusi ar vārdu "griots". Vēsturnieki ierosina, ka pirmie stāstnieki devās uz Āfrikas ceļiem pirms islāma laikmeta, apmēram pirms tūkstošgades, un vairs nav iespējams noteikt, kuriem cilvēkiem viņi piederēja.
Tomēr ir zināms, ka 13. gadsimtā Mali pirmais valdnieks Sundiata Keita oficiāli sauca Griotus par kastu (lai arī tie drīzāk bija mūsdienu arodbiedrības līdzības) un nodrošināja viņiem tiesības būt radošiem. Gadsimtu vēlāk "Griots savienība" jau bija tās darbības laikā, un tās pārstāvji tika sadalīti divās grupās.
Klejojošie stāstnieki staigāja starp ciemiem, no cilts uz cilti, un visur viņi priecēja cilvēkus ar pasakām, dziesmām, līdzībām un reāliem pagātnes stāstiem. Grioti ne tikai izklaidēja sabiedrību, bet arī veiksmīgi aizstāja radio un televīziju: viņi stāstīja attālos ciematos esošo valdnieku dekrētus, no vienas kopienas uz otru pārsūtīja svaigas ziņas - citiem vārdiem sakot, sazinājās ar cilvēkiem ar ārpasauli. Man jāsaka, ka attieksme pret viņiem Āfrikas ciematos bija grūta. No vienas puses, viņi tika nicināti par to, ka viņiem trūkst cilts piederības un nenoteiktības. No otras puses, viņi tika cienīti par plašajām zināšanām un pat nedaudz baidījās par asu mēli. Turklāt starp ļaudīm pastāvēja leģendas par griotu raganu spējām. Tika teikts, ka viņi tik daudz ir apguvuši vārdu mākslu, ka var, tikai izteicot noteikto burvestību,atņemt cilvēkam runu un kustību, piespiest viņu runāt tikai patiesību pret viņa gribu vai darīt to, ko stāsta klejojošais stāstnieks. Tie paši grioti, kuriem gadījās iesakņoties karaļa tiesā vai cilts līdera namā, vienpersoniski pildīja preses dienesta, troņa mantinieka izglītotāju, politisko padomnieku un tiesu ierēdņu funkcijas. Tajā pašā laikā, ja nepieciešams, viņi nonāca saskarē ar citiem pasaules spēkiem, lai aizsargātu valdnieku un viņa ģimeni. Nu, vai nodarīt neatgriezenisku kaitējumu saviem ienaidniekiem. Abām griotu grupām bija kopīgs īpašums: katras no tām galvā tika glabāts satriecošs datu bāzes apjoms, un tā tika pastāvīgi atjaunināta. Ir pierādījumi, ka šie apbrīnojamie cilvēki spēja atmiņā saglabāt četrdesmit senāko klanu senču paaudzes ar detalizētiem viņu vārdu un biogrāfiju raksturojumu skaidrojumiem. Kas attiecas uz vēsturi,tad katram sevi cienošam stāstniekam bija jāiegaumē visas 111 “dziesmas” (tāda veida epika), kaut arī dažu no tām izpildīšana prasīja vairākas dienas.
Apglabājiet mani baobabā
Reklāmas video:
Grioku dzīve šajās dienās nav daudz mainījusies. Jauniešu mācībā joprojām ir iesaistīti vai nu vecāki, vai īpašas slēgtas skolas. Profesijas noslēpumu izprašana ilgst tik ilgi, ka tik tikko izglītotam griotam nekavējoties jāizvēlas pēctecis un jāsāk viņu mācīt. Tas sākas, parasti, iegaumējot hronoloģiskā secībā to cilvēku valdnieku vārdus, kuriem pieder students. Pēc tam katra no viņiem biogrāfija tiek pievienota ķēniņu sarakstam. Lai visu šo informācijas masu būtu vieglāk atcerēties, tā ir ietērpta pantiņā ar stingru ritmu. Apguvis valdošās dinastijas vēsturi, students dodas ceļojumā pa savu valsti, kur viņam ir jāapmeklē visas "vēsturiskās vietas" un jāmācās no visiem griķiem, kas satiekas pa ceļam.
