Mēs turpinām klimatisko tēmu. Ļaujiet man jums atgādināt, ka pastāv iedibināta ledāju un starpglaziju teorija. Šie periodi ilgst simtiem tūkstošu un miljonu gadu, taču, neskatoties uz to, pasaule šodien gatavojas nākamajām klimata izmaiņām. Tikai par šīm izmaiņām nav ideju.
Savā rakstā "Klimats: mākslas stili kā kataklizmu atspoguļojums un īsā zemes vēsture" es sāku paust hipotēzi par klimatisko periodu. Zemes vēsturē tas sākas 981. gadā un beidzas 2018. gadā.
988. gadā kņazs Vladimirs veica Rusas kristības rituālu. Tieši šī darbība - BAPTISMS - nozīmē cilvēces iziešanu pāri ūdens robežai un izeju uz dzīvi uz "planētas" Zemes: kristības - grieķu. βάπτισμα - "iegremdēšana ūdenī". Tāpēc nav nejaušība, ka nākamā datumu sakritība: sākot no 981., 988. gada ir astotais gads, un, pēc Makrobius teiktā, romieši jaundzimušos mazgāja ūdenī astotajā dienā pēc piedzimšanas. Kas cilvēkam ir diena, pasaulei ir gads …
Kristības ir SACRAMENTS, tas ir, noslēpums - svēts rituāls, kurā zem redzamā attēla tiek paziņota neredzamā Dieva žēlastība. Kristietībā tiek uzskatīts, ka šo sakramentu izveidoja pats Jēzus Kristus, bet kristības saknes meklējamas pirmskristietības noslēpumos. Pietiek atcerēties ķeltu dievu Jēzu.
Kristības ir paredzētas, lai mainītu cilvēka iekšējo būtību. Kristībā cilvēks mirst miesā "ūdens nomākuma veidā" (Gregors no Nyssa), bet ir atdzimis no Svētā Gara. Cilvēks no sevis nomazgā visus iepriekšējos grēkus. Romiešu vēstule saka: “Tātad, mēs kristībā tikām apbedīti nāvē, tā kā Kristus Tēva godībā tika uzmodināts no miroņiem, tā mēs arī varam dzīvot jaunā dzīvē” (Rom. 6: 4).
Visbeidzot, kristības tiek veiktas, iesaistot krusttēvu un māti, kuriem ir pienākums dalīties vecāku darbā bērna audzināšanā.
Kristības ir to seno notikumu apraksta kristīgā versija, kad uz zemes parādījās pirmais cilvēks. Šis ir pats pirmais cilvēces brīdis, tāpēc tas tiek iemūžināts visās tradīcijās, kuras tomēr brīvi žonglē ar saviem datumiem. Tā kā šis mīts ir galvenais, mēs to apsvērsim ļoti detalizēti.
Reklāmas video:
Šis mīts ir pilnībā aprakstīts krievu tautas pasakā "Pēc līdakas pavēles". Mīta algoritms: vecais ķēniņš Peruns kļūst par tēvu; kāda iemesla dēļ viņš ievieto mazuļa dēlu Dažbogu un viņa māti nāriņu Ros mucā (grozā, kastē utt.) un iemet upē (jūrā); bet viņi brīnumainā kārtā tiek izglābti (glābj un adoptē cara meitu, faraonu utt. - tātad arī krustvecāku ideju) un aprīko jaunu maģisku balto karaļvalsti - Krieviju.
Peruns ir tēvs, kurš iemieso APGAISMOJUMU un dzīvo sākotnējā Zemes ūdenī-gaisā. Mīts liecina, ka zibens iecerēja dzīvību ūdenī, kurš pēc tam pārvarēja sākotnējo ūdens elementu un izkāpa uz zemes. Nāriņa Roza ir tieši iemesls, kāpēc sirēna ir tāda, ka viņa, dzimusi vecajā, ūdeņainajā pasaulē, izdzīvoja jaunajā, zemes pasaulē un spēja iemācīties elpot zemes gaisu.
Dabas parādību personifikācija var būt tikai poētisks gājiens. Bet nevar izslēgt, ka šo mītu vajadzētu uztvert burtiski: tas ir, pirmā sieviete ar bērnu spēja izkļūt no ūdens un apdzīvot zemi. Fikcijas un ticamības vēstures analīze rāda, ka šāds kritiens notika 981. gadā (vai nedaudz agrāk).
Šī mīta grieķu valodas versijā teikts: Argosas karalis Acrisius no orākla uzzināja, ka viņam bija lemts mirt pie meitas dēla Danae rokas; Akrisijs ieslodzīja Danae tornī; pērkons Zevs (Peruns) iekļūst tajā zelta lietus formā; Danae dzemdēja Perseus (Dazhbog); Akrisijs ievietoja savu meitu un mazdēlu kastē un iemeta jūrā; Danae un Perseus tika izglābti - viņu kaste bija viļņu pavirši uz Serifosas salu.
Seno ēģiptiešu vidū: Isis ar bērnu Horusu paslēpās no Seta deltas purvos; dieviete Wajit darbojās kā jaunā Horusa medmāsa un palīdzēja Isisam izglābt bērnu.
