Visas šīs galvas ir veidotas no cietiem bazalta blokiem. Mazākās ir 1,5 m augstas, lielākās - apmēram 3,5 m. Lielākā daļa Olmec galvu ir aptuveni 2 m. Attiecīgi šo milzīgo skulptūru svars svārstās no 10 līdz 35 tonnām!
Kad paskatās uz galvas, uzreiz rodas daudz jautājumu, uz kuriem visaptverošā zinātne vēlas iegūt skaidru atbildi. Katras no 17 milzu galviņu sejas īpašības nav individuālas, un tām visām ir viena kopīga iezīme - raksturīgās Negroid iezīmes. No kurienes nēģeri nāca pirmskolumboamerikā, ja saskaņā ar oficiālajām zinātnēm pirms Kolumba nevarēja būt kontakti starp Āfriku un Ameriku? Un paši olmeki nepavisam neizskatījās kā melni, kas izriet no daudzām citām statuetēm un figūriņām. Un tikai šīm 17 galvām ir piešķirtas Negroid funkcijas.
Ar kādu instrumentu palīdzību, ja nebija metāla (atkal saskaņā ar oficiālo versiju), ar tādu precizitāti un detaļām tika apstrādāts bazalts, kas ir viens no izturīgākajiem akmeņiem, no kuriem tiek izgatavotas galviņas? Vai tas varētu būt vēl viens akmens?
Kā daudztonu laukakmeņi ar masu līdz 35 tonnām tika nogādāti pārstrādes vietā 90 km attālumā no ieguves vietas caur džungļiem pa nelīdzenu reljefu? Neskatoties uz to, ka (saskaņā ar to pašu versiju) Olmeču riteņi nezināja (starp citu, jau ir pierādīts, ka viņi zināja).
Kāpēc padarīt tos tik lielus? Galu galā olmečiem ir daudz citu skulptūru, ieskaitot galvas, pilnīgi normāla izmēra un pilnīgi amerikāņu (indiāņu) izskata. Un tikai šīs 17 melnās sejas ir izņēmums. Kāpēc viņi tiek tik pagodināti? Vai tas ir dzīves lielums? Vai šeit nav tas pats, kas ar salu, kuru apmeklēja citplanētieši?
Tagad mēs centīsimies atbildēt uz šiem jautājumiem …
Olmecas civilizācija tiek uzskatīta par pirmo Meksikas “mātes” civilizāciju. Tāpat kā visas pārējās pirmās civilizācijas, tā rodas tūlīt un "pabeigtā formā": ar attīstītu hieroglifu rakstu, precīzu kalendāru, kanonizētu mākslu, ar attīstītu arhitektūru. Pēc mūsdienu pētnieku uzskatiem, olmeku civilizācija radās ap 2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. un ilga apmēram tūkstoš gadus. Šīs kultūras galvenie centri atradās Meksikas līča piekrastes zonā mūsdienu Tobasko un Verakrusa štatos. Bet olmeku kultūras ietekme ir izsekojama visā Meksikas centrālajā daļā. Līdz šim nekas nav zināms par cilvēkiem, kuri izveidoja šo pirmo Meksikas civilizāciju. Nosaukumu "Olmecs", kas nozīmē "gumijas cilvēki", piešķir mūsdienu zinātnieki. Bet no kurienes šie cilvēki nāca, kādā valodā viņi runāja,kur viņš pazuda pēc gadsimtiem - visi šie galvenie jautājumi paliek neatbildēti pēc vairāk nekā pusgadsimtu ilgajiem olmeku kultūras pētījumiem.
Reklāmas video:
Olmeki ir vecākā un noslēpumainākā civilizācija Meksikā. Šīs tautas apmetās visā Persijas līča piekrastē ap trešo gadu tūkstoti pirms mūsu ēras.
Coatsecoalcos bija galvenā Olmeču upe. Tās nosaukums tulkojumā nozīmē "čūskas patvērums".
Saskaņā ar leģendām, tieši šajā upē notika atvadīšanās no senās Kvetalkoatlas dievības. Quetzalcoatl jeb Lielais Kukulāns, kā to sauca maiju ļaudis, bija spalvu čūska un noslēpumains cilvēks. Šai čūskai bija spēcīgs ķermenis, cildenas iezīmes un kopumā pilnīgi cilvēka izskats.
Nez, no kurienes viņš nāca no sarkanās ādas un bezbārdainā Olmeča? Saskaņā ar leģendām, viņš nāca un devās uz ūdens. Tieši viņš mācīja olmečiem visu amatu, morālos pamatus un laika skaitīšanu. Quetzalcoatl nosodīja upurus un bija pret vardarbību.
