Vai ir tādas parādības kā levitācija, trešā acs, spēja pazust, parādās vienlaikus vairākās vietās, iepriekšējās dzīves, dzīve pēc nāves. Kas ir dievs, gars, dvēsele, paradīze. Vai ir kāds enerģētiski informatīvs lauks, smalka plakne? Kā darbojas intuīcija un gaišredzība. Vai ir iespējams iziet cauri sienai, staigāt pa ūdeni, lidot pāri debesīm, atstāt ķermeni? Kā atvērt čakras, pamodināt guļošu čūsku. Kas ir korupcija, augšāmcelšanās, kristības.
Iepriekš minētais ir tikai neliela daļa no daudzajiem seno mācību simboliem, kas nonākuši reliģiju un tautas izteicienu veidā. Mēģinājums atbildēt uz šiem jautājumiem izraisīja daudzu literatūras, parapsiholoģisko un maģisko centru, tādu televīzijas programmu kā “Trešā acs”, “Pārdabiskā zinātne”, “Nelabojamības teorija”, “Šaolīna ceļš” parādīšanos. Neskatoties uz informācijas pārpilnību, manuprāt, tas pat ne tuvu neatspoguļo parādību, ko raksturo pārdabiski (pārpasaulīgi) stāvokļi, kas pārsniedz zemes eksistenci.
Man šī parādība faktiski pilnīgi pieder, un tās būtību esmu aprakstījis vairākos rakstos. Cilvēkus, kuriem fenomens praktiski palīdzēja, pārsteidza tā vienkāršība. Šajā rakstā mēģināts pēc iespējas vienkāršāk izskaidrot fenomena pamatus: doti pamatjēdzieni, fenomenu raksturojoši izteicieni un parādības praktiskā īstenošana.
Saskaņā ar senajām mācībām visu parādību avots cilvēkam ir viņa garīgie procesi. Tie cilvēkam rada priekšstatu par apkārtējo pasauli. Garīgi procesi parastajā cilvēkā izpaužas kā motoriskas paralizējošas reakcijas un emocionāli-diskursīva domāšana. Mentālo procesu radīšanas mehānismu ražo nevis smadzenes, bet gan viskozs līdzeklis, kas piepilda cilvēka ķermeni. Šo vidi mācībās sauc par sirdi vai dvēseli. Visbiežāk šo vidi sauc par apakšstaciju. Viņa simboliski tiek attēlota kā sieviete ar bērnu rokās.
Senās mācības, piemēram, Vēdas, Sutra joga ("Patandžali aforismi"), Vielas stāvokli raksturo divas pazīmes:
1) raja © jeb eņģeļu pasaule, kas nozīmē aizraušanos, spēku, baudu (raja - karaliskā); Bībelē - izsalcis;
2) tama © jeb dēmonu pasaule, dzīvnieku pasaule, kas nozīmē neziņu, uzbrukumu, tumsu, prāta apjukumu; Bībelē - raud.
Vienkārši izsakoties, tas nozīmē, ka cilvēks tiek iekļauts pasaulē ar garīgu procesu palīdzību, Reklāmas video:
1) kuru pamatā ir vēlme sagrābt vai aizstāt prāta priekšmetu;
2) šo procesu stāvoklis nekad neapstājas; pat tad, ja objekts vai mērķis ir sasniegts vai tā ilgstoši nav bijis, turpina veidoties ar tiem saistītie garīgie procesi.
Vienkārši sakot, cilvēks pasauli uztver caur pieredzes attēlu sistēmu, kas kontrolē cilvēku, liekot viņam sadalīt pasauli objektos, kas piesaista vai atgrūž cilvēka uztveri. Šis process ir nepārtraukta pieredzes straume, kas pārkāpj cilvēka gribu. Objekts it kā nelaiž cilvēku vaļā, padara viņu par savu vergu. Cilvēka laime, viņa ciešanas ir atkarīgas no objekta, objekts izraisa to vai citu cilvēka stāvokli. Senās mācībās šos procesus sauc par rupjo jeb materiālo pasauli vai sātanu (citu ebreju), velnu vai velnu (grieķu valodā), kas nozīmē pretrunu. Fenomenu, kas rada šos procesus, sauc par duālismu, kas nozīmē pasaules sadalījumu "tajā" un "šajā" un to saistību ar loģikas algoritmu palīdzību. No stabilitātes viedokļa šāds process ir nevienlīdzīga svara sistēma:garīgie procesi ir pastāvīga miera, pilnības, laimes vietas meklēšana. Tajā pašā laikā cilvēks piedzīvo šķietami bezgalīgas ciešanas.
