Leģendas un pasakas par milžiem - milzīga auguma cilvēkiem, ir sastopamas daudzu seno tautu starpā. Stāsti par milžiem, kuri apgalvo, ka ir autentiski, un kurus stāstījuši ceļotāji vai hronisti, ir daudz retāk sastopami, un jo vērtīgāki ir šie pierādījumi.
Saskaņā ar šiem ierakstiem kādreiz pirms simtiem gadu Ziemeļ urālos un Sibīrijā varēja atrast neparasti augsta auguma cilvēkus. Turklāt šie nebija atsevišķi fizisko anomāliju (gigantisma) gadījumi, kas dažreiz notiek mūsu laikā, jo ir ziņojumi par veselām krievu gigantu ciltīm (!).
Viens no dokumentālajiem pierādījumiem par Krievijas gigantu pieder Akhmedam ibn Fadlanam, kurš 921.-922. Gadā kopā ar Bagdādes kalifa vēstniecību apmeklēja Volgas Bulgaru karali, pirms tam ceļojis cauri Krievijas īpašumiem. Ibna Fadlana sarakstītā grāmata ir nenovērtējams avots pirmskristietības Krievijas, ieskaitot Urālos, vēsturē, taču mūs interesējošais fragments no tā parasti tiek kautrīgi izjaukts. Un tas stāsta par neko citu kā milzi, kurš dzīvoja Bulgārijas galvaspilsētas tuvumā.
Arābu ceļotājs stāstīja, kā, vēl būdams Bagdādē, viņš no viena sagūstītā turka dzirdējis, ka Bulgārijas karalistes valdnieka mītnē nebrīvē tiek turēts viens milzis - "ārkārtīgi milzīgas konstitūcijas cilvēks". Kad vēstniecība ieradās Volgā, Ibn Fadlan lūdza karali parādīt milzu.
Diemžēl milzis tika nogalināts ne tik sen pirms arābu vizītes viņa vardarbīgā un apburtā rakstura dēļ. Kā pastāstīja aculiecinieki, no viena gigantiskas radības skatiena bērni ģībēja un grūtniecēm bija aborti. Savvaļas gigants tika noķerts tālu ziemeļos, Visu valstī [pēc mūsdienu vēsturnieku domām, tā ir visa hronika, kas dzīvoja kaut kur Pečoras reģionā] un aizveda uz Bulgārijas galvaspilsētu Volgu.
Viņi viņu turēja ārpus pilsētas, pieķēdējot pie milzīga koka. Šeit viņi nožņaudzās.
Ibn Fadlanam tika parādītas mirstīgās atliekas: “Un es redzēju, ka viņa galva bija kā liels kubls, un tagad viņa ribas ir kā lielākie plaukstu sauso augļu zari un tādā pašā veidā viņa kāju kauli un abas viņas ulnas. Es biju par to pārsteigts un aizbraucu."
Starp citu, ir informācija, kas attiecas uz 19. gadsimta beigām: atverot vienu no apbedījumu vietām Volgas reģionā (tomēr uz dienvidiem no tām vietām, par kurām runā Ibn Fadlan - Saratovas provincē), tur tika atrasts milzu cilvēka skelets.
Reklāmas video:
Ja kāds domā, ka vēlas viņu noslēpt, tad ļaujiet viņam iepazīties ar vēl vienu liecību: to var atrast grāmatā ar poētisko virsrakstu “Dāvana prātiem un brīnumu izlase”. Tas pieder cita arābu ceļotāja, zinātnieka un teologa Abu Hamida al Garnati pildspalvai. Vairāk nekā simts gadus pēc Ibn Fadlan viņš apmeklēja arī Bulgārijas galvaspilsētu Volgu Bulgāriju un tur satika to pašu milzi, bet tikai dzīvu, un pat runāja ar viņu:
Un es Bulgārijā 530. gadā [1135-1136] redzēju garu vīru no adītu pēcnācējiem, kura augums ir vairāk nekā septiņas olektis, vārdā Danki. Viņš paņēma zirgu zem rokas, tāpat kā cilvēks ņem mazu jēru. Un viņa spēks bija tāds, ka viņš ar roku salauza zirga apakšstilbu un saplēsa gaļu un sinews tāpat kā citi asarēja zaļumus.
Un Bulgara valdnieks viņam uztaisīja ķēdes pastu, kuru nesa karietē, un ķiveri galvai, piemēram, katlu. Kad notika cīņa, viņš cīnījās ar ozolu klubu, kuru turēja rokā kā nūju, bet, ja ar to trāpītu zilonim, viņš viņu nogalinātu. Un viņš bija laipns, pieticīgs; kad viņš mani satika, viņš mani sveicināja un cienījami sveicināja, kaut arī mana galva nesasniedza jostasvietu, iespējams, ka Allahs viņu apžēlo.”
