Mēs bieži esam pārsteigti: kā cilvēki, kuri neatšķiras pēc intelekta, atjautības vai morāles un gribas īpašībām, nonāk augstos amatos? Un šeit nav nekas dīvains: viņu gadījumā tika pieņemts negatīvās atlases likums.
Mazvērtības komplekss
Meklējot atbildi uz jautājumu, kāpēc pie varas nāk cilvēki, kurus diez vai var nosaukt par “nācijas sirdsapziņu”, pievērsīsimies psiholoģijai. Pēc Zigmunda Freida teiktā, vēlme valdīt ir viens no neirotisko ārprāta veidiem, kas rodas no bezpalīdzības sajūtas un bailēm no ārpasaules. Turklāt Austrijas psihoanalītiķis apgalvo, ka spēcīgam cilvēkam ir vajadzīgs upuris, kuru viņš atrod pakļautajā, veidojot sadomasohistisku pāri ar viņu.
Alfrēds Adlers raksta, ka varas vēlmes centrā ir tāda patoloģiska parādība kā “mazvērtības komplekss”. Cilvēka psihe, atbrīvojoties no traumatiskiem pārdzīvojumiem, piemēram, no pastāvīgas pazemošanas, iedarbina pārmērīgas kompensācijas mehānismu, kas izpaužas kā obsesīvā nepieciešamība būt pārākumam pār citiem.
Tomēr, pēc Adlera teiktā, šāda vēlme bieži vien nav apmierināta, un cilvēks, kurš ir sasniedzis varu, visus savus kompleksus sāk projicēt citiem, radot jaunas problēmas.
Cits klasiķis Ērihs Fromms atzīmēja, ka “psiholoģiski varas slāpes sakņojas nevis stiprā, bet vājā vietā. Tas parāda indivīda nespēju izturēt vienatnē un dzīvot ar saviem spēkiem. Jo lielāka ir vēlme pēc varas, jo vairāk izpaužas indivīda atkarība no citiem."
Reklāmas video:
Dabiskā izlase
Darvina "dabiskās atlases" teorija, kas piemērojama bioloģijā, veiksmīgi raksturo mūsu sabiedrības sociālās sistēmas modeli. Galvenais uzdevums ļoti konkurences apstākļos ir izdzīvot. Dažreiz par katru cenu. Šajā gadījumā morālie aspekti, kas kavē indivīda spēju pielāgoties jauniem apstākļiem, izgaist fonā un bieži pat pārvēršas rudimentā.
Sociologs Pitirims Sorokins, kurš pirmais izmantoja terminu "negatīva atlase", saista varas, kas tiecas pēc varas, personības sabrukumu ar "jutekliskās kultūras" zaudēšanu. Pēc viņa domām, "prieka nepieciešamība tik ļoti izjauc garīgo un morālo līdzsvaru, ka daudzu cilvēku prāts un nervu sistēma nespēj izturēt milzīgo stresu".
Degradācijai var pretoties tikai ar stingru pārliecību un morāles principiem. Bet, ja cilvēkam nav morāles mērauklas, nav ideju par tiesībām un normām, tad kas viņu var atturēt no citu cilvēku interešu atstāšanas novārtā? “Nekas cits kā vēlmes un iekāre,” atbild Sorokins.
Uz āķa
Mūsdienu sociologi, pētot varas “negatīvās izvēles” fenomenu, secina, ka tā nav tik daudz degradācija, cik mākslīgi īstenota personāla politika, kuru savā laikā veiksmīgi pārbaudīja specdienesti. Īpašo dienestu praksē aģenta uzlikšanas uz āķa metode tiek izmantota jau ilgu laiku, kad pēdējam tiek uzrādīti apsūdzoši pierādījumi, un līdz ar to arī manipulācijas metodes.
Politikā aģenta vietu ieņem korumpēta amatpersona vai uzņēmējs ar kriminālu pagātni. Apsūdzošu pierādījumu klātbūtne padara viņu vadāmu un paklausīgu. Diez vai ir iespējams runāt par šāda "vadītāja" morālajām vai profesionālajām īpašībām. Šajā ziņā vēl indikatīvākas ir leļļu valdības, kas nāca pie varas pēc “krāsu” revolūcijām.
Lai pasliktinātu downline
“Negatīvo atlasi” apzināti veica daudzi valdnieki, bet aiz viņiem zemākās amatpersonas - augstākās varas realitātē. Uzdevums ir vājināt apakšējo hierarhiju. Ar to amatpersonas mēģināja nogalināt divus putnus ar vienu akmeni: atrasties izdevīgā situācijā salīdzinājumā ar nolaidīgiem padotajiem un likvidēt iespējamos konkurentus cīņā par vietu saulē.
Pēc Dmitrija Sedova teiktā no Stratēģiskās kultūras fonda, šie procesi ir raksturīgi daudzām totalitārisma vadības sistēmām, ieskaitot padomju sistēmu.
Kolektīvisma gars
Neskatoties uz to, ka negatīvi vērtējot, individuālie mērķi tiek izvirzīti priekšplānā, tā drīzāk ir kolektīvisma parādība. Tas, kurš ir sasniedzis varu, vairs nav tik daudz savu personīgo interešu kapteinis, cik viņu virzījušās sistēmas ķīlnieks. Līdz ar liberālo vērtību dominēšanu sabiedrībā vāji izpaužas "negatīvās atlases" kolektīvisms, bet totalitārisma apstākļos tas tiek pilnībā atklāts.
Pēc Pitirima Sorokina teiktā, "akūtu sociālo kataklizmu periodos vispiemērotākie nav vislabākie, bet gan vidējie, kas spēj saplūst ar masu savos instinktīvajos motīvos un impulsos, kas nav destilēti saprāta dēļ". Šādi apstākļi veicina diktatora parādīšanos, kurš, izvēloties morāles principu noraidīšanu vai politisku fiasko, dod priekšroku pirmajam.
Iekāre pēc varas
Kā norāda Nobela prēmijas laureāts ekonomikā Frīdrihs Heijeks, jebkura totalitārā režīma galvenais sauklis ir “beigas attaisno līdzekļus”. Viņš identificē trīs kritērijus, pēc kuriem diktators var tikt veiksmīgi realizēts:
1. Jo izglītotāki un saprātīgāki cilvēki ir, jo grūtāk no viņiem panākt vienprātību. Līdz ar to diktatoram jāmeklē atbalsts sabiedrības slāņos ar zemu morālo un intelektuālo līmeni un, ja iespējams, jāpiemēro primitīvi instinkti un gaumes pēc iespējas plašākiem masu slāņiem.
2. Labāk ir meklēt atbalstu nevīžīgiem un paklausīgiem cilvēkiem - tiem, kuri ir gatavi pieņemt jebkuru vērtību sistēmu. Bieži un skaļi paudiet savu viedokli.
3. Cilvēkiem ir vieglāk apvienoties, pamatojoties uz negatīvu, nevis pozitīvu programmu, tāpēc ir nepieciešams pastāvīgi pievērsties cilvēka dabai.
Viens no amerikāņu ekonomistiem, novērtējot iespēju tikt pie varas cilvēkiem, kuriem ir nepatika pret pašu varu, pesimistiski atzīmēja, ka tā iespējamība ir aptuveni vienāda ar varbūtību, ka cilvēks, kas pazīstams ar savu laipnību, iegūs darbu kā stādījumu pārraugs.