Raja © un Tama © stāvokļi mācībās tiek saukti par gunām vai pielikumiem vai tēlaini par bruto barību. Tādējādi plaši pazīstamais no Bībeles: "… ko mēs pabarosim cilvēkiem? Mums ir piecas maizes un divas zivis". Piecas maizes klaipi simbolizē piecas cilvēka maņas, bet divas zivis - duālismu. Gunas ietekmē cilvēks nespēj saprast lietas tā, kā tās patiesībā ir. Šādu cilvēku sauc par neticīgo, t.i. bez saprāta, kura apziņu nozagusi ilūzija vai, kā Bībelē tēlaini teikts, “ņem zagli par dēlu”.
Citiem gunas nosaukumiem ir ļaunums, karma, iemiesojums, kas tiek saprasts nepareizi: ļaunums - burtiskā nozīmē, karma - kaut kādu iemeslu dēļ kā liktenis, (re) iemiesojums - kā spēja atdzimt, kas patiesībā tā nav. Iemiesošanās nozīmē dzimšanu un nāvi, un tēlaini nozīmē prāta objekta satveršanas un aizbīdīšanas mehānismu.
Ir stāvoklis, kurā šie procesi tiek pilnveidoti, kurus sauc par sat (jūsu) vai dievībām vai augstākām dzīvesvietām. Tajā tēlaini izsakoties “daudzās pils, kas izgatavotas no filozofa akmens, aug koki, kurus sauc par“vēlmju kokiem”un kas nodrošina jebkādu pārtiku, tur kalpo simtiem tūkstošu laimes dieviešu, un Valdnieku sauc par sākotnējo Kungu, visu cēloņu cēloni”. Psihisko procesu stāvoklim, ko sauc par dievību, ir desmitiem citu vārdu. Piemēram, paradīze, kas nozīmē vietu, kur tiek izpildītas visas vēlmes; samata (samadhi), kas nozīmē līdzsvaru un brīvību no pieķeršanās; saule ir galvenā no visām debesīs spīdošajām spuldzēm, ko sauc par “Visaugstākā cilvēka aci”; ajam (ajna) - nedzimis; garīgās debesis utt.
Pārejam pie aprakstīšanas, kā šī parādība tiek sasniegta. Tas palīdzēs jums saprast simbolu nozīmi, kas dota raksta sākumā.
Viela vai dvēsele ir divu viskozu barotņu kombinācija, kas izgatavota spirālveida mezglu formā un savstarpēji savītas. Viena pelēcīgi zilās krāsas vide cilvēka ķermenī atrodas vairāk kreisajā pusē. Piemēram, galvā tā galvenie mezgli ir kreisā acs, kreisā auss, kakla kreisā puse. Vēl viens dzeltenīgi sarkans līdzeklis atrodas vairāk cilvēka ķermeņa labajā pusē. Piemēram, galvā ir mezgli - labā acs, labā vaiga. Tieši šo mezglu tinums rada sejas izkropļojumu, galvas asinsvadu saspiešanu, kas noved pie insulta, mugurkaula disku saspiešanas, īpaši stingri tiek pievilkti dzemdes kakla un lumbosakrāli reģioni, kuru dēļ cilvēka rokas tiek saspiesti un paralizēti, kājas, kājas. Vēdera mezgli izspiež aizkuņģa dziedzeri, izraisot cukura diabētu, paralizē kuņģa-zarnu traktu utt.
Garīgos procesus nerada smadzeņu procesi, bet gan mezglu pievilkšana un pagriešana. Vielas kreisā puse ir ātrāka un augstfrekvences nekā labā puse. Tas rada paralizējošus stāvokļus, piemēram, šoku, bailes, problēmas. Tās uzdevums ir apturēt garīgos procesus “pieķeršanās” stāvoklī. Šis vielas stāvoklis saspiež un paralizē orgānus un ķermeņa daļas, izraisot garīgas ciešanas, dezaktivizējot cilvēka ķermeni, kopš Vielas enerģija tiek tērēta mezglu noturēšanai galvenokārt labās puses mezglu šūpoles kreisajā pusē. Cilvēka ķermenim vēl vairāk enerģijas tiek piešķirta nelabvēlīgā dienā, kad arī kreisā puse sāk šūpoties un izplesties. Viņa veida mostas. Šajā periodā tas vēl vairāk savelk kreisās un labās daļas mezglus, kas noved pie ārkārtīgi saspringtiem orgānu un ķermeņa daļu stāvokļiem.
Vielas labā daļa ir visu mezglu galvenā daļa, tāpēc mezgli cilvēka ķermeņa labo daļu vairāk saspiež. Šī daļa ģenerē parastos mentālos procesus, kurus sauc par formu pasauli. Kreisā puse stiprina un noregulē labās puses procesus. Šis īpašums tiek izmantots gaišredzībai. Ideja par kaut kādu enerģētiski informatīvu lauku ir nepareiza.
