Krievu valodā nozīmē smieklīgi. Smejies, priecīgs, smaidošs nozīmē dzīvot, enerģijas pārpilnībā, kas spēj pārnest dzīvību radošos spēkus uz apkārtējo pasauli. Kopš seniem laikiem smiekli pavada dzimšanu, rituālie smiekli tika augšāmcelti, mēsloti, "apaugļoti", "uzart" augsni.
Ziemassvētku ietērpšana, Masļeņicas svētku pasākumi, Trīsvienības bērza koku krokošana, lēkšana pār Ivanokupalskas ugunskuriem, Kostromas bēres - visas šīs rituālās darbības vienmēr pavadīja smiekli, izpriecas, uzjautrināšanās, piemīt maģiskas, ražojošas īpašības.
Sardoniskais smiekli
Bēdīgi slavenie sardoniskie smiekli, kurus mēs šodien uztveram kā nežēlīgus, globējošus, ir smiekli, kas savulaik pavadīja vecu cilvēku slepkavības Sardīnijā. Tomēr šī smiekla iemesls nemaz nebija dusmas: smiekli nāvi pārvērta dzimšanā, personificēja jaunas dzīves triumfu, esības nepārtrauktību.
Krievijā bērēs kā izteikti rituālu smieklu nebija, bet smieklus noteikti pavadīja paražas, kas imitēja apbedīšanu vai noteiktu antropomorfisko simbolu slepkavības. Tā Ziemassvētku svinībās viņi spēlēja “umruna”, “mirušo”, “nāvi”: persona, kas attēloja mirušos, tika ielikta zārkā vai uz dēļiem un skaļu smieklu dēļ viņi sēroja, dziedāja, parodēja, kropļojot baznīcas rituālu ar slēptu priesteri un diakonu, ar cenzeri. māla poda formā.
Visa pasaule devās uz Ugunsdzēsēju, bieži imitējot bēru gājienu, lai sadedzinātu vai saplosītu Lāču veidolu, devās ar dziesmām, dejām un gavilēšanu. Rusalu vai semītu nedēļā pirms Trīsvienības nāras tika novērotas: meitene vai pildīts dzīvnieks, kas attēlo sirēnu, tika izvests laukā, kam vajadzēja veicināt auglību, jo sirēna, ūdens radījums, vajadzīgo mitrumu pārnesa uz laukiem, un tas labvēlīgi ietekmēja ražu.
Reklāmas video:
Tad viņi ieraudzīja sirēnu, flirtē ar viņu, kutināja, satvēra, daži aiz krekla, daži ar roku: "Sirēna, nāriņa, kutini mani!", žēlošanās un jautrība mijas. Trīsvienībā meitenes krokainais, izrotātais vai izrotātais bērzs tika nēsāts izmešanai uz lauka vai noslīkšanai upē, pirms tam nolauzts, nolauzts. Un atkal tas nevarētu iztikt bez dziedāšanas, apaļām dejām, rituāliem smiekliem, kas nepieciešami cilvēku, dzīvnieku, augu dzīvībai.
Arī līdzīgi pildītie dzīvnieki, kas izgatavoti gan Ivana Kupala dienā, gan Kostromā, tika iznīcināti, saplēsti, un smiekliem apaugļotās atliekas izkaisītas un apraktas laukos. Šie simboli-lelles, pildīti dzīvnieki, kas nav pietiekami attīstīti veģetācijas un auglības dievībās, pateicoties smieklu dzīvinošajam spēkam, tika atdzīvināti, augšāmcelti, izaudzēti labībā, dodot ražu, dzīvību.
Tātad, atceroties mirušo uz Raduņitsas, viņi vispirms žēlojās un gavilēja, vēršoties pie saviem senčiem-vecākiem, cerot uz viņu palīdzību, dabas spēku palīdzību, un tad viņi nekontrolējami smējās, augšāmceļot mirušo auglībā.
Ne jau prieka pēc, bet dzīve priekš
Smieklu raksturs ir bagāts un daudzveidīgs. Smejies, cilvēks spēj izteikt dažādas, reizēm pretējas emocijas un noskaņas: no nežēlīgas un satīriskas līdz vieglai humoristiskai. Izsmieklējot, padarot bezjēdzīgus garīdzniekus un viņu atribūtus, tādējādi parādot viņu naidīgumu, tautas svētki atdarināja, parodēja baznīcas bēru dievkalpojumu. Pakļaujot, uzsverot garīgo un fizisko pretstatu, uzsverot to neatbilstību parodijai, nesavienojamo satīru, tautas izpriecas tika pielīdzinātas krāsainam gājienam, karnevālā. Tātad slepkavīgais ļaundaru smiekli dzemdēja prieku.
Prieks, smiekli vienmēr ir dzīve, smiekli pavada un pat izraisa dzimšanu. Smieklu aizliegums tiek uzlikts pasaku varonim, kurš atrodas citā pasaulē, “ārpus pasaules”, tas ir, nāves pasaulē, jo, smejoties, varonis var sevi nodot dzīvam mirušo vidū. Dzīvi smejas, mirušie to nedara. Mirušie var tikai nogalināt, aizvest viņu uz nāves valstību, dzīvie, gluži pretēji, spēj atdzīvoties, augšāmcelties, jo viņam ir dzīvību sniedzoši smiekli, prieks, prieks.
Jakutu mītos smiekli izraisīja dzemdību un grūtniecības dievieti, dzemdības izraisīja smiekli primitīvajā apziņā. Cilts sabiedrības sākumposmā galvenais iztikas līdzeklis bija medības, kuru laikā viņi atkal smējās: nogalinot zvēru, viņi smējās, tādējādi atdzīvinot to jaunai dzīvei un tādējādi nodrošinot sevi ar jaunu laupījumu. Ar lauksaimniecības attīstību šīs idejas tika pārnestas uz agrāro kultu teritoriju.
Smiekli palīdzēja zemei, kas tika iecerēta kā sievietes ķermenis, dzemdēt, atbrīvoties no nastas. Senie slāvi paļāvās uz smiekliem kā uz maģisku spēku, kas palīdz paaugstināt un stiprināt produktīvos dabas spēkus: maizes, garšaugu, augļu novākšanu, dzīvnieku pavairošanu. Jo skaļāki un jautrāki smiekli ir pavasara-vasaras svinību laikā, jo bagātāki, bagātīgāki pēcnācēji nodrošina cilvēku dzīvībai.