Slāvu mitoloģijā un kristietībā dēmons ir ļaunprātīgs gars, dēmons. Attīstoties baznīcas tradīcijām, tautas dēmonoloģijā attīstījās un paplašinājās dēmona jēdziens. Saskaņā ar tautas uzskatiem, dēmoni var ne tikai parādīties cilvēkiem, bet arī iekļūt tajos. Krievijā pēdējie izraisīja tādu parādību kā apsēstība, dēmoniska rīcība vai histērija.
Ārsts N. Krainskis savā grāmatā "Korupcija, gauži un dēmoni kā krievu tautas dzīves fenomens" (Novgoroda, 1900, 213. lpp.) Raksta: tas ir tālu no pēdējās lomas”.
Histērija izplatījās visā Krievijā.
“Ļoti bieži dažādās vietās parādījās nikni cilvēki un bļāvieni: jo īpaši viņi apmetās tur, kur bija kāda brīnumaina ikona vai svēto relikvijas - parasti vietas, kuras cildināja reliģiozs svētums. Viņus sauca par klikushi, jo viņi sauca vai noklikšķināja uz kāda, tas ir, viņi norādīja, ka kāds viņus ir sabojājis. Viņu lēkmes pastiprinājās arī liturģijas laikā”(M. Zabilins).
Uz histēriju bija jutīgi visi vecumi no 12 līdz ļoti vecam vecumam. Raksturīgākā krampju forma ir tā, ka kliķeris sāk “kliegt balsīs”, izdod bezjēdzīgas skaņas ar dažādām intonācijām. Viņas sauciens atgādina zobus, dzīvnieku balsis, suņu riešanu vai drūzmēšanos, ļoti bieži to pārtrauc skaļi žagas vai rīstīšanās skaņas.
Dažreiz klikusha uzreiz sāk kliegt noteiktus vārdus, piemēram, viņa var kliegt, ka viņā ir stādīti velni, ka viņa ir “sabojāta”, kamēr viņa bieži izkliedz tā cilvēka vārdu, kurš viņu it kā sabojājis. Krampji parasti nav ierobežoti ar vienu saucienu. "Sabojātais" nokrīt uz zemes, sāk sist un skriet apkārt ar neatgriezenisku spēku; no mutes parādās putas, acis kļūst duļķainas. Tas ilgst no 10 minūtēm līdz 2-3 stundām.
Līdzīgas parādības notika Rietumos, tāpat kā Rietumeiropā, arī Krievijā tām dažreiz bija epidēmijas raksturs.
Jekaterinoslavskajas provinces Bukrevskas ciemā 1861. gada pavasarī cilvēkiem parādījās slimība, no kuras slimi cilvēki bez samaņas nokrīt uz zemes un daži no viņiem smejas, citi raud, daži mizo kā suns un gaužas kā putns un, būdami slimības stāvoklī, stāsta, cik viņi ir bojāti. un kurš pēc dažām dienām būs piemeklējis šādu slimību, un dažas no prognozēm drīz piepildījās.
Reklāmas video:
Šo slimību ietekmē 7 dvēseles”. Viena no šādām histērijas epidēmijām, kas attīstījās 1879. gadā Novgorodo provinces Tikhvin apgabala Vrachevo ciematā, pat beidzās ar zemnieces sievietes Ignatievas sadedzināšanu, kuru tur aizdomās par cilvēku sabojāšanu.
Pārliecība, ka Ignatieva ir burve, atrada atbalstu vairākos nervu slimību gadījumos, ar kuriem tika pakļautas zemnieku sievietes apgabalā, kurā apmetās Ignatieva. (Bekhterov V. Hipnoze. Donetsk, 1999, 230.-231. Lpp.).
Nesaprotot īsto histērijas cēloni, cilvēki ir izstrādājuši savus pasākumus šīs kaites ārstēšanai. Viena no vispārpieņemtajām paulīšu nomierināšanas metodēm bija uzlikt arkla apkakli, priekšroku dodot tai, kuru noņem no nosvīdušā zirga. Pēc zemnieku domām, sieviete, guļot jūgā, labprātāk norādītu, kas viņu sabojājis.
