"Tur - tāpat kā citur," Jūlijs Cēzars it kā sacīja Kleopatrai, atsaucoties uz citu pasauli, "galvenais ir nebaidīties." Nestrīdēsimies ar lielā komandiera viedokli. Bet, ja jums nav bail, tad kurš baidīsies no elles? Ellai droši vien vajadzētu būt vismaz rāpojošai. Bet kā tieši? Par šo tēmu ir bagāta literatūra. Apskatīsim to. Galu galā daži autori mēģināja atbildēt uz jautājumu, kā tas ir - otrā pusē …
Ledus un uguns
Seno grieķu attēlojumi ir interesanti, jo viņi bez maksas nevarēja ierasties drūmās Hades pēcnāves valstībā. Mirušo dvēseļu pārvadātājs Šarons pieprasīja viena obola kukuli - šāda monēta tika ielikta zem mirušā mēles. Tiesa, vēsture klusē par to, ko Čarons izdarīja ar naudu, un šī izspiešana nebija ilga. Drīz Hadess aizliedza Šaronam ņemt naudu. Acīmredzot šis bija pirmais korupcijas apkarošanas gadījums "no augšas". Bet no grieķiem mēs maz uzzinām par pēcnāves dzīvi. Daži drūmi līdzenumi un aizmirstības upe Vasara - tas patiesībā ir viss, bez krāsainām detaļām. Tāpēc mēs nekavēsimies Senajā Grieķijā. Novirzīsim savu laika mašīnu jauniem laikmetiem.
1621. gadā Milānā tika publicēta profesora Antonio Rouski grāmata, kas veltīta ellei un dēmoniem. Šajā apjomīgajā (vairāk nekā 600 lappušu) darbā, kas ticamībai ir paredzēts ar priekšvārdu, ievadu un ievadu, profesors atklāj daudzu savu priekšgājēju pseidozinātniskos uzskatus. Iedomājieties, viņi meklēja elli pie ziemeļu vai dienvidu pola, pēc tam komētas astēs, pēc tam uz mēness. Vienkāršas muļķības, profesors norāda autoritatīvi, nekas tamlīdzīgs. Elle atrodas Zemes centrā, mūžīgās liesmas reģionā, un tik skaidrā jautājumā nav nepieciešams mest ēnu pār kārklu žogu. Šaubas var pārbaudīt personīgi - lūdzu, jūs varat nokļūt caur aktīvo vulkānu atverēm. Tomēr pats profesors Rouski piedzīvoja zināmas grūtības. Tādējādi viņam bija grūti saskaņot ticamus pierādījumus tam, ka ellē grēcinieki cieš ne tikai no nepanesama karstuma,bet arī no pīrsinga aukstuma. Kā tā, cienīgais zinātnieks jautā. Uguns nevar radīt aukstumu, tas sildīs ūdeni katlā un to vēl vairāk neatdzesēs. Bet pēc kāda laika nolauzis galvu, profesors atrod elegantu izeju: "Ja Dievs var radīt uguni, tad viņa spēkos ir no tā atbrīvoties sals." Jūs neatradīsit vainu. Lai arī mūsdienu ledusskapjos aukstumu iegūst no karstuma, tā vairs nav, tāpēc vispārīgais princips ir pareizs. Bet no kaut kā arī ir jāiegūst uguns.tāpēc vispārīgais princips ir pareizs. Bet no kaut kā arī ir jāiegūst uguns.tāpēc vispārīgais princips ir pareizs. Bet no kaut kā arī ir jāiegūst uguns.
Šo jautājumu radikāli atrisināja anglikāņu priesteris Swindens no Kentas, kurš domāja novietot elli tieši uz Saules. Patiešām, būs pietiekami daudz uguns.
Ap mūžību
Reklāmas video:
Bet tiesas infernologu (elles speciālistu) - Bavārijas elektoru Maksimiliānu - Jeremiju Drekselu 1631. gadā interesēja cita problēma - par ellišķo moku mūžību. Kāpēc viņi ir mūžīgi? Bet ko, eksperts atbild. Spriediet pats par sevi: galu galā grēcinieki, ciešanas, zaimo Dievu un tādējādi izdara jaunu grēku, un tāpēc par to pastāvīgi jāsoda. Tas ir loģiski. Ja, teiksim, noziedznieks, atrodoties brīvības atņemšanas vietās, tur izdara jaunu noziegumu, viņam tiks pievienots termiņš, vai ne? Kāpēc ellē vajadzētu būt citādāk?