Līdzīga informācija ir saglabāta Skandināvijas avotos. Tie attiecas uz varangiešu reidiem Krievijas ziemeļu attālajos reģionos. Šeit nenogurstošie ārpustiesas pētnieki vairākkārt ir saskārušies ar milžu ciltīm - gan parastajiem vīriešu dzimuma milžiem, gan ciltīm, kuras sastāv tikai no sievietēm (tā teikt, milzu amazones):
“Kad viņi kādu laiku kuģoja gar krastu, viņi ieraudzīja, ka tur ir ļoti gara un milzīga māja. Viņi redzēja, ka templis ir ļoti liels un būvēts no baltā zelta un dārgakmeņiem. Viņi redzēja, ka templis ir atvērts. Viņiem šķita, ka viss iekšpusē spīd un dzirkstī, tā ka nekur nav pat ēnas.
Tur viņi ieraudzīja galdu, kam jābūt pie ķēniņa galda, apsegtu ar dārgu drānu un [piepildītu] ar dažādiem dārgakmeņiem no zelta un dārgakmeņiem. Trīsdesmit milži runāja pie galda, un priesteriene atradās centrā. Viņi [vikingi] nevarēja saprast, vai viņa ir kādas personas vai kādas citas radības formā. Viņiem visiem likās, ka viņa izskatījās sliktāk, nekā spēj izteikt vārdi."
Pēc kāda laika apmēram tādu pašu ainu aprakstīja dāņu vēsturnieks-hronists Saxon Grammaticus (1140 - 1208. g.), Runājot par vikingu komandas burāšanu Baltajā jūrā, ar atšķirību, ka šeit tas nebija par templi un “amazoniem”, bet gan par ala, kurā dzīvoja milži.
Krievu ziemeļi patiesībā ir pilni stāstu par milžiem. Pat 20. gadsimta sākumā starp Pomoriem, kas kuģoja uz Novaja Zemliju, bija leģenda, ka vienā no piekrastes alām atradās milzu cilvēku galvaskausi ar plikiem zobiem.
Sibīrijas milži
Sibīrijas leģendas par tikšanos ar milžiem savācis un ierakstījis pasaules slavenais arheologs Aleksejs Pavlovičs Okladņikovs (1908–1981). Mednieks un ziemeļbriežu selekcionārs Nikolajs Kurilovs no Ļenas lejteces stāstīja, ka cilvēks, kurš ziemā medījis Arktikas lapsas, Ziemeļu Ledus okeāna krastā atklājis milzīgas cilvēku pēdas, kas iznākušas no jūras.
Mednieks nolēma noskaidrot, kur trases ved pa sauszemi. Pēc divu dienu braukšanas viņš ieraudzīja sev priekšā kalnu, kas taigas vidū paceļas kā sala. Šeit bija īpaši daudz pēdu. Pēkšņi parādījās sieviete, kura atradās vairākās grūtībās. Viņa paņēma Nikolaju Kurilbvu aiz rokas un ieveda mājā, kur atradās milzu vīrs.
Viņš sacīja medniekam: “Tā ir mana vaina, ka es parādīju savas trases, pretējā gadījumā jūs nebūtu šeit nācis. Dodieties atpakaļ mājās, vienkārši nevienam nestāstiet par to, ko esat aizgājuši. Un es tev palīdzēšu atgriezties. Neiznāciet, kamēr es nesagatavošu ragavas. Jūs iznāksit vēlāk.” Pēc brīža milzis atgriezās mājā un pavēlēja: "Tagad nāc ārā." Visapkārt bija pamatīga migla, jūs neko nevarējāt redzēt. Milzis nolika mednieku uz ragavām, aizsēja viņam acis un sacīja: "Kad jūs sasniedzat savu zemi, atlaidiet suņus."
Atpakaļceļš medniekam aizņēma tikai vienu dienu un bez nakšņošanas. Kad mednieks atsaistīja acis, viņš ieraudzīja, ka viņu pārvadā nevis suņi, bet divi vilki. Aiz viņa skrēja viņa paša suņu kamanas, piekrautas līdz augšai. Ierodoties mājās, mednieks vilkus atbrīvoja, un viņi tūlīt pazuda. Atverot kravu, viņš ieraudzīja dārgu kažokādu kalnu. Fakts ir tāds, ka milzis jautāja nelūgtajam viesim: "Kāpēc jūs klejojat vieni paši gar jūras krastu." Viņš atbildēja, ka šādi viņš dzīvo. Tāpēc milzis, nožēlojot, deva tik daudz kažokādu.
