Pat 21. gadsimtā daudzi cilvēki izjūt velna intrigas, ļaujas apokaliptiskajām vīzijām, dedzīgi tic pareģojumiem par gaidāmo pasaules galu un saskaras ar noslēpumainām un neizskaidrojamām parādībām. Gandrīz katru dienu uz šo vai to draudzi nāk cits neveiksmīgs cilvēks, lai sūdzētos "par tumšajiem spēkiem, kas viņu nikni apspiež".
Šāds murgaino redzējumu un fantāziju uzliesmojums ir saprotams. Jaunās tūkstošgades fakts ir satricinājis daudzus vājus prātus, graujot jūtamu un nestabilu cilvēku garīgo veselību.
Tomēr ticība ļaunumam un tā neiznīcināmajai varai ir tikpat sena kā pasaule. Šī ir viena no tām pirmatnējām bailēm, kas cilvēci vajā kopš seniem laikiem. Kamēr cilvēki sevi atceras, viņi vienmēr ir vainojami dabas katastrofās, slimībās, nabadzībā un nāvē visa veida dēmoniem, dēmoniem un citiem ļaunuma vēstnešiem.
Senajā Ēģiptē viņi baidījās Setu, slepkavas dievu, kurš nesa ļaunu noslieci.
Komplekts.
Grieķi uzskatīja ļaunuma Tifona spēku iemiesojumu - Gajas un Tartarusa zemes briesmīgo dēlu. Viņa kājas nomainīja čūsku gredzeni. Ķermenis bija klāts ar spalvām, un kronēja simtiem pūķu galvu nicināmais ķermenis. Typhon dzemdēja daudzus monstrus: Lernean hydra, himera, elleino suni Kerberus un ceļotāju iznīcinātāju - Sfinksu. Tūkstošiem gadu cilvēki ir cietuši no šādām radībām, un tūkstošiem gadu ir mēģinājuši tos sakaut.
Ja šajā pasaulē ienāk dēmoni, dēmoni, velns, šie cilvēku rases ienaidnieki jāiemācās padzīt. Tā radās eksorcisms (no grieķu vārda exorkizen - uzburt) - māksla tikt galā ar ļaunajiem gariem. Gandrīz visas pasaules reliģijas zināja, kā jūs varat izsaukt ļaunos garus vai, gluži pretēji, padzīt viņus.
Cilvēki, kas zina, kā izdzīt velnu, atraut nabadzīgos cilvēkus, kas viņam pieder, vai mājokļus, kuros viņš pārcēlās, joprojām tiek turēti godā. Neatkarīgi no tā, cik sarežģīta varētu būt kultūra, pēc daudzu parastu cilvēku domām, tās priekšējā līnijā joprojām ir vieni un tie paši skaitļi: velns un cilvēks, kas savā starpā nežēlīgi cīnās.
Reklāmas video:
Bībelē velns parādās pirms cilvēku rases, tiklīdz tas tika izveidots. Tieši viņš čūskas formā “viņš bija viltīgāks par visiem lauka zvēriem”, kas pārliecināja Ievu un caur viņu un Ādamu ēst aizliegtā augļa augļus no labās un ļaunās zināšanu koka. Nogaršošanas rezultāti ir zināmi visiem: Ādams un Ieva apkaunojumā tika izraidīti no paradīzes. Tātad, pēc kristiešu domām, oriģinālais grēks ienāca pasaulē.
Kopš tā laika nevienam ticīgajam nav vairāk ienaidnieka kā velna - "uzkūdītājs" un "auss skaļrunis", "pretrunīgs" un "traucējošs", "pretinieks tiesā, strīdā un karā", "cilvēku rases ienaidnieks". Viņš ķilda cilvēkus, nodara viņiem ļaunumu un mudina darīt ļaunu.
Viņš kārdināja un pavedināja pat Jēzu Kristu. Vienu no apustuļiem - Jūdu, sauktu par Iskariotu, kurš nodeva Kristu, valdīja velns jeb (ebreju valodā) sātans. “Sātans ienāca Jūdasā,” tā atzīmēja viens no evaņģēlisti (Lūkas 22: 3).
