Viens no absolūti neatrisināmajiem mūsdienu arheoloģijas noslēpumiem ir tā saucamās moai - monolītās akmens statujas Lieldienu salā Klusajā okeānā. Pašlaik salā ir apmēram 1000 statuju, kuru izgatavošana un transportēšana prasīja milzīgas darbaspēka izmaksas un rezultātā lielu skaitu darba roku, kuras sala principā nevar pabarot.
Vairāk nekā 90 procenti moai tika izgatavoti karjerā ar nosaukumu Rano Raraku. Tas ir vulkāna krāteris, kas pamatā aizņem mazāk nekā 1 procentu no visas salas teritorijas, bet tomēr kalpoja par vienīgo akmens avotu, ko izmantoja skulptūru veidošanai megalītiskajā salā.
Lielākā daļa moai tiek sagriezti no vulkāniskā bazalta tufa, akmens, kas izveidojies, atdzesējot un cementējot materiālu, kas izmests no vulkāna. Šis iezis ir porains un salīdzinoši viegls, bet joprojām nav kartons - lielākās no statujām svars sasniedz 80 tonnas.
Un, kaut arī pašas par sevi šīs statujas ir neatrisināms noslēpums, visu sarežģī fakts, ka apmēram puse no moai palika karjerā. Turklāt viņi tur netiek izmesti pēc nejaušības principa, bet stāv uz akmens pjedestāliem un tiek pagriezti pret krātera centru. Šīs parādības oficiālais skaidrojums ir pārvadājuma kavēšanās. Tas ir, vietējie iedzīvotāji izgatavoja pārāk daudz statuju, bet nespēja tos aizvest savās vietās.
Un, kaut arī versija par pārvadāšanu bija un ir absolūti mežonīga, 2019. gada novembrī amatpersonas dzemdēja vēl vienu lielisku zinātnisku skaidrojumu, par kuru šodien raksta Sciencealert.com, Express.co.uk un vēl virkne citu publikāciju.
Saskaņā ar jaunu pētījumu salas augsnes ķīmija parādīja ļoti augstu elementu līmeni, kas ir augu augšanas atslēga un svarīgi augstai ražai. Tik mazai salai tik bagāta augsne ir muļķība, jo daudzus gadus ir dzīvojuši vietējie ļaudis, kas pastāvīgi kaut ko audzē, gadā savāc četras kultūras un augsne ir noplicināta.
Turklāt jebkura sala ir ļoti specifiska sistēma, kas pati pastāvīgi zaudē minerālus. Piemēram, lauki Ēģiptē tiek papildināti katru gadu vai vismaz vienu reizi kādā laikā Nīlas plūdu laikā. Šī ir tipiska situācija kontinentos, kur ir upes, kur vēji pastāvīgi pārvadā putekļus. Un salā nav upju - ir tikai akmens un ūdens. Tāpēc izglītības un augsnes papildināšanas sistēma Lieldienu salā bija nesaprotama.
Reklāmas video:
Tad pētnieki sāka rakt tālāk un atklāja, ka augsnes avots, visticamāk, ir Rano Raraku vulkāns: vietējie iedzīvotāji tur nocirstas statujas, kā arī sasmalcinātu akmens fragmentus un aizvesti uz laukiem, kā rezultātā minerālu sadalījums kalderā un augsnē kļuva identisks. Tā kā šis vulkāns it kā bija salas apgādnieks, tika izgatavotas 400 statujas un novietotas aplī ap kalderu, lai aizsargātu šo pārtikas avotu. Tāda ir šī zinātniskā atklājuma būtība.
Visu laiku "akadēmiķu" vidū, protams, bija daudz klīnisku idiotu, taču mēs vēl neesam saskārušies ar šādu interpretācijas idioci. Šeit simts gadu laikā dažādi gudri cilvēki ir mīklaini par to, kurš un kas pabaroja simts tūkstošus vietējo akmens mūziķu, kamēr viņi skulpturēja savu mākslu bazaltā. Un tagad izrādās, ka vēl simts tūkstoši vai vairāk vietējie iedzīvotāji skrēja ar maisiņiem uz muguras un izkaisīja putekļos sasmalcinātu bazalta tufu, kuru vēl simts tūkstoši cilvēku met no kalta un samaļ pulverī no rīta līdz vakaram.
Tikmēr ar salas augsnēm nav nekā savādā:
Šāda aprakta statuja tur nav viena, un neviens nezina, cik no tām joprojām atrodas zemē. Bet tā kā statuju kaut kas apglabāja, sala piedzīvoja kataklizmu. Un kāda ir biežākā kataklizma šāda veida salās? Visbiežākā kataklizma ir vulkāna izvirdums, kas salu apkaisa ar pirolastiskām plūsmām, pēc tam no laukiem sāka vākt rekordlielu ražu. Tas ir vienkārši.