Izrādījās grūtāk izdomāt, kas patiesībā ir mūžība. Drexel piedāvā tēlainus risinājumus. Iedomājieties, viņš raksta, līdz debesīm milzīgu kalnu, kas sastāv no sīkiem smilšu graudiem. Ik pēc 100 miljoniem gadu zvirbulis aiznes vienu smilšu graudu. Mūžība ilgst līdz brīdim, kad tiek aizvests pēdējais smilšu grauds. Vai arī muša pilienu pa pilienam dzer okeānu … Skaisti, bet šajā gadījumā, pēc Dreksela domām, mūžība izrādās, kaut arī ļoti gara, bet tomēr ierobežota. Un kurp ved zvirbuļa aiznestie smilšu graudi un mušas izdzertie ūdens graudi? Žēl, ka cienītais infernologs neveica nākamo loģisko soli, savai argumentācijai pievienojot tikai vienu rindiņu - “Un viss sākas no jauna”. Tad viņš lieliski gaidītu, ka mūsu dienas astrofiziķis Rodžers Penrozs ielūkojas laika būtībā.
Elles virtuves noslēpumi
Tas viss ir labi, bet kā izskatās ellē? Sīkāks attēls ir sniegts viņa grāmatā, kuru 1670. gadā publicēja Brunsvikas un Luneburgas tiesu padomnieks Eustace Schottel. Viņa elle ir sistemātiska un labi regulēta. Centrā ir milzīgs uguns ritenis. Rumbas norāda, ka tā griežas mūžīgi. Piedodiet padomdevējam par šo pieņēmumu, jo Parīzes Zinātņu akadēmija atteicās izskatīt mūžīgo kustību aparātu projektus tikai 1775. gadā! Ritenis padara vienu apgriezienu miljona gadu laikā. Uz adatām ir uzrakstīts, kādas īpašas mokas gaida grēciniekus: izsalkums, slāpes, smaka, degoši sveķi, zobu griešana un tamlīdzīgi. Šottels katram spīdzināšanas veidam nosaka precīzu ilgumu. Sadedzina sveķus tūkstoš gadu, slīpē zobus 100 tūkstošus gadu. Uz riteņa malas ir uzskaitītas garīgās mokas: nožēla, izmisums, šausmas. Šottels pat nosaka grēcinieku pozas. Simt gadu labajā pusē, tūkstotis kreisajā pusē, 20 tūkstoši aizmugurē, 100 tūkstoši vēderā un viss atkal.
1861. gadā Londonā tika izdota angļu jezuītu tēva Fernisa grāmata "Elles skats". Tur viņš saka kaut ko jaunu. Kā tiek sodīti nerātni pusaudži? Piemēram, viena sešpadsmit gadus veca meitene uzkrāsoja seju un apmeklēja deju skolu. Turklāt svētdienās viņa negāja baznīcā, bet staigāja parkā! Tas neiederas nevienos vārtos. Vai mums vajadzētu pārsteigt par tai noteiktā soda taisnīgumu - mūžīgi stāvēt basām kājām uz sarkani karstas dzelzs … Vai arī cita meitene, kura masu vietā devās uz teātri. Būtu labāk, ja es mainītu savas domas, citādi pēc teātra es nonāktu Fernisa tēva asiņainajā (burtiski) cirkā. Viņas vēnās vienmēr vārījās asinis, un kaulos bija kaulu smadzenes.
Neskatieties uz ļauno
Pamazām lasītāji pierada pie zobu griešanas un pārstāja iebiedēt. Bet, lai ko arī teiktu, ir ar kaut ko jābaidās. Un tā itāļu dominikāņu mūks Batista Manni 1677. gadā uzrakstīja savu grāmatu. Tajā viņš apliecina, ka pats velnu redzējums ir briesmīgāks nekā visa veida mokas. Acīmredzot šis autors nezināja krievu sakāmvārdu, kas saka, ka velns nav tik briesmīgs, kā viņš ir gleznots. Manny atsaucas uz svēto Catharina, kas gulēja ellē un paziņoja, ka viņai labāk būtu klīst pār karstām oglēm nekā redzēt velnu. Ir arī pierādījumi par kādu kungu, kurš satika divus velnus un nolēma ienirt izkausēta svina ezerā, nevis redzēt trešo.