Viduslaiku teologi ir sarežģīti, aprakstot velnu un dēmonus, kā arī intrigas, kuras viņi izdara pret nestabilām cilvēku dvēselēm. Nav nejaušība, ka pirmie kristieši jau mēģina sevi aizstāvēt no šī tumšā posta.
Viņi visur redz ienaidniekus. Tātad viens no kristietības apoloģētiem Tatians (dzimis ap 120-130) pasludina visu klasisko kultūru par velna instrumentu. Ticības atbalstītāji uzstāj, ka ikviens cilvēks kopš dzimšanas pieder velnam un viņa minioniem. Tāpēc pirms kristībām ir jāattīra gan konvertēja dvēsele, gan ķermenis no ļaunajiem spēkiem, kas līdz šim spēlēja ar viņu. Kristības sakraments, pirmais kristīgais sakraments, bija jāsaņem šķīstībā. Tam sekoja garš pārbaudījums.
Kad tika identificēti tie, kas bija kristāmi, viņu dzīve tika rūpīgi un neobjektīvi izpētīta. Katru dienu bīskaps uzlika roku uz izredzētajiem ļaudīm un meta burvestības no ļaunajiem gariem. Tikai pēc tam, kad pārliecinājās, ka cilvēks ir tīrs, viņš tika uzņemts kristībās. Šī vissvarīgākā notikuma priekšvakarā ikviena kristieša dzīvē bīskaps atkal pielika rokas cilvēkiem, kuri bija gatavi pieņemt ticību, un lika katram svešam garam izstāties no viņiem un nekad neatgriezties.
Pēc burvestības viņš pūta viņu sejās, kristīja viņu pieres, ausis, nāsis un, visbeidzot, mudināja viņus piecelties no ceļgaliem. Visu nakti cilvēki neaizvēra acis, gaidot kristību un baidoties no ķermeņa vājuma, lai ļautu ļauniem ļaudīm atkal iekļūt sevī. Tā tas bija pirmajos kristietības gadsimtos, līdz šī reliģija kļuva par oficiālo Romas impērijas reliģiju. Vēlāk "profilakse" tika aizstāta ar vissmagāko "ķirurģisko ārstēšanu".
Kad visi bez izšķirības kļuva par ticīgiem, velns un dēmoni ieguva piekļuvi kristītām, bet vājām dvēselēm.
Pirmie kristieši zināja, kā velns un tādi dēmoni kā viņš pavedina cilvēku dvēseles, bet viņu izskats viņiem palika nezināms. Likās, ka viņi viņus neinteresē. Pirmie velna attēli parādījās tikai VI-XI gadsimtos. Tomēr pat tad tie bija ļoti reti. Tikai 12. gadsimtā mākslinieki, draudzes iedrošināti, sāka gleznot cilvēku rases ienaidnieku murgainos, drausmīgos veidus.
Turpmākajos gadsimtos parādās audekli un grāmatu miniatūras, freskas un skulptūras, kas attēlo vai nu pūķi ar septiņām galvām un desmit ragiem, vai drūmu, melnu figūru ar suņa vai plēsīga putna galvu. Un pat vesela armija (vai, pareizāk sakot, ganāmpulks) dēmonu galovē, lai nogalinātu cilvēkus.
Ar uzvarošu gaitu "cilvēku rases ļaunākais ienaidnieks" un aiz viņa dēmoni slepeni nonāk literatūrā. “Šim drausmīgajam briesmonim bija ne mazāk kā tūkstotis ieroču, un katra roka bija aptuveni simts oleku gara un desmit olektis bieza,” stāsta slavenais Tnugdallas redzējums (12. gadsimta vidus).
"Un es apjuku ar izbrīnu, kad uz tā redzēju trīs sejas … Zem katra auga divi lieli spārni, kā tam vajadzētu būt tik lielam putnam pasaulē." Tā Dante Alighieri redz velnu (13. gadsimta sākums): neticīgu seju trīsvienību, kas vainagojas ar ledū iesaldētu gigantisku ķermeni.
Raugoties nākotnē, sacīsim, ka velna un viņa kalpu-dēmonu portreti ir īpaši reālistiski izteiksmīgi 19. un 20. gadsimta beigu dekadentu rakstnieku darbos.