Frankincense tika uzskatīta par labu ārstniecības līdzekli, kas tika savākta no 12 baznīcām un vienā rītā 12 reizes vārīta čugunā un sautēta šņorītēs: šī infūzija tika dota pacientam dzert. Papildus vīraks tika atzīts, ka kristību ūdens, kas iesvētīts upju un ezeru ledus caurumos, ir dziedinošs un pat izšķiroši ietekmē slimības lūzumu un dēmona izraidīšanu.
Ne mazāk efektīva bija priesteru histērijas "izspiešana". Saskaņā ar populāriem uzskatiem, balstoties uz savdabīgu histērijas izcelsmes interpretāciju, cilvēku, kas cieš no šīs kaites, nevar izārstēt ar medicīnisku iejaukšanos: "bojājumus" var noņemt tas pats burvis vai ragana, vai kāds cits, jaudīgāks burvis, vai, visbeidzot, ar brīnumainu dziedināšanu. ar dievišķās žēlastības izpausmi.
Attieksme pret klikšķinātājiem bija īpaša. Bieži vien viņiem tika kreditēta pareģojuma dāvana. Patiesībā gaišredzības spēja ir izskaidrojama ar viņu jūtu saasināšanos krampšanas laikā vai ar viņu īpaši spēcīgo ieteikumu.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka biedru vidū bija daudz veselīgu sieviešu, kuras izlikās, ka tiek “sabojātas”, lai sasniegtu noteiktus mērķus. Un šajā sakarā ļoti indikatīvs ir cara dekrēts par kņadas sagūstīšanu un nonākšanu meklēšanas rīkojumos, kas datēts ar 1715. gada 7. maiju.
Neskatoties uz Pētera I dekrētu un oficiālo atzīšanu, ka korupcija nepastāv, histērija Krievijā neapstājās. Tas pamudināja ķeizarieni Annu Ioannovnu apstiprināt dekrētu 1731. gada 20. maijā. Tomēr ne viņam, ne turpmākajiem dekrētiem nebija nekādas ietekmes.
Tātad 1820. gadā Kannu apriņķa Sibirtsevas Ust-Tarteskaya volostas ciematā tika veikta izmeklēšana, kas tika sākta pēc visas lauku sabiedrības pieprasījuma, lai zemnieku sieviete Daria Gorchakova un kareivja Afimya Bessstrashnikova sabojā sievietes un meitenes. No sabojātajiem 13 cilvēkiem viņi bieži nonāca niknumā, ieķīlās, kliedza kā putns, plēsa kā suns un sakoda rokas.
Pēc Kaina ārsta secinājuma, "trakums, kas notiek ar šo sievieti, rodas nevis no bojājumiem, bet no slimībām, bēdām, žēlošanās, bēdām, pārmērīga prieka un visiem emocionālajiem traucējumiem".
Tāpēc pirmo reizi tika teikts par šīs parādības patiesajiem iemesliem.
V. Bekhterevs rakstīja: “Histērija, kas ir sava veida histēriska psihoze, lielā mērā ir saistīta ar tās izcelsmi krievu tautas ikdienas dzīvē. Ir acīmredzams, ka cilvēku īpatnējās māņticības un reliģiskās pārliecības garīgi izkrāso šo saslimšanas stāvokli, ko sauc par korupciju, histēriju un dēmonisku valdījumu."
Un vēl viena lieta: “Pats histērisms nav nekas cits kā sava veida histēriska apsēstība, kas iegūst savdabīgu formu, pateicoties vienkāršo cilvēku uzskatiem, kuri atzīst iedomātu burvju un raganu iespēju dažādos veidos“sabojāt cilvēkus”, kas noved pie histērijas lēkmju attīstīšanas ar dažādām krampji un antika, kā arī to cilvēku vārdu kliegšana, kuri, pēc slimnieku uzskatiem, tos ir sabojājuši, īpaši svinīgāko lūgšanu laikā baznīcās”(V. Bekhterev, 235., 229. lpp.).