Olmeču lielākie pieminekļi ir San Lorenzo, La Venta un Tres Zapotes. Tie bija īsti pilsētu centri, pirmie Meksikā. Tajos ietilpa lieli ceremoniju kompleksi ar māla piramīdām, plaša apūdeņošanas kanālu sistēma, pilsētas kvartāli un neskaitāmas nekropolīzes.
Olmecs ir sasniedzis reālu izcilību akmens apstrādē, ieskaitot ļoti cietus iežus. Olmec skuķu izstrādājumi tiek uzskatīti par senās Amerikas mākslas šedevriem. Olmeku monumentālajā skulptūrā bija iekļauti no granīta un bazalta izgatavoti daudztoņu altāri, cirsti steļi, cilvēka auguma skulptūras. Bet viena no ievērojamākajām un noslēpumainākajām šīs civilizācijas iezīmēm ir milzīgās akmens galvas.
Pirmā šāda galva tika atrasta 1862. gadā La Ventā. Līdz šim ir atklātas 17 šādas milzu cilvēku galvas, desmit no tām nāk no San Loresno, četras no La Ventas, bet pārējās - vēl no diviem Olmeku kultūras pieminekļiem. Visas šīs galvas ir veidotas no cietiem bazalta blokiem. Mazākās ir 1,5 m augstas, lielākās galvas, kas atrastas pie Rancho la Cobata pieminekļa, sasniedz 3,4 m augstumu. Lielākās daļas Olmec galvu vidējais augstums ir aptuveni 2 m. Attiecīgi šo milzīgo skulptūru svars svārstās no 10 līdz 35 tonnām!
Visas galvas ir veidotas tādā pašā stilistikā, taču ir acīmredzami, ka katra no tām ir konkrētas personas portrets. Katrā galvā ir galvassega, kas visprecīzāk atgādina amerikāņu futbolista ķiveri. Bet visas cepures ir individuālas, nav neviena atkārtojuma. Visām galvām ir sarežģītas ausis, kas dekorētas ar lieliem auskariem vai ausu ieliktņiem. Ausu ļipiņu pīrsings bija izplatīta tradīcija visās senās Meksikas kultūrās. Viena no galvām, lielākā no Rančo la Kobata, attēlo cilvēku ar aizvērtām acīm, visām pārējām sešpadsmit galvām ir plaši atvērtas acis. Tie. katrai šādai skulptūrai vajadzēja attēlot konkrētu cilvēku ar raksturīgu individuālo pazīmju kopumu. Mēs varam teikt, ka Olmec galvas ir konkrētu cilvēku attēli. Bet, neraugoties uz īpašību individualitāti, visas olmeku milzu galvas vieno viena kopīga un noslēpumaina iezīme.
Šajās skulptūrās attēloto cilvēku portretiem ir izteiktas nēģeru iezīmes: plats, saplacināts deguns ar lielām nāsīm, pilnām lūpām un lielām acīm. Šādas pazīmes nekādā veidā neatbilst Meksikas seno iedzīvotāju galvenajam antropoloģiskajam tipam. Olmec māksla, vai tā būtu skulptūra, reljefs vai maza plastmasa, vairumā gadījumu atspoguļo tipisko amerikāņu indiāņu izskatu, kas raksturīgs amerikāņu rasei. Bet ne uz milzu galvām. Šo pazīmju negroiditāti pirmie pētnieki atzīmēja no paša sākuma. Tas noveda pie dažādu hipotēžu rašanās: no pieņēmumiem par imigrantu migrāciju no Āfrikas līdz paziņojumiem, ka šis rasu tips bija raksturīgs senajiem Dienvidaustrumu Āzijas iedzīvotājiem, kuri bija daļa no pirmajiem kolonistiem uz Ameriku. Tomēr oficiālo zinātņu pārstāvji šo problēmu diezgan ātri "ļāva bremzēt". Bija pārāk neērti domāt, ka jebkādi kontakti starp Ameriku un Āfriku varētu pastāvēt pašā civilizācijas rītausmā. Oficiālā teorija tos nenozīmēja.
Un ja tā, tad Olmecas galvas ir vietējo valdnieku attēli, pēc kuru nāves tika izgatavoti šādi oriģināli piemiņas pieminekļi. Bet Olmec galvas patiesi ir unikāla senās Amerikas parādība. Pašā Olmec kultūrā joprojām pastāv līdzīgas analoģijas, t.i. skulpturālās cilvēku galvas. Bet atšķirībā no 17 "nēģeru" galvām, tie attēlo tipiskas amerikāņu rases cilvēku portretus, ir mazāki un veidoti saskaņā ar pavisam citu attēla kanonu. Citās senās Meksikas kultūrās nekas tāds nav. Turklāt jūs varat uzdot vienkāršu jautājumu: ja šie ir vietējo valdnieku attēli, kāpēc tad viņu ir tik maz, ja mēs runājam par Olmecas civilizācijas tūkstoš gadu vēsturi?
