Kādas muļķības, teica [Tedijs]. “Viss, kas jums jādara, ir jānoņem žogs, kad mirst. Mans Dievs, visi to ir izdarījuši tūkstošiem un tūkstošiem reižu. Pat ja viņi neatceras, tas nenozīmē, ka viņi to nedarīja. Kādas muļķības. - Dž. Salingera "Lācītis".
Laurel Dilmet nespēja slēpties no atmiņām, kas pār viņu plūda. Viņa atcerējās, ka sešpadsmitajā gadsimtā viņas vārds bija Antonija Mihaela Marija Ruiza de Prado. Viņa uzstāja, ka Antonija dzimusi Hispaniola salā Karību jūras reģionā un vēlāk pārcēlās uz Spāniju, un viņas dzīve bija mīlestības un romantikas pilna.
Viņa vairākus mēnešus pavadīja Spānijas inkvizīcijas pilsētiņās, iemīlēja vienu no inkvizitoriem, kļuva par viņa mīļāko, sekoja viņam uz Dienvidameriku un galu galā noslīka nelielā salā Karību jūras reģionā. Antonija šausmīgā nāve tika apglabāta Laurela prātā. Viņa atcerējās, kā Antonijas mīļākais mēģināja viņu glābt un kā viņa nomira viņa rokās. Antonija saprata, ka viņa ir mirusi tikai tad, kad vairs nejuta, kā viņa asaras plūst viņas sejā.
Tas būtu izklausījies pēc sarežģītas fantāzijas vai romantiskas noveles, ja tas nebūtu par simtiem Laurel pieminēto faktu, kas viņai nebūtu zināmi, ja viņa nebūtu dzīvojusi sešpadsmitā gadsimta Spānijā.
Psiholoģe Linda Tarazi trīs gadus pavadīja, pārbaudot Laurel stāstu, kas pirms viņas attīstījās, izmantojot hipnotiskas regresijas seansus 1970. gadā. Pārbaudot faktus, Linda Tarazi simtiem stundu pavadīja bibliotēkās, konsultējās ar vēsturniekiem un pat apmeklēja Spāniju. Neskatoties uz to, ka viņa nespēja noteikt, vai tur kādreiz dzīvoja sieviete, vārdā Antonija Ruiza de Prado, viņa varēja atrast apstiprinājumu gandrīz visām Laurela stāsta detaļām.
Antonija deva precīzus vārdus un datumus, kas tika atrasti spāņu valodā rakstītos dokumentos Spānijas pilsētā Cuenca, piemēram, divu inkvizitoru vārdi no Cuenca - Jimenez de Reynoso un Francisco de Arganda - un to laulāto vārdi, kuri arestēti apsūdzībā par raganu izdarīšanu, Andrejevs un Marija de Burgosa. Laurel nekad nebija bijusi Spānijā, un viņas spāņu valodas zināšanas aprobežojās ar ceļojuma frāžu kopumu, kas tika apgūts nedēļas atvaļinājuma laikā Kanāriju salās.
Kur Laurel ieguva šo informāciju? Ģenētiskā atmiņa ir izslēgta, jo Laurel, dzimušam vācietim, nebija spāņu senču. Iegūtība Iemīļotā gara valdīšana ir daudz neticamāka ideja nekā reinkarnācija. Un diez vai viņa būtu iemācījusies konkrētas detaļas bērnībā vai studiju laikā.
Skolotāja no Čikāgas apgabala - viņa bija uzaugusi luterānismā. Laurs apmeklēja parasto skolu (kas nav katoļu), specialitāte, ko saņēma Ziemeļrietumu universitātē, bija pedagogs un diez vai varēja būt noziedznieks vai krāpšana. Viņa nevarēja no vēstures izdarīt neko tādu, kas pārsniegtu akadēmiskos žurnālus, un viņai bija aizliegts izmantot savu īsto vārdu. Vai nav pārsteidzoši, ka Laurels zināja, kurā ēkā Kvenkā 1584. gadā sēdēja inkvizīcijas tiesa? Pat valsts tūrisma departaments par to nezināja. Laurel aprakstīja šo ēku kā vecu pili, kas paceļas virs pilsētas. Tūrisma departaments ziņoja, ka inkvizīcija atradās ēkā, kas atrodas tieši pilsētā. Tomēr no mazpazīstamas spāņu grāmatas Linda Tarazi uzzināja, ka inkvizīcija uz šādu pili tika pārcelta 1583. gada decembrī,īsi pirms laika Laurel teica, ka Antonija ieradusies Kuenkā.