Klejojošie stāstnieki tiek uzskatīti par pagodinātiem visu svarīgo ciema notikumu dalībniekiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir iesvētīšana, kāzas vai mazuļa vārda nosaukšana. Pēdējā ceremonija notiek šādi. Tiklīdz bērns ir nedēļu vecs, radinieki un kaimiņi pulcējas pie viņa ģimenes mājas. Pirmie mazuļa mati ir norauti, kas simbolizē viņa dzīves oficiālo sākumu. Tad vietējais priesteris saka lūgšanu, pēc kuras viņš mierīgi izrunā bērnam izvēlēto vārdu pārmaiņus labajā un kreisajā ausī. Skaļi, griot vajadzētu paziņot bērna vārdu, bet viņš izliekas, ka pēkšņas sklerozes lēkmes laikā ir aizmirsis vārdu, un piekrīt to “atcerēties” tikai pēc dūšīga ziedojuma. Saņēmis naudu, viņš skaļi izsauc vārdu, un tikai pēc tam svētki sākas: dziesmas, rituālās dejas un bagātīgi svētki.
Kaut arī grioti un laipni viesi visā Rietumāfrikā, viņi joprojām baidās, jo tiek turēti aizdomās par saistību ar ļaunajiem gariem. Lai grioti nevarētu kaitēt cilvēkiem pēc viņu nāves, viņiem ir senas apbedīšanas tradīcijas: ķermeņi netiek aprakti zemē, bet ar īpašām lūgšanām tie tiek ievietoti baobaba stumbrā. Āfrikāņi uzskata, ka šādā veidā klejojošajiem stāstniekiem ir iespēja apvienoties ar saviem senčiem, kuri devušies uz citu pasauli.
Jumtu turētāji
Vairākos Āfrikas ciematos joprojām ir skolas, kurās viņi māca Griotu mākslu. Visslavenākais no tiem atrodas Keilā, ciematā, kas atrodas netālu no Mali galvaspilsētas Bamako pilsētas. Tajā dzīvo Griotu klans Diabāts - Mandingo tautas vēstures glabātāji, kuri savulaik nodibināja “Mali impēriju”. Diabāta slava ir tik liela, un zināšanas par amatniecību ir tik plašas, ka viņu klanā jābūt apmācītam jebkuram griot veidam, kam garantēta augstākā kvalifikācija savā jomā. Tiesa, mācību termiņš ir tikai no sešiem mēnešiem līdz gadam, taču šajā laikā "studenti" iziet pilnu kursu Mali un tās valdnieku vēsturē, pilnveido dziedātāju un stāstnieku mākslu, kā arī skolotāju uzraudzībā praktizē publiskās uzstāšanās ceremonijās vai svētku dienās.
Diabates ģimene papildus darbam ar jauniešiem ir atbildīga arī par svētās vietas saglabāšanu, kas atrodas netālu no Keilas. Šī ir būda, pēc leģendas, celta XIV gadsimtā pēc viena no Mali karaļiem pasūtījuma, kur XVIII gadsimtā pēdējais šīs valsts suverēns paslēpās no ienaidniekiem. Tiek uzskatīts, ka līdz šai dienai būvē atrodas visi Mandingo cilts noslēpumi, bet kuri no tiem joprojām nav zināmi, jo eiropiešiem ir stingri aizliegts iebraukt tur. Ar noslēpumaino būdiņu saistīta interesanta ceremonija: reizi septiņos gados uz to ierodas Mali vecākie grioti, lai "salabotu jumtu". Viņi patiešām maina noārdījušās būda jumta jumtu, turklāt viņi apmainās ar jaunu informāciju un sacenšas stāstnieku prasmēs.
Daži Diabates klana pārstāvji nekad neatstāj Keilu, bet ir arī tādi, kuri pazīstami ne tikai savā valstī, bet visā pasaulē. Viens no tiem ir Tumani Dyabate, labi pazīstams visiem afrikāņu mūzikas cienītājiem. Lai arī viņš uzauga vairāk nekā septiņdesmit mūziķu paaudzēs, ģimenē neviens viņu īpaši nemācīja. Viņa tēvs Sidiqi, kurš tika atzīts par “mizas ķēniņu” (griot instruments, kas līdzīgs lutei vai arfai), piecus gadus vecs zēnam deva pats savu mizu rokās un atstāja to sev. Tad Tumani tikai noskatījās, kā viņa tēvs spēlē galveno, un tas deva pārsteidzošus rezultātus. Trīspadsmit gadu vecumā jaunais mūziķis pirmo reizi parādījās uz skatuves un kopš tā laika ir darījis visu, lai Āfrikas mūzika ieņem likumīgo vietu planētas ritmā.
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi Nr. 17, Jekaterina Kravtsova