Un kā ir ar negroīdu iezīmju problēmu? Neatkarīgi no teorijām, kas dominē vēstures zinātnē, bez tām ir arī fakti. Olmec kuģis sēdoša ziloņa formā tiek turēts Ksalalas Antropoloģijas muzejā (Verakrusa štatā).
Tiek uzskatīts par pierādītu, ka ziloņi Amerikā pazuda līdz ar pēdējās apledojuma beigām, t.i. apmēram pirms 12 tūkstošiem gadu. Bet olmecs ziloni zināja tik daudz, ka tas pat tika attēlots rakstainā keramikā. Vai nu ziloņi joprojām dzīvoja Olmecas laikmetā, kas ir pretrunā ar paleozooloģijas datiem, vai arī Olmecas meistari bija pazīstami ar Āfrikas ziloņiem, kas ir pretrunā ar mūsdienu vēsturiskajiem uzskatiem. Bet paliek fakts, ka, ja jūs to nevarat pieskarties ar rokām, varat to redzēt savām acīm muzejā. Diemžēl akadēmiskā zinātne centīgi izvairās no šādiem absurdajiem "sīkumiem". Turklāt pagājušajā gadsimtā dažādos Meksikas reģionos un pie pieminekļiem, kuriem bija pēdas no Olmecas civilizācijas ietekmes (Monte Alban, Tlatilco), tika atklāti apbedījumi - skeleti, kuros antropologi identificēja kā piederīgus Negroid rasei.
Milzu Olmec galvas uzdod pētniekiem daudz paradoksālu jautājumu. Vienai no San Lorenzo galvām ir iekšējā caurule, kas savieno skulptūras ausi un muti. Kā monolītā bazalta blokā ar 2,7 m augstumu bija iespējams izgatavot tik sarežģītu iekšējo kanālu, izmantojot primitīvus (pat ne metāla) instrumentus? Ģeologi, kuri ir izpētījuši Olmecas galviņas, ir noskaidrojuši, ka bazalts, no kura galviņas tika izgatavotas La Ventā, nāca no karjeriem Tuxtla kalnos, kuri, ja mēra taisni, ir 90 kilometri. Kā senie indieši, kuri pat nezināja riteņus, pa nelīdzenu reljefu pārvadāja monolītus laukakmeņus, kuru svars bija 10-20 tonnas. Amerikāņu arheologi uzskata, ka olmeki varēja izmantot niedru plostus, kas kopā ar kravām tika peldēti pa upi līdz Meksikas līcim,un jau gar krastu viņi piegādāja bazalta blokus uz saviem pilsētas centriem. Bet attālums no Tuxtla karjeriem līdz tuvākajai upei ir aptuveni 40 km, un tie ir blīvi purvaini džungļi.
Dažos mītos par pasaules radīšanu, kas mūsdienās ir cēlušies no dažādām Meksikas tautām, pirmo pilsētu parādīšanās ir saistīta ar jaunpienācējiem no ziemeļiem. Saskaņā ar vienu versiju viņi kuģoja ar laivām no ziemeļiem un nolaidās pie Panuco upes, pēc tam devās gar krastu līdz Potončanam pie Jalisco ietekas (šajā apgabalā atrodas vecākais La Ventas Olmec centrs). Šeit citplanētieši iznīcināja vietējos milžus un nodibināja pirmo leģendās pieminēto Tamoančānas kultūras centru.
Saskaņā ar citu mītu, septiņas ciltis nāca no ziemeļiem līdz Meksikas augstienei. Šeit jau dzīvoja divas tautas - čičīki un milži. Turklāt milži apdzīvoja zemi uz austrumiem no mūsdienu Mehiko - Pueblas un Cholula reģioniem. Abas tautas vadīja barbarisku dzīvesveidu, medīja barību un ēda neapstrādātu gaļu. Citplanētieši no ziemeļiem izdzina čičekus un iznīcināja milžus. Tādējādi saskaņā ar vairāku meksikāņu tautu mitoloģiju milži bija priekšteči tiem, kas šajās teritorijās izveidoja pirmās civilizācijas. Bet viņi nespēja pretoties citplanētiešiem un tika iznīcināti. Starp citu, līdzīga situācija notika Tuvajos Austrumos, un tā ir pietiekami sīki aprakstīta Vecajā Derībā.