Nedaudz agrāk, 1616. gadā, franču kanons Fransuā Arnolts savā grāmatā “Citas pasaules brīnumi” slaveni apskatīja tos, kas vainīgi “mīlestības noziegumos”. Viņš, kā jau gatavā francūzis, sāka ar sievietēm. “Aizmirstiet par balsināšanu un sarkt, slaidās dāmas! viņš iesaucas. - Ko jūs sacīsit, kad velni trompetes kauciena un viltīgu smieklu pavadībā vilks jūs kaili pāri elles laukumiem pūļa uzjautrināšanai? Tomēr negodīgi būtu apsūdzēt kanonu misogyny. Vīrieši, kuri neievēroja “morāles seju”, to arī ieguva no viņa. Mīlestības gultas vietā viņiem vajadzēja gulēt uz karstas plīts, un mīļotā apskāviena vietā viņi gaidīja ugunīgo čūsku apskāvienus, kas arī bija dedzīgi savā veidā. Tas ir, tie, kas mutē ieelpo sēra gāzes, kas no iekšpuses sadedzina grēciniekus.
Ēdenes kārdinājumi
Tomēr, ko mēs visi par drūmo esam. Elle un elle, bet kā ar debesīm? Šeit mēs vispirms vēršamies pie tā paša Fransuā Arnolta. Viņš neaprobežojas tikai ar elli, viņš raksturo paradīzi. Tiesa, viņa paradīze daudz neatšķiras no mūsdienu Francijas. Tas pats frotē feodālisms no augšas uz leju. Eņģeļu rindās - marķīzi, grāfi, baroni utt. pēc rangu tabulas vienkāršie taisnīgie ir cilvēki. Viņš priecājas, kā viņam raksturīgi, un ko gan citu darīt, ja ikdienas maizei nav ne zemes rūpes, ne rūpes, ne darbs. Karaļa pils (šajā lomā, protams, Kungs) ir septiņstāvu, un ieeju katrā stāvā apsargā kapteiņa pakāpē esošs eņģelis. Pilī ir 1200 logi. Bet tie nav tikai logi, bet, it kā, zvaigznes, un lielākās ir Saule un Mēness. Lai gan Saule šeit parasti ir bezjēdzīga, jo taisnīgo ķermeņu mirdzums ir septiņas reizes spēcīgāks. Bet nemitīgās svētkos tiek pasniegts brīnišķīgs dzēriens, kas garšo labāk nekā citi smalkie vīni. Tas, protams, ir jauki, bet kaut kā vienkārši aizvainojoši. Jūs ierodaties uz svētkiem, un uz galda ir tikai glāzes.
Cits autors, spāņu jezuīts Henriķs, 1631. gadā lielu uzmanību pievērsa paradīzes estētiskajam aspektam. Sievietes tur ir tērpušās pēc tā laika jaunākajām modēm. Bumbas seko viena pēc otras nepārtrauktā secībā. Jaunavas dzied daudz eufoniskāk nekā operdivas un minūti neapstājas. Paradīzi vienmēr caurstrāvo šī jaukākā mūzika. Mūzika šodien, mūzika rīt, mūzika tūkstoš gadu laikā. Tāpēc nepaiet ilgs laiks, lai dotos traki. Vai arī lūdziet atvaļinājumu uz elli, nelielu atpūtu …
Bet, iespējams, visizcilāko sajūsmu paradīzē esošajiem taisnīgajiem izgudroja skotu sludinātājs Tomass Bostona (1672-1732). Viņi domā dūmu kolonnas, kas paceļas no elles, un pārņem grēcinieku likteņus. Lai gan katrs iedomājas paradīzi kā vietu, kur viņam pašam būtu labi, vai ne?
Andrejs BYSTROV