Reklāmas video:
Vai Laurel varētu būt sakopotas "atmiņas" no romantiskās literatūras, ko viņa ir lasījusi? Linda Tarazi jautāja viņai par skatītajām grāmatām, filmām un TV šoviem, kā arī pārbaudīja pat vēsturiskās literatūras katalogus. Viņa neatrada neko tādu, kas atgādinātu Antonijas stāstu.
Antonijas gadījums šķiet neticams, jo tas ļoti līdzinās romānam - Tarazi atzina, ka "daļēji tas tā var būt" -, bet tajā pašā laikā viņš ir daudz tuvāk dzīvei nekā fantastika. Piemēram, neskatoties uz to, ka inkvizitori romānos parasti tiek attēloti kā nelieši, Antonija vienu no viņiem raksturoja kā cilvēcīgāku.
Taratsi atrada šīs pazīmes apstiprinājumu. Viņa atklāja, ka, kamēr Laurels sacīja, ka Antonija dzīvo Kuenkā, inkvizīcija tur bija iecietīga. Antonijas laikā neviens dzīvs netika sadedzināts, kaut arī viens cilvēks bija ceturtdaļā. Laurel informācijas vēsturiskā precizitāte ir vairāk nekā ārkārtēja.
Laurela gadījums ir tikai viens no tūkstošiem apliecinātu iepriekšējās dzīves atmiņu, kas atbalsta Rietumos plaši izplatīto ticību dvēseļu reinkarnācijai. Kad cilvēki dzird tādus stāstus kā Laurel stāsti, tas bieži veicina neaktivizētu ticību reinkarnācijai.
Citi apstiprinājumi tam var būt viņu pašu atmiņas par pagātnes dzīvi, ķermeņa atstāšanas pieredze un klīniskās nāves pieredze. Šajā nodaļā mēs apskatīsim visus trīs veidus, lai labāk izprastu, kāpēc cilvēki mēdz uzskatīt, ka viņi ir dzīvojuši agrāk.
Obsesīvas atmiņas
Lielu daļu dokumentālo pierādījumu par iepriekšējām dzīvēm savāca Ians Stīvensons, visproduktīvākais pētnieks šajā jomā. Psihoanalītiķis, kurš iepriekš vadīja Virdžīnijas Universitātes Medicīnas skolas psihiatrijas nodaļu, Stīvensons visu savu laiku kopš 1967. gada ir veltījis iepriekšējās dzīves izpētei.
Tajā gadā Česters F. Karlsons, Xerox kopētājos izmantotās tehnoloģijas izgudrotājs, izveidoja pamatu Iana Stīvensona darba turpināšanai. Zinātnieks atstāja savu amatu, lai vadītu universitātes psihiatrijas fakultātes parapsiholoģijas nodaļu.
Stīvensons mēģina nenodarboties ar hipnozi, sakot, ka tas reti dod "patiešām vērtīgus" rezultātus. (Viņš piemin Antonija gadījumu kā vienu no retajiem un ievērības cienīgajiem.) Tā vietā viņš dod priekšroku darbam ar cilvēkiem, kuriem ir spontānas atmiņas par iepriekšējo dzīvi, galvenokārt ar bērniem. Viņš viņus izjautā, reģistrē viņu atmiņas un pēc tam mēģina patstāvīgi pārbaudīt sīkāku informāciju par viņu pagātnes esamību. Stīvensons ir reģistrējis vairāk nekā divarpus tūkstošus gadījumu, lielākoties no Indijas, Šrilankas un Birmas.
