Gandrīz visi uz mūsu planētas zina par Lieldienu salas milzu statujām. Bet tikai daži cilvēki zina par tabletēm ar seno Rongorongo skriptu, kas atrodams salā….
Viņš 1864. gadā atklāja koka tabletes ar seno rakstu. misionārs Eugene Eyraud. Padomju laikā Eugène Eyraud tika nepamatoti apsūdzēts par to, ka tā bija sadedzinājusi lielāko daļu atrasto plāksnīšu. Vairs nav iespējams noteikt, kurš bija pirmais, kurš uzsāka šo pīli, viņš kā misionārs neko nededzināja. Kad Jevgeņijs nokļuva salā, tur notika interns karš. Lielākā daļa dārgo tablešu ar uzrakstiem vienkārši sadega ugunīs.
Misionāri, kas nāca pēc Eugène Eyraud, varēja atrast tikai piecas tabletes. Un pat vecākie salas iedzīvotāji viņiem nespēja izskaidrot vismaz vienas zīmes nozīmi.
1915. gadā. Kāds angļu ekspedīcijas dalībniekiem, kas atradās salā, stāstīja, ka vienā no ciemiem dzīvo vecs vīrs, kurš runā Rongorongo skriptā. Katherine Scorsby, Routledge, kura vadīja ekspedīciju, nekavējoties devās pie vecā vīra. Tikai no cieņas pret viesi vecais vīrs uzrakstīja dažas zīmes, bet Rongorongo asi atteicās veltīt svešiniekam rakstīšanas noslēpumu, apgalvojot, ka senči varēja sodīt ikvienu, kurš bālajiem sejas cilvēkiem atklāj rakstīšanas noslēpumu.
Divas nedēļas pēc Katrīnas Routledes apmeklējuma vecais vīrs nomira. Neviens no vietējiem iedzīvotājiem nešaubījās, ka viņa nāve ir mirušo maoru atriebība ….
Pašlaik dažādos muzejos visā pasaulē ir saglabājušās tikai 25 plāksnes un vairākas akmens figūriņas, kurām ir vienādas noslēpumainas zīmes. Planšetdatora teksts sākas kreisajā apakšējā stūrī un turpinās no kreisās uz labo. Kad dēlis beidzās, kokgriezējs apgrieza to otrādi un turpināja ceļu, zīmējot spārnotus cilvēkus, dīvainas divkājainas radības, aušanas laivas, vardes, ķirzakas, bruņurupučus, zvaigznes un sarežģītas spirāles.
Muzejos glabātās plāksnes parāda kopumā 14 000 hieroglifu. Apmēram pirms četrdesmit gadiem tos publicēja vācu etnogrāfs Tomass Bārtels.
Reklāmas video:
Mēģinot izpētīt Kohau Rongorongo rakstību, amerikāņu zinātnieks Stefans Fišers apguva Havaju, Samoan un Majoru valodas, savāca visu ar Rongorongo saistīto dokumentāciju, Rapa Nui (Lieldienu sala) iedzīvotāju tradīciju, rituālu un ticības aprakstus. Sešus gadus viņš tikās ar visiem ekspertiem rongorongo jomā un iepazinās ar tablešu oriģināliem. Dīvaini, bet divi, glabāti Vašingtonas Smitsona institūtā, viņš netika parādīts …
Fišera rūpīgais daudzu darba gadu rezultāts ir vispilnīgākā monogrāfija par kohau rongorongo, kas publicēta 1997. gadā.
Santjago stienis kļuva par darba pamatu. Tas ir sava veida koka skeptrs - 126 cm garš un 6,5 cm biezs. Zizlis ir cirsts 2300 hieroglifu. Vienā reizē tas bija 1870. gadā. nopirka Čīles flotes virsnieki. Iepriekš zizlis piederēja vienam no salas vadītājiem. Un tagad skeptrs atrodas Santjago pilsētas Dabas vēstures muzejā.
Fišers turpināja analizēt citus rongorongo tekstus. Un viņš nonāca pie secinājuma, ka viņa analizētie teksti ir pierakstītā Paschal cilvēku "kosmogonija". Viņi sāka ar grāmatu.
Krievijā vēstures zinātņu doktore Irina Konstantinovna Fedorova, MAE RAS Austrālijas, Okeānijas un Indonēzijas departamenta vadošā pētniece, nodarbojās ar Rongorongo raksta atšifrēšanu. Viņa aizstāvēja doktora disertāciju par tēmu “Lieldienu sala. Esejas par XIX-XX gadsimtu kultūru.
2001. gadā. tika izdota viņas grāmata “Runājošās plāksnes” no Lieldienu salas, kurā ir atšifrēti, lasīti un tulkoti visi pasaulē izdzīvojušie teksti no Lieldienu salas. Ietver zīmju katalogu un šo zīmju tulkojumu. Fedorova arī uzzināja, ka šī nav valoda Paschal cilvēkiem, bet gan cita, senāka. Un Lieldienu cilvēki viņu vienkārši nevar saprast….