Šeit ir viena no D. Džoisa atstātajām fantāzijām: “Laukā klejo daži radījumi: viens, trīs, seši. Viņi bezmērķīgi klejo šeit un tur. Kazai līdzīgas radības ar nāvējošām cilvēku sejām, ragveida, ar plānām bārdām … Viņu vecās kaulainās sejas blāvi mirdz ar ļaundaru gloating smaidu. Viens ir iesaiņots saplēstā flaneļa vestē, otrs vienmuļi svilpo, kad viņa mazā bārda pieķeras nezāļu saišķiem. Neskaidri vārdi aizbēg viņu lūpām."
Tātad cilvēki savas nelaimes dēļ redzēja, kā izskatās ļaunuma sūtņi, gatavi tos sajaukt un mocīt. Viņu attēli mirgoja, biedējot un kaitinoši atgādinot par sevi. Viduslaiku cilvēki dzīvoja nemitīgā dēmonu (bet arī eņģeļu!) Uzraudzībā, vērojot viņu katru soli, katru darbību.
"Vai ir dēmoni, kas gaida cilvēkus?" - jautā Honorijs no Augustodunus, 12. gadsimta vācu teologs, un viņš pats sniedz šādu atbildi: “Katru grēku pavēl dēmoni, kuri viņu rindās ir neskaitāmi. Viņi pastāvīgi sliecas uz cilvēku dvēselēm maldīties un informē princi par viņu izdarītajiem pārkāpumiem."
Līdz 13. gadsimta sākumam visā kristietībā pamazām bija izplatījušās bailes no velna. Velns savaldzināja un vajāja cilvēkus, parādoties viņiem vai nu jaunas pirmslaulības, vai stalti skaista vīrieša formā, pēc tam patiesā formā, skatoties uz viņiem ar savām melnajām acīm, kustinot biezās lūpas, klaigājot suņa zobus, kratot kazas bārdu vai pinkainas asas ausis.
Šī kārdinātāja bailes, neatkarīgi no tā, kuru viņš parādīja - juteklīgs vai ķēms, bija tik lielas, ka cilvēki aizmirsa par mīlestību pret savu tuvāko un pakļāva sava veida visnežēlīgākajām nāvessodiem, tiklīdz viņiem radās aizdomas par vismazāko saskarsmi ar velnu.
Visā Eiropā sāk degt ugunskuri, uz kuriem tiek sadedzināti “ķeceri”, “burvji”, “burvji” - tie, kas pļāpīgu, zemes labumu dēļ noslēdz līgumu ar ļaunajiem gariem, pieņemot velna kristības rituālus. Viņus ir viegli atšķirt, jo uz viņu ķermeņa velns iespiež viņa zīmi - sarkanu vai melnu dzimumzīmi, cietu kā zirnis.
Renesanses laikmets mums dažreiz šķiet gaišs, saulains, bet tagad raganu medības sasniedz kulmināciju. XIV gadsimta vidū Eiropu skar mēra epidēmija. Briesmīgā slimība nāves un iznīcības darbu veica ar nepieredzētu ātrumu.
Veselas pilsētas pārvērtās par kapsētām, ciemati tika iztukšoti, dabas dāvanas pazuda veltīgi, un liellopi, kuriem bija liegta redzamība, nonāca savvaļā, izkaisot apkārtējos kalnus un mežus. Priesteriem nebija laika veikt atbrīvošanu, un bēru zvans skanēja no agras rītausmas līdz vēlam vakaram, līdz tas pilnībā apstājās, it kā viņš pats būtu skāris kādu slimību. “Dievs nosūtīja melnu nāvi kā sodu par mūsu grēkiem, lai attīrītu grēcinieku pasauli, kas viņu dvēseles nodeva sātanam,” atkārtoja draudze, skaidrojot nelaimes, kas pēkšņi iznīcināja milzīgu daļu Eiropas iedzīvotāju.
15. gadsimta beigās ticība neredzamajam velna spēkam pār cilvēkiem izraisīja histērijas formu. Tuvojās 1500. gads, un šie apaļie skaitļi iedvesmoja ideju par nenovēršamu apokalipsi. Lielākā daļa cilvēku paredzēja gaidāmo pasaules galu un bija gatavi tam, ka "tagad visi tiksim atlīdzināti par saviem grēkiem".