Daži skeptiķi kritizē Stīvensona informāciju, jo tā galvenokārt nāk no Āzijas valstīm, kur ir plaši izplatīta pārliecība par reinkarnāciju un iespējams, ka vecāki mudina bērnus atcerēties iepriekšējās dzīves. Tomēr daudzi Āzijas vecāki to attur. Kā uzsver Stīvensons, viņi uzskata, ka šādas atmiņas ir žēl un noved pie agras nāves. Faktiski 41 procentos gadījumu, kad Stīvensons reģistrēja Indijā, vecāki mēģināja neļaut saviem bērniem runāt par pagātnes iemiesojumiem, pat izmantojot tādas metodes kā pļāpāšana un mutes skalošana ar netīru ūdeni.
Stīvensons norāda, ka iemesls, kāpēc viņam ir mazāk "Rietumu" incidentu, ir tas, ka Rietumu cilvēki nezina, ko darīt ar šīm atmiņām, kad tās rodas. Viņu pārliecības sistēma nesniedz viņiem vispārīgu izklāstu. Viena kristīga sieviete, kuras bērns apgalvoja, ka ir vecākās māsas iemiesojums, Stīvensonam sacīja:
"Ja mana baznīca zinātu to, ko es jums saku, es tiku izmests ārā."
Dažu viņa respondentu atmiņas ir pārsteidzoši ticamas. Viņi atceras vārdus, vietas un apstākļus un pat spēj demonstrēt prasmes, piemēram, bungošanu, kuras šajā dzīvē netika apmācītas, bet kuras viņu personībai piemita pagātnes iemiesojumā. Lai gan Stīvensons neuzskata, ka kādu no šiem pierādījumiem var uzskatīt par pārliecinošiem zinātniskiem pierādījumiem par dvēseles reinkarnāciju, viņš uzskata, ka kaut kur ir jābūt pilnīgiem pierādījumiem, kas par tādiem kļūs. Viens nesenais Anglijas gadījums šķiet diezgan pārliecinošs.
Mātes mīlestība nekad nemirst
“Es zinu, ka tas izklausās ļoti dīvaini, bet sapņu dēļ atceros savu ģimeni,” Dženija Kokella stāstīja sievietei telefona līnijas otrajā galā.
Tas bija 1990. gada aprīlis, un viņa runāja ar Īrijas Džefrija Sūtona meitu, kura māte nomira dzemdībās 1932. gada 24. oktobrī. Viņai bija neērti runāt. Šis bija viņas pirmais kontakts ar ģimeni, kuru, pēc viņas uzskatiem, pirms apmēram sešdesmit gadiem šķīra nāve.
Viņus sapulcināja ne tikai sapņi. Atmiņas viņu vajāja sapņos un patiesībā, sākot no agras bērnības. Pirmo reizi viņa par viņiem runāja, kad viņai vēl nebija četru gadu. Tā vietā, lai izbalinātu, atmiņas turpinājās un kļuva arvien detalizētākas, viņa kļuva vecāka. Dženiju vajā nepielūdzama vajadzība pārliecināties, ka ar viņas bērniem viss kārtībā.
Apmeklējot skolu Anglijā, viņa ieguva karti, kurā atrada vietu, kur zināja, ka dzīvo. Šī ir Malahidas ciemata ziemeļi no Dublinas. Lai arī viņa nekad nebija bijusi Īrijā, Dženija uzzīmēja apgabala karti, atzīmējot māju, kurā viņa dzīvoja kopā ar savu vīru un septiņiem vai astoņiem bērniem.
Viņa zināja, ka viņas vārds ir Marija un ka viņa ir dzimusi ap 1898. gadu un nomira divdesmitā gadsimta trīsdesmitajos gados baltā telpā ar augstiem logiem. Viņa uzskatīja, ka viņas vīrs ir piedalījies Pirmajā pasaules karā un ka viņa darbs ir saistīts ar "kokmateriāliem un darbu lielā augstumā". Viņa saglabāja priecīgas atmiņas par precēto dzīvi pirms bērnu piedzimšanas. Bet vēlāk atmiņas kļuva blāvas, un prātā ienāca “klusas modrības sajūta”.