Daudzos Meksikas mītos ir minēti seno milžu rase, kas notika pirms vēsturiskajām tautām. Tātad acteki uzskatīja, ka Pirmās saules laikmetā zemi apdzīvoja milži. Senos milžus viņi sauca par "kinamu" vai "kinametīnu". Spāņu hronists Bernardo de Sahaguns identificēja šos senos milžus ar toltekiem un uzskatīja, ka tie bija tie, kas uzcēla milzu piramīdas Teotehuacan un Cholula.
Kortnisa ekspedīcijas dalībnieks Bernal Diaz savā grāmatā "Jaunās Spānijas iekarošana" rakstīja, ka pēc tam, kad konkistadori bija nodibinājuši pamatus Tlaxcale pilsētā (Mehiko austrumos, Pueblas reģionā), vietējie indiāņi viņiem teica, ka ļoti senos laikos cilvēki apmetušies šajā apvidū. milzīga izaugsme un spēks. Bet tāpēc, ka viņiem bija slikts raksturs un sliktas paražas, indiāņi viņus iznīcināja. Savu vārdu atbalstam Tlakallas iedzīvotāji spāņiem parādīja sena milža kaulu. Diaz raksta, ka tas bija augšstilbs un tā garums bija vienāds ar paša Diaz izaugsmi. Tie. šo milžu izaugsme vairāk nekā trīs reizes pārsniedza parasto cilvēku.
Grāmatā “Jaunās Spānijas iekarošana” viņš apraksta, kā indiāņi viņiem stāstīja, ka senatnē šajās vietās apmetās milzīga auguma cilvēki, bet indiāņi netika galā ar viņiem raksturā un nogalināja visus. Citāts no grāmatas:
Grāmatas tulkojums krievu valodā: https://www.gramotey…140358220925600 citāts, kas ņemts no nodaļas "Draudzība ar Tlashkala".
Autorei nebija jēgas melot, jautājumi tika apspriesti daudz svarīgāk nekā sen izmirušie un ne bīstamie milži, un to indiānis teica un parādīja starpbrīžos kā pašsaprotams. Un grāmata ir pilnībā par kaut ko citu. Un, ja mūsdienīgu TV kanālu joprojām var turēt aizdomās par faktu viltošanu, lai paaugstinātu reitingu, tad personai, kura pirms 500 gadiem publiski solīja karaļim nosūtīt "neeksistējošus" milzu cilvēku kaulus, var aizdomas tikai par idiocitāti. Kas pēc viņa grāmatas lasīšanas ir ļoti grūti izdarāms.
Šajā apgabalā un acteku (acteku kodu) manuskriptos, kas vēlāk dzīvoja tajās pašās vietās, zīmējumu veidā un daudzos meksikāņu mītos, atrastas pēdas.
Zīmējums no acteku manuskripta. Spriežot pēc tā, cik cilvēku velk vienu lielu cilvēku, viņš arī ir ļoti smags. Vai tā varētu būt viņa akmenī iegravētā galva?
Turklāt no dažādiem avotiem ir skaidrs, ka senie milži apdzīvoja noteiktu apgabalu, proti, Meksikas centrālās daļas austrumu daļu līdz Meksikas līča krastam. Ir pilnīgi likumīgi uzskatīt, ka olmeku milzu galvas simbolizēja uzvaru pār milžu sacīkstēm un ka uzvarētāji šos pieminekļus uzcēla savu pilsētu centros, lai iemūžinātu viņu sakāvi priekšgājēju piemiņu. No otras puses, kā šādu pieņēmumu var samierināt ar faktu, ka visām milzu Olmec galvām ir individuālas sejas īpašības?
Varbūt taisnība ir tiem pētniekiem, kuri uzskata, ka milzu galvas bija valdnieku portreti? Bet paradoksālo parādību izpēti vienmēr sarežģī fakts, ka šādas vēsturiskas parādības reti iekļaujas pazīstamās loģikas sistēmā. Tāpēc viņi ir paradoksāli. Turklāt mīti, tāpat kā jebkurš vēsturisks avots, ir pakļauti pašreizējās politiskās situācijas diktētām ietekmēm. Meksikas mītus spāņu hronisti ierakstīja 16. gadsimtā. Informāciju par notikumiem, kas notika desmitiem gadsimtu pirms tā laika, varēja pārveidot vairākas reizes. Milžu tēlu varēja sagrozīt, lai iepriecinātu uzvarētājus. Kāpēc gan neatzīt, ka milži kādu laiku bija Olmecas pilsētu valdnieki? Un kāpēc gan neuzskatīt arī to, ka šie senie milžu ļaudis piederēja pie Nēģeru rases?