Otrais nesaprotams jautājums paliek: ko šīs milzīgās statujas darīja netālu no vulkāna? Tomēr arī uz šo jautājumu ir diezgan laba atbilde.
Pagājušajā gadsimtā dzīvoja tik brīnišķīgs franču vulkanologs Garūns Tazijevs - dažu gudru cilvēku pēcnācējs, kurš aizbēga uz Varšavu no krāšņās Uzbekistānas. Tazieva kungs ir dzimis nemierīgos laikos, un viņam īpaši palīdzēja dzīvē - Otrais pasaules karš, Francijas pretošanās un tas viss. Tāpēc viņš diplomu saņēma salīdzinoši vēlā vecumā, kura laikā redzēja visu un visus, tas ir, viņš noteikti bija pieredzējušāks nekā jaunākie kritēji, kas viņu ieskauj, kuri ieradās institūtā tieši no vidusskolas.
Varbūt tas ir iemesls, kāpēc, iespējams, sakarā ar viņa izcelsmi no Vidusāzijas, kur viņi klausās vecāka gadagājuma cilvēku norādījumus abās ausīs, Tazijeva kungs arī uzmanīgi klausījās vecajos ļaudīs - pat ja šie vecie cilvēki staigāja ar pieri, kas nokrāsoti ar krāsainu mālu, un pliku dibenu, kas pārklāts ar palmu lapām. Un šie vadītāji kaut kā viņu apgaismoja, ka katrā vulkānā dzīvo dievs, ar kuru jums jāuztur labas attiecības. Un, ja attiecības attīstīsies, viss būs kārtībā, un, ja tas neizdosies, būs tāpat kā Galeras vulkānā, kur visa vulkāologu ekspedīcija tika sadedzināta līdz nāvei.
Visi noslēpumi. Tazijeva kungs memuāros neatklāj, ko dzirdējis no vietējiem šamaņiem, taču ir droši zināms, ka viņam bija vēl nepieredzēta sestā vulkānu izjūta. Kamēr citi vulkanologi bakstīja pirkstus pie kontūru kartes un domāja, kur doties - Tazijeva kungs devās uz biļešu kasi, nopirka biļetes, piegāja pie kāda slavena vulkāna, novietoja drošā attālumā kino kameru un, gaidot izvirdumu, devās uz telti dzert alu. nekā pēc nedēļas tas notika it kā pasūtīts.
Beigās aiz Tazijeva, tāpat kā pēc slavena brokera, sāka braukt vesels adeptu skaits un atkārtot visas viņa darbības - īpaši darbības, lai evakuētu viņu vienu vai otru krāteri. Lai gan visi klausījās viņa vārdos. Reiz Tazijeva kungs mēģināja uzrunāt dažu vietējo ierēdņu smadzenes, iesakot viņiem evakuēt pilsētu, taču neviens viņu neklausīja un daudzi tur tika apsegti ar pelniem.
Tātad, ņemot vērā iepriekšminēto, mēs uzskatām, ka vietējiem iedzīvotājiem bija noteikts viņu vulkāna kults, kurš, visticamāk, izcēlās salīdzinoši nesen. Kas salā darināja statujas, pēc kādas tehnoloģijas un kad - mēs nezinām. Bet nākamās paaudzes aborigēni acīmredzot kaut kā saprata, ka viņiem jādzīvo harmonijā ar vulkānu, tāpēc viņi izraka pēc iespējas vairāk akmens statuju, ievilka tos kalderā un novietoja apkārt kā sargi. Iespējams, pat laiku pa laikam vietējie iedzīvotāji rīkoja gladiatoru vulkānu kaujas par godu Rano Raraku vai vienkārši nogrieza kādam rīkli uz altāra - mēģināja, tāpat kā acteki, ar šādām metodēm aizkavēt vietējo pasaules galu.
Oficiālā zinātne neatzīst un nekad neatzīs šādu pieeju vulkāniem, tomēr vulkānu kults starp tām dzīvojošajām ciltīm tiek vispusīgi atbalstīts un darbojas. Un tur, kur aksakāli ir izmiruši un kulturistu vairs nav, tur laiku pa laikam viņi gan āmur, gan sitīs, līdz sitīs kaut kur ļoti spēcīgi un pilnīgi. Iespējams, ka nākamās humanoīdu sacensības uz šīs planētas būs gudrākas un “akadēmiķi” būs pirmie kandidāti uz altāri. Pa to laiku tas beidzot nav nekur uzplaiksnījis - mēs turpinām sekot līdzi notikumu attīstībai.