Šī pasaka dažādās versijās ir atrodama Vecajā Derībā: Dievs izved Ādamu un Ievu no paradīzes. Tas pats iznākums ir aprakstīts ebreju izraidīšanas veidā no Ēģiptes. Exodus grāmata vēsta: Ēģiptes faraons pavēlēja nogalināt visus jaundzimušos zēnus, bet Mozus māte Yaga Veda viņu paslēpa grozā un ļāva viņai iziet cauri Nīlas ūdeņiem; Faraona meita atrada grozu un adoptēja bērnu. Tas pats mīts sižetā ar Noa un viņa šķirstu.
Jaunajā Derībā romieši nogalina Jēzu - Jaunavas Marijas (Jūras) un Dieva dēlu, un viņš tiek augšāmcelts. Kristiešu vidū: pēc apustuļa Džeimsa nāves 44. gadā viņa mirstīgās atliekas tika ievietotas laivā un palaistas gar Vidusjūras viļņiem; brīnumainā kārtā šī laiva kuģoja uz Spāniju, kur svētais jau agrāk bija sludinājusi, un tika izmesta krastā pie Uļjas upes ietekas, kur vēlāk radās Santjago de Kompostelas pilsēta.
Spāņiem pirmā Kristofera Kolumba ekspedīcija notika pasaules beigu gadā - 1492 - 1493 (7000 - 7001); uz kuģiem "Santa Maria" ("Svētā Marija"), "Pinta" (angļu valodā "Krūze"), "Niña" (spāņu El Niño - "baby" vai spāņu La Niña - "girl"; krievu aukle). Huans de la cosa savā 1487. gada pasaules kartē attēloja Jaunavu Mariju ar bērnu zvaigžņu kapsulas iekšpusē, virzoties uz Ameriku.
1639. gadā hieromonks Nikons (topošais patriarhs), izbēgdams no Solovetskas klostera, cieta katastrofu netālu no klintīm ceļā uz Onegas grīvu, bet aizbēga Kiy-salas līcī; pieminot savu pestīšanu, Nikons uz salas uzstādīja pielūgšanas krustu.
Starp frančiem Napoleons tika izsūtīts uz Longvudas ciematu Svētās Helēnas apkārtnē: Eng. Longwood ir daiļrunīga etimoloģija, kur garš - "attāls" un koks - "koka gabals" vai koks - "vīna muca".
A. Puškins to pašu mītu izskaidro grāmatā "Pasaka par caru Saltānu …".
Itālijā tāds pats mīts tika ieviests elektrības atklājēja Aleksandru Volte "biogrāfijā": kad viņam bija 12 gadu, zēns mēģināja atšķetināt "zelta mirdzuma noslēpumu" atslēgā netālu no Monteverdi un nokrita ūdenī. Viņš arī brīnumainā kārtā tika izglābts.
Attēls: Arkas simbolika (no kreisās uz labo): kristiešu krustā, Parīzes ģerbonī, Kostromas ģerbonī.
Ņemot vērā tā fundamentālo raksturu, šī mīta simbolika ir nostiprināta kristīgajā krustā, kur “sirpis” nozīmē šķirstu, un krusts - masts un slīpa “latīņu (romiešu)” mizzena bura, kā arī uz Parīzes, Kostromas un daudzu citu pilsētu ģerboņiem. Parīzes vārds cēlies no Peruna vārda un viņa epitetiem. Un vārds Perun savukārt ir Dieva apzīmējums - piemēram, belodvor. Perun [perun], Charsky perω [perou] - "dievs", Azer. päri, Krimas Tat. ferište - "eņģelis".
Vai arī epiteti. Pērkons šauj zibens bultiņas no priekšgala - apgaismots. perkūnas - "pērkons", basku. porru, čigānu. purum - sīpols. Robežas šķērsošana - iedegts perėja - "caurlaide"; Aplēse piir - "līnija, robeža, robeža"; goll. perk - "limits". Arka prāmja vai cita kuģa formā - balta. prāmis, grīda. Prom, čehu. prāms, est. praams, est. parv - "prāmis"; Čehu prám - "plosts"; lat. paro - "vieglais kuģis, barža".
Tādējādi galvenā mīta simbolika par zīdaiņa brīnumaino glābšanu upes vai jūras ūdeņos norāda, ka tas bija šāds glābiņš, no kura sākās pati cilvēce. Nav nejaušība, ka šis mīts ir oficiāli zinātniskās teorijas par dzīvības izcelsmi uz Zemes pamatā.
Tikai dažas "tautas" mākslīgi padarīja savu "vēsturi" senu, izgudrotā dziļumā pievelkot galveno mītu par Perunu, viņa sievu un dēlu. Īstas vēsturiskas pilsētas un valstis mūsdienu vēsturē darbojas ar pareiziem datumiem.
Klimatiskajā kartē cilvēka parādīšanās uz Zemes nonāk uz 981. gadu, un to raksturo kristības mīts. Kopš šī gada zilā līnija sasniedz maksimumu, un attiecīgi sarkanā līnija nokrītas līdz minimumam.
Andrejs Tyunyaev