Seno osetīnu episkā filma "Narts leģendas" ir piesātināta ar nartu cīņas ar milžiem tēmu. Viņus sauca par waigi. Bet, kas ir pats interesantākais, viņus sauca par melnajiem večiem. Un, kaut arī eposā nekad nav pieminēta kaukāziešu milžu ādas krāsa, īpašības vārds “melns” saistībā ar vagu epikā tiek izmantots kā kvalitatīvs, nevis kā figurāls jēdziens. Protams, šāds faktu salīdzinājums, kas attiecas uz seno tautu vēsturi tik tālu viena no otras, var šķist pārāk drosmīgs. Bet mūsu zināšanas par tālajiem laikmetiem ir pārāk maz.
Atliek tikai atcerēties lielo dzejnieku A. S. Puškinu, kurš savos darbos izmantoja krievu folkloras bagātīgo mantojumu. Ruslanā un Liudmilā varonis sastopas ar milža galvu, kurš patstāvīgi atrodas atklātā laukā, un to sakauj. Tāda pati uzvaras tēma pār senajiem milžiem un tas pats milzu galvas attēls. Un šāda sakritība nevar būt tikai sakritība.
Grehems Hankoks grāmatā “Dievu pēdas” raksta: “Pārsteidzošākais bija tas, ka Tres Zapotes nepavisam nebija maiju pilsēta. Viņš bija pilnīgi un vienīgi neapšaubāmi Olmec. Tas nozīmēja, ka kalendāru izgudroja tieši olmeki, nevis maiji, ka Centrālamerikas kultūru “sencis” bija olmeku kultūra, nevis maiji … Olmeki ir daudz vecāki par maijiem. Viņi bija izveicīgi, civilizēti, tehniski attīstīti cilvēki, un tieši viņi izgudroja kalendāru ar punktiem un domuzīmēm, kurā sākumpunkts ir noslēpumainais datums - 3114. gads pirms mūsu ēras."
Lielākajā daļā Olmec akmens galvu ir attēlots cilvēks ar negroīdām sejas iezīmēm. Bet pirms 2000 gadiem Jaunajā pasaulē nebija melno afrikāņu, pirmais no tiem parādījās daudz vēlāk nekā iekarojums, kad sākās vergu tirdzniecība. Tomēr no paleoantropologu pierādījumiem ir pārliecinoši pierādījumi tam, ka vienā no migrācijas uz Amerikas kontinenta teritoriju pēdējā ledus laikmeta laikā nēģeru rases cilvēki patiešām krita. Šī migrācija notika apmēram 15 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.
San Lorenzo, olmecs uzcēla mākslīgu kalnu, kas bija augstāks par 30 metriem, kā daļu no milzīgas struktūras, kas bija 1200 metrus gara un 600 metrus plata. Arheologs Maikls Koe 1966. gadā veikto izrakumu laikā veica vairākus atradumus, tostarp vairāk nekā divdesmit mākslīgus rezervuārus, ko savienoja ļoti sarežģīts bazaltā izklāto siļu tīkls. Daļa no šī tīkla tika iebūvēta baseinā. Kad šī vieta tika izrakta, stiprs lietus laikā no turienes atkal sāka izliet ūdeni, kā tas bija bijis vairāk nekā trīs tūkstošus gadu. Galvenā kanalizācijas līnija virzījās no austrumiem uz rietumiem. Tajā tika sagrieztas trīs palīglīnijas, un savienojumi tika izgatavoti ļoti kompetenti no tehniskā viedokļa. Rūpīgi izpētot sistēmu, arheologi bija spiesti atzīt, ka viņi nevar saprast šīs sarežģītās ūdensvadu un citu hidraulisko konstrukciju sistēmas mērķi.
Olmeki joprojām ir noslēpums arheologiem. Nevarēja atrast pēdas olmecu evolūcijai, it kā šī tauta parādītos no nekurienes. Nekas nav zināms par olmeku sabiedrisko organizāciju, rituāliem un ticības sistēmu, par to, kādā valodā viņi runāja, pie kādas etniskās grupas viņi piederēja, nav saglabājies neviens Olmecas skelets.
Maiji mantoja viņu kalendāru no olmekiem, kuri to izmantoja tūkstoš gadus pirms maijiem. Bet kur to ieguva olmeki? Kāds civilizācijas tehniskās un zinātniskās attīstības līmenis ir nepieciešams šāda kalendāra izstrādei?