Dženija uzauga, apmeklēja koledžu un kļuva par podiatru. Viņa apprecējās un dzemdēja divus bērnus: dēlu un meitu. Bērniem augot, viņu atkal vajāja pagātne, un līdz ar to arī vēlme uzzināt, kas notika ar citu ģimeni, kuru viņa atcerējās. 1980. gadā viņa nopirka sīkāku Malahide ciemata karti un salīdzināja to ar karti, kas uzzīmēta kā bērns. Viņi bija ļoti līdzīgi.
Likvidējot ģenētisko saiti, viņa bija pārliecināta, ka viņas atmiņas ir patiesas. Viņas vienīgais Īrijas radinieks bija viņas vecmāmiņa, kura dzimusi Īrijas rietumu krastā (Malahide atrodas austrumu piekrastē) un lielāko dzīves daļu pavadījusi Maltā un Indijā. Tādējādi tas nevarētu būt atmiņu avots par divdesmitā gadsimta Īriju.
Dženija pārliecinājās, ka viņa “atkal dzīvo iepriekšējo dzīvi reinkarnācijā”, kā viņa rakstīja savā 1993. gada grāmatā Caur laiku un nāvi. Viņa rakstīja, ka tieši “jūtu un atmiņu spēks” lika viņai noticēt savas iepriekšējās dzīves realitātei. Viņa nolēma iziet hipnozi, kas viņai palīdzēja atcerēties konkrētus gadījumus.
Viņa atcerējās, ka bieži gāja garām kādai baznīcai, kuras attēls bija tik spilgts, ka vēlāk varēja to uzzīmēt. Tad prātā ienāca epizode, kad bērni nozvejotā trusī iekrita. Viņi viņu sauca. Viņa sacīja, nākdama priekšā: "Viņš joprojām ir dzīvs!" Šī atmiņa palīdzēja Suttonas vecākajam dēlam Sonjam noticēt, ka patiesībā viņa ir viņa reinkarnētā māte.
1989. gada jūnijā viņa pavadīja nedēļas nogali Malahīdē un saņēma dažus satriecošus apstiprinājumus. Baznīca, kuru viņa gleznoja, patiešām pastāvēja un izskatījās ļoti līdzīga viņas zīmējumam. Sods Road, uz kura, pēc viņas atmiņām, pēc viņu atmiņām atradās viņu māja, izskats ir ievērojami mainījies. Viņa neatrada nevienu ēku, kur vajadzēja atrasties mājai. Tomēr akmens siena, strauts un purvs bija tieši tur, kur viņa runāja.
Ceļojums viņai deva pārliecību turpināt meklēt. Viņa rakstīja vecās mājas īpašniecei, kuru redzēja uz Sods ceļa. Viņš pastāstīja, ka atceras ģimeni, kas dzīvoja kaimiņu mājā ar lielu skaitu bērnu, kuras māte bija mirusi trīsdesmitajos gados. Nākamā viņa vēstule viņai atnesa uzvārdu - Suttons - un sāpīgas ziņas: "Pēc mātes nāves bērni tika nosūtīti uz bērnu namiem."
Viņa saprata, ka patiešām ir iemesli uztraukties par viņu labsajūtu. "Kāpēc viņu tēvs neuzturēja ģimeni?" viņa jautāja. Viņa sāka intensīvu Suttonas bērnu meklēšanu. No Dublinas apgabala bāreņu nama priestera viņa uzzināja sešu bērnu vārdus un tad sāka rakstīt cilvēkiem, kuru vārds bija Sūtons ar šiem vārdiem. Veicot meklēšanu, Dženija atrada Marijas laulības apliecību un, vēl svarīgāk, viņas miršanas apliecību. Viņa nomira Rotundas slimnīcā Dublinā, kur patiešām bija baltas istabas ar augstiem logiem.
Visbeidzot, atbildot uz vienu no viņas daudzajiem jautājumiem, Džefrija Sūtona meita viņai piezvanīja. Lai arī Džefrijs izrādīja nelielu interesi par viņas stāstu, viņa ģimene viņai sniedza divu viņa brāļu - Sonija un Franciska - adreses un tālruņu numurus. Zēni zaudēja saikni ar māsām pēc tam, kad tika nosūtīti uz patversmēm.
Viņa izsauca visu savu drosmi piezvanīt Sonijam, un viņš atbildēja. Viņš apstiprināja, ka māja ir tur, kur viņa runā, un sacīja, ka viņš vēlas ar viņu tikties un aprunāties.