Miljoniem katoļu gatavojās vissliktākajam, kad pēkšņi pāvests nevainīgais VIII viņiem atklāja "visu mūsu nepatikšanu vainīgo, kas ir iznīcinoša visai pasaulei". Lūk, sieviete, jo viss ļaunums nāk no viņas. "Sievas ir radītas ļaunumam," apliecināja pontifs, kurš viņus nepazina, "Sātans pavedina cilvēkus ar viņiem, lai ievilktu viņus elles mutē. Sieviete ir velna vārti."
Inkvizicijai, kas vajāja visus ticības atstājējus, vajadzēja aizsargāt visu kristīgo pasauli no šādām briesmām. Tā pilsētiņās vairākus gadsimtus nežēlīgi tika galā gan ar ķeceriem, gan burvjiem, kas šņaukāja velnu. Uzvaras pār šiem nelabajiem bija izšķirošas un spožas.
Rietumukrainas prozas rakstnieks Stepans Tudors kā šādu cīņu piemēru gara un miesas jomā minēja to cilvēku sarakstus, kuri Vircburgas pilsētā tika sadedzināti tikai 17. gadsimta trīs gados (šajos gados šeit notika 29 grupas nāvessoda izpildījumi).
Pirmā dedzināšana, četras personas: Lēbera sieva, Anters vecā atraitne, Gutbrota sieva, Hekkera grūtnieces sieva; 2. dedzināšana, četras sejas: vecs Baitlers, divas svešas sievietes, vecs Šenkers … 4. dedzināšana, piecas sejas: buržuātora Glicera sieva, Brinkmana sieva, viena vecmāte, vecais Rumi, ārzemnieks … 13. dedzināšana, četras sejas: vecais kalējs, veca sieviete, desmit gadus veca meitene, viņas jaunākā māsa … 16. dedzinošās, sešas sejas: zēns no Ratsenstein, vēl desmit gadus vecs zēns, nesen sadegušā galvas divas meitas, viņa saimniecības roka, Seidlera sieva …"
Tikai 17. gadsimta beigās priesteri, kas izdzina velnu, apstājās vienlaikus sadedzināt nelaimīgo upuru ķermeņus, kas pasargāja šo neredzamo, bet briesmīgo viesi. Sākas profesionālo eksorcistu laiks.
Daudzās grāmatās ir aprakstīti brīnumi, kurus veikuši šie bezbailīgie sātana ienaidnieki. Ilgu laiku dažu ārstu ņirgājošās piezīmes, kas viņu acīs tika aklas, izskaidrojot cilvēku dīvaino izturēšanos, kuru velnam piemīt kāda veida garīga slimība, netika uztvertas nopietni.
"Vai tas ir slimību jautājums, neatkarīgi no tā, ko viņi tos sauc - epilepsija vai melanholija," priesteri retoriski vaicāja, "Visiem ir skaidrs, ka šie ir dēmoni vai arī pār viņiem valdošais velns sagrauj cilvēku vājo prātu!"
Un tomēr 18. gadsimta sākumā paniskās bailes no elles spēkiem pamazām vājina. Tam bija iemesli. Mēru epidēmijas, kas tik ilgi skārušas eiropiešus, ir izzudušas.
Cilvēki iemācījās veikt pasākumus pret šo slimību un tādējādi izvairījās no “Kunga soda”. Tik ilgi gaidītais un daudzkārt pareģotais pasaules gals nenāca. Neprātīgo dalītāju kļūdas tikai atturēja no ticības izteiktām prognozēm.
Šķiet, ka sasniegumi medicīnā beidzot piespieda velnu slēpties, piešķirot cilvēka ķermenim mācīto ārstu darbus. Viņiem visi bija līdzīgi pacienti, kas cieš no garīgām slimībām: vai nu cilvēki, kas pieder pie velna, vai arī mistiķi, kas redzēja Dievu ekstāzē. Tātad eksorcistus aizstāja ārsti: psihiatri, psihoterapeiti, psihoanalītiķi.