Līdz sirmam vecumam Nikolajs Kurilovs nevienam neko neteica, bet runāja tikai nāves brīdī.
Starp dažādām Sibīrijas tautām ir daudz leģendu par taigas milžiem. Pastāv uzskats, ka viņi no medību ugunsgrēkiem noņem degošus apdegumus. Šie milži no parastajiem cilvēkiem atšķiras ne tikai ar augumu, bet arī ar garām biezām uzacīm vai ar to, ka tie ir pilnībā pārklāti ar matiem. Tāpēc viņu otrs vārds ir “bārdaini cilvēki”. "Bārdaini" cilvēki dzīvo nevis pa vienam, bet veseli ciemati. Māju forma ir ar kupolu, iekšpusē tās apgaismoja nevis krāsnis, bet gan nezināms “kvēlojošs akmens”.
Daudzās leģendās milzu cilts zeme ir saistīta ar Ziemeļu Ledus okeāna salām. Pēc kāda aculiecinieka teiktā, 19. gadsimta vidū tika ierakstīts šāds stāsts. Kāds rūpnieks pārbaudīja makšķerēšanas piederumus salās pie Kolimas grīvas. Tur viņu apdzina putenis, un viņš zaudēja ceļu. Viņš ilgi klejoja ledainajā tuksnesī, un beidzot suņi viņu aizveda uz nepazīstamu ciematu, kas sastāv no vairākām būdām.
Vēlu vakarā no zvejniecības nozares ieradās milzīga auguma vīrieši un sāka svešiniekam jautāt: kas viņš bija, no kurienes viņš nāca, kādos gadījumos un kāpēc viņš ieradās šeit, vai viņš par viņiem nebija dzirdējis agrāk un, visbeidzot, vai viņu bija kāds sūtījis? Viņi sešas nedēļas uzraudzīja rūpnieku, kurš pastāstīja visu stāstu, ievietojot viņu atsevišķā mājā un neļaujot viņam pamest vienu soli. Bieži viņš dzirdēja zvana zvanu, no kura viņš izlēma, ka viņš ir nonācis šizmatiskā skandālā.
Visbeidzot, īpašnieki piekrita atlaist rūpnieku, bet deva viņam zvērestu klusēt par visu, ko viņi redzēja un dzirdēja. Tad viņi aizklāja viņu ar acīm, aizveda viņu no ciema un pavadīja viņu ļoti tālu. Pēc šķiršanās viņi uzrādīja lielu skaitu balto lapsu un sarkano lapsu.
Tajā pašā laikā Verhojanskas policijas priekšnieks informēja Irkutskas bīskapu Benjamiņu, ka Ziemeļu Ledus okeānā ir “sala, kas nav zināma ģeogrāfijai”. Labos un skaidros laika apstākļos tas ir punkts no Jaunās Sibīrijas salas uz ziemeļaustrumiem.
Šajā salā ir iedzīvotāji. Viņus sauc par bārdainiem vīriešiem, jo, viņi saka, cilvēki ir pilnīgi apauguši ar matiem. Kopā ar viņiem ļoti reti un ar nāves sāpēm ir savvaļas dzimumakts, kas to noslēpumā nodod čukču maksājošajam Jasakam. Tie, savukārt, arī slepeni, stāsta par visu krievu valodu.
Populārā leģenda vēsta, ka bārdaini vīrieši Ziemeļu Ledus okeāna salās dzīvoja jau sen, ka bīskaps ar viņa draudzes atdošanu šeit tika ievests un izmests krastā. It kā viņš būtu dzirdējis zvanu skaņas tajā salā, bet bārdainie vīrieši viņu nelaida savās mājās. Viņi tirgojas tikai piekrastē un neļauj svešiniekiem apmeklēt savas salas.
Turklāt jau 20. gadsimta beigās viens Kolimas sirmgalvis, izdzirdējis par Sedova ekspedīciju uz Ziemeļpolu, sacīja: “Nu, tas nozīmē, ka viņi noteikti apmeklēs cilvēkus mājās ar zelta jumtiem,” ar mājienu noslēpumainajiem saliniekiem, par kuriem krievu leģendas un Arktiskā okeāna piekrastes pamatiedzīvotāji.
… no V. N. Demina "Urālu un Sibīrijas noslēpumi"