Kad Dženija satikās ar Soniju, viņa nekavējoties tika atvieglota. Viņa rakstīja: "Es atklāju, cik precīzas un detalizētas bija šīs atmiņas." Viņa pastāstīja viņam par notikušo ar trušu. "Viņš tikai bezpalīdzīgi skatījās uz mani un sacīja:" Kā tu par to uzzināji? " Viņš apstiprināja, ka trusis bija dzīvs. “Tā bija pirmā detaļa, kas viņu šokēja ar autentiskumu,” rakstīja Dženija. "Incidents bija tik daudz par ģimenes privātumu, ka neviens cits par to nevarēja zināt."
Sonijs arī apstiprināja Dženijas vissliktākās bailes par Marijas vīru. Džons Sūtons, jumiķis, bija piedzēries dzērājs, dažreiz vardarbīgs. Viņš sita savu sievu un pārmeta bērniem “platu jostu ar vara sprādzi”. Pēc Marijas nāves valdības ierēdņi atņēma visus bērnus no tēva, izņemot Soniju, kā rakstīja Dženija, "jo viņi domāja, ka viņš nav spējīgs par viņiem rūpēties." Dēliņš bija vienīgais, kurš palika mājās. Džons kļuva arvien vardarbīgāks, regulāri sita dēlu, līdz septiņpadsmit gadu vecumā viņš aizbēga armijā.
Ar Sonny palīdzību Dženija atrada pārējo astoņu Suttonas bērnu pēdas. Trīs nomira, bet 1993. gada aprīlī pieci izdzīvojušie bērni satika Dženiju, filmējot dokumentālo filmu Īrijā. “Pirmoreiz kopš 1932. gada ģimene sanāca kopā,” rakstīja Dženija. Lai arī Sonijs ir teicis, ka pieņem reinkarnāciju kā Dženijas atmiņu skaidrojumu, citi bērni tik tālu neiet. Meitas Filaisa un Elizabete piekrita kāda garīdznieka sniegtajam skaidrojumam - ka viņu māte rīkojās caur Dženiju, lai atkalapvienotu ģimeni.
Dženija priecājas, ka ir izpētījusi savas atmiņas. "Atbildības un vainas sajūta pazuda," viņa rakstīja, "un es jutu mieru, kas man līdz šim nebija zināms."
Nederīgas atmiņas
Atmiņas, piemēram, Dženijas un Laura piemiņai, palīdz saglabāt ticību kristiešu pagātnes dzīvei. Bet tos reti apstiprina līdzīgā veidā. Katrā apstiprināto sērijā ir simtiem citu, ko nevar apstiprināt. Daži no tiem ir vienkārši izplūduši un nav pieejami verifikācijai. Citi izrādās neuzticami vai, vēl sliktāk, traucē ainas no romāniem un filmām. Līdz ar to daudzi cilvēki pret viņiem izturas kā pret fantāziju.
Iespējamā hipnotiskās regresijas atmiņu nepatiesība ir skaidri redzama Nicholas Spanos pētījumā no Karletonas universitātes Kanādā. Viņa palīgi simt desmit vecāko klašu skolēnus novietoja hipnotiskā transa stāvoklī un lika viņiem atcerēties iepriekšējo dzīvi. Trīsdesmit pieci no viņiem deva vārdus iepriekšējā dzīvē, un divdesmit spēja nosaukt laiku un valsti, kurā viņi dzīvoja. Bet lielākā daļa ziņojumu nebija ticami. “Kad viņiem tika lūgts nosaukt tās valsts vadītāju, kurā viņi dzīvoja, un pateikt, vai valstī ir miera vai kara stāvoklis, viens un visi vai nu nevarēja nosaukt valsts vadītāju, nosauca citus vārdus, vai arī kļūdījās jautājumā par to, vai valsts noteiktā gadā bija karā vai nē., vai arī viņi ziņoja par vēsturiski nepareizu informāciju,”rakstīja Spanoss.
Viens no testa subjektiem, kurš apgalvoja, ka ir Jūlijs Cēzars, sacīja, ka tas bija AD 50 gados. un viņš bija Romas imperators. Cēzars nekad netika pasludināts par imperatoru un dzīvoja pirms Kristus.
Šis pētījums izceļ dažus hipnotiskās regresijas trūkumus. Taču viltus atmiņas neatspēko pašu reinkarnācijas faktu. Cilvēki ne vienmēr precīzi atceras savas pašreizējās dzīves notikumus. Tāpat kā visas citas spējas, arī cilvēku iespējas atsaukt atmiņā notikumus hipnozes apstākļos ir atšķirīgas. Lielākā daļa subjektu atgādina notikumus, kas izraisīja spēcīgas sajūtas, nevis sausus faktus, piemēram, vārdus un datumus. Citiem panorāmas izdodas, taču tās ir pārslogotas.
Lai arī daudzas iepriekšējās dzīves atmiņas vēsturiski nav uzticamas, arvien vairāk psihologu pacientu ārstēšanai izmanto regresiju. Viņi apgalvo, ka tas palīdz ārstēt visas slimības, sākot ar fobijām un beidzot ar hroniskām sāpēm, kā arī palīdz uzlabot attiecības.
Lai arī hipnotiskā regresija reti ir noderīga, lai pierādītu dvēseles reinkarnāciju, tās pieaugošā popularitāte daudz saka: cilvēki nav apmierināti ar kristīgo ortodoksālo dzīves skatījumu. Viņi meklē tādas alternatīvas kā reinkarnācija, jo viņi meklē labākas atbildes.
Ārpus ķermeņa pieredze
Pirms vairākiem gadiem es saņēmu kādas personas vēstuli, kurā aprakstīta pieredze, kas viņam bija tuvu nāves stāvoklī. Tas notika 1960. gadā negadījuma rezultātā futbola laukumā un ilga septiņas minūtes. “Šajā laikā,” viņš rakstīja, “mani aizveda pa tumšu tuneli līdz spilgti baltai gaismai. Šajā gaismā es redzēju bārdainā cilvēka figūru, kurš man teica, ka man vēl ir darbs, lai pabeigtu. Drīz pēc šiem vārdiem es pamodos uz operāciju galda ar izbrīnu par ārstiem un medmāsām, kas tur atradās.
Šajā aprakstā es atpazinu tipisku nāves gadījuma jeb PSS pieredzi.
Kopš 1975. gada, kad ārsts Raimonds Moodijs publicēja Life After Life, medicīnas zinātne ir nopietni uztvērusi PSS. Milzīgā skaitā grāmatu un televīzijas programmu, kas veltīta šai tēmai, cilvēki aprakstīja, kā viņi tika aploksēti gaismā, tuvināti gaismai, kā to glābti un pārveidoti.
Raimonds Moodijs atklāja vairākus kopīgus PSS elementus, piemēram, skaļu troksni, pārvietošanos pa tuneli, satikšanos ar Gaismas būtni un dzīves skatīšanu. Bet sekas ir gandrīz interesantākas nekā pati pieredze.
Kopš 1977. gada Konektikutas universitātes psihologs Kenneth Ring ir konsekventi atbalstījis lielāko daļu Moody's atklājumu. Un viens no mazāk zināmajiem atklājumiem ir tāds, ka cilvēki, kuriem ir bijusi pieredze tuvu nāvei, liekas, ka tie vairāk uztver reinkarnācijas ideju. Tādējādi PSS ir viens no faktoriem, kas veicina pārliecības izplatīšanos par dvēseles reinkarnāciju.
Laikā no 1980. līdz 1981. gadam Gallup aptauja atklāja, ka 15 procenti amerikāņu pieaugušo cilvēku uz nāves robežas jutās pārliecināti par "dzīves turpināšanu vai apzināšanos pēc nāves". Balstoties uz Galopla institūta sniegtajiem skaitļiem, Kenets Rings apgalvo, ka 35 līdz 40 procenti cilvēku, kas atrodas uz nāves sliekšņa, ir piedzīvojuši gandrīz nāves gadījumus.
Kenneth Ring arī atklāja, ka šie cilvēki, ņemot vērā ideju par reinkarnāciju, ir kļuvuši "uzņēmīgāki pret dzīves uzskatiem pēc nāves". Konektikutas universitātes absolventa Dzintara Velsa pētījums, ko vadīja Ringa, dokumentē viņu viedokļa maiņu. Wells intervēja piecdesmit septiņus cilvēkus, kuri bija pieredzējuši gandrīz nāves pieredzi par viņu ticību reinkarnācijai. Viņa atklāja, ka 70 procenti no viņiem tic dvēseļu reinkarnācijai, lai gan lielākajai daļai cilvēku šādu viedokli pauda 23 procenti, bet viņas kontroles grupā - 30 procenti.
Kāpēc cilvēki, kuri piedzīvojuši gandrīz nāves apstākļus, mēdz pieņemt reinkarnācijas ideju?
Kenneth Ring atklāja, ka daudzi subjekti viņu uzskatu maiņu attiecināja uz īpašu informāciju, kuru viņiem deva Gaismas būtne. Piemēram, viens no viņiem zinātniekam sacīja, ka radījums, kuru viņš redzēja savā nāves pieredzē, stāstīja, ka šīs personas vecākajam dēlam ir 14 "iemiesojumi sievietes fiziskajos ķermeņos". Viņš sacīja, ka tas pārliecību par reinkarnāciju padarīja par "personīgo zināšanu subjektu". Daži no aptaujātajiem apgalvoja, ka redz, ka dvēseles gaida iemiesošanos. Citi uzskata, ka viņu uzskatu maiņa ir saistīta tikai ar uzņēmību pret jaunām idejām kopumā nāves gadījuma pieredzes rezultātā.
Varbūt PSS liek cilvēkiem pārņemt reinkarnācijas ideju, jo viņi piedzīvo stāvokli ārpus ķermeņa. Tas ļauj cilvēkiem dabiski secināt, ka viņi nav identiski savam ķermenim. Un no šejienes ir viegli pāriet pie idejas, ka cilvēks var atstāt vienu ķermeni un turpināt dzīvi citā.
Ārpus ķermeņa pieredze, kas man bija koledžā, man palīdzēja nostiprināt izpratni, ka, kaut arī mana dvēsele dzīvo šajā ķermenī, es esmu vairāk nekā tā. Es devos strādāt uz Christian Science Monitor Bostonā. Bija četrarpus vai pieci no rīta, un ielas bija tukšas. Pēkšņi es sapratu, ka mana dvēsele ir pacēlusies lielā augstumā. Tas kļuva gaišs, un es paskatījos uz savu ķermeni, ejot pa ielu. Es pat varēju redzēt, kā es gāju pāri ar kājām, iešūtos gaišās ādas kurpēs.
Raugoties uz visu no šāda viedokļa, es zināju, ka esmu Dieva sastāvdaļa, un paskatījos uz savu zemāko es, pārejošo „es”, būdams viens ar nezaudējamu sevi. Dievs man parādīja, ka man ir izvēle: būt vienam ar savu nezaudējamo Es - Augstāko Es, vai palikt ieslodzītam zemākajā es ar visām savām pasaulīgajām lietām. Es pieņēmu lēmumu iet pa augstāku ceļu un pakļāvos tai sevis daļai, kas ir īsta un mūžīga. Kopš tās dienas man kļuva neiespējami aizmirst, ka esmu daļa no Dieva.
Atmiņas par pagātnes dzīvi, tuvu nāvei piedzīvotā pieredze un ārpus ķermeņa pieredzētā pieredze rāda, ka mums nevajag iegremdēties domās par nāvi. Tās ir dāvanas, kas ļauj mums ienākt citās dimensijās sevī. Viņi mūs virza pa galīgās realitātes meklējumiem, vienīgais, kas patiešām ir svarīgs. Viņi var mums parādīt sīku mūsu likteņa nozīmi ne tikai uz planētas Zeme, bet arī daudzās dievišķās apziņas sfērās.
Dvēseles spēja kļūt vienai ar Dievu būs nemainīga tēma mūsu reinkarnācijas pētījumos.
Materiāls tika sagatavots un ņemts no grāmatas: “Reinkarnācija. Zaudētā saikne kristietībā."