Apsvērsim, kā tiek izveidots piestiprināšanas mehānisms. Garīgos procesus rada mezglu šūpošanās mehānisms, piemēram, matu atspere pulksteņa formā. Šāds mehānisms rada iespaida attēlu vai prāta priekšmetu, kuru tas pats mehānisms mēģina satvert vai atgrūst. Tiek izveidota bezgalīga pieredzes ķēde. Viņu intensitāte ir īpaši liela, ja cilvēks piedzīvo zaudējumus, nespēju atrast sevi. Spēcīga un ilgstoša pieredze cilvēkiem ir īsts murgs. Ja iznīcināsit piestiprināšanas mehānismu, pazudīs murgs, kas cilvēku vajā. Tāpēc stāvokli, kurā pieķeršanās mehānisms ir novājināts un izbalējis, sauc par mesiju vai glābēju, kurš atbrīvo no ciešanām. Šis stāvoklis nav atkarīgs no prāta objekta, tas ir pastāvīgs un nemainīgs. Tāpēc to sauc par Absolūtu. Tā kā tas dominē vai dominē garīgajos procesos, kas saistīti ar objektiem, tā Kungu vai Dievu. Tādējādi izteiciens “Dieva radītais cilvēks” nozīmē, ka garīgie procesi ir kļuvuši perfekti un cilvēks šajā ziņā var dzīvot pilnvērtīgu dzīvi.
Tēlaini aprakstītu stāvokli, kurā dominējošo lomu spēlē Absolūta stāvoklis, t.i. stāvoklis, kas skaidri nesatur priekšmetu, to sauc par trešo acu vai uzacu centru un simboliski attēlo ar sēdošā Budas aizvērtām acīm. Šī stāvokļa sasniegšanu senās mācībās sauc par reliģiju, kas tulkojumā no latīņu valodas nozīmē cilvēka patiesā vai pareizā stāvokļa atjaunošanu. Tādējādi izteicieni Ceļš, Patiesība, Ticība utt. Šī stāvokļa sasniegšana senajos mācekļos tika uzskatīta par cilvēka dzīves mērķi.
Šī stāvokļa sasniegšanas process sastāv no Vielas mezglu pakāpeniskas atraisīšanas un atskrūvēšanas. Vielas nesaspiestajās daļās rodas ātrgaitas procesi, kas atgādina viršanu vai vibrējošu virkni. Mācībās šie procesi tiek saukti par kristībām, pamošanos, augšāmcelšanos, garu, kas nozīmē pareizu Vielas stāvokli vai pamodināto stāvokli, tēlaini sauktu par Visuma elpu vai enerģiju, vai arī par ki, chi, qi enerģiju. Pēc izskata šis stāvoklis ir līdzīgs plazmai, tāpēc to sauc par debesu uguni. Es gribu uzsvērt, ka šis stāvoklis tiek sasniegts tikai tad, kad viela tiek atbrīvota. Šis process notiek pakāpeniski un prasa sešus līdz astoņus gadus, ja to veic neatkarīgi. Gudram cilvēkam vajadzētu saprast, ka sēdēšana ar sakrustotām kājām, roku un kāju vicināšana, fiziski vingrinājumi neatkarīgi no tā, kā tos sauc, piemēram,qigong, wushu vai veicot rituālu, pamodināšanas stāvoklis netiek sasniegts.
Sākotnējais pamošanās process izraisa relaksāciju, mieru. Domāšanas procesi šajā stāvoklī ir skaidri redzami. Ar turpmāku pamošanos relaksācija pazūd, parādās dzīvs, aktīvs stāvoklis. Psihiskie procesi pārvēršas klusumā, kurš pats domā. Šajā posmā kļūst skaidri galvenie procesi, kurus apraksta seno mācību simboli. Klusums, kas nemainās, neatkarīgi no tā, kurā stāvoklī jūs atrodaties, ir tas pats kungs vai dievs. Šis stāvoklis rada mūžību, tajā nav duālisma, tāpēc to sauc par Vienoto, Debesu Valstību, Visumu vai Lielo formu, filozofa akmeni vai cilvēka dabas pilnību. Šo stāvokli raksturo daudzas figurālas izpausmes un simboli, piemēram: staigāšana pa ūdeni, staigāšana pa sienu, iepriekšējās dzīves, mirst vai nav atdzimis,levitācija vai pastaigas pa gaisu utt. Pastaiga pa ūdeni nozīmē nenoslīkt elementos. Staigāšana pa sienu vai objekta skatīšanās nozīmē, ka objekta pieķeršanās vai ietekme ir kļuvusi smalka, objekts, kā viņi tēlaini saka, ir kļuvis tukšs vai novērotājs ir pārcēlies uz tālu punktu, kļuvis patstāvīgs vai īpašnieks ir pārstājis būt kalps, kļuvis par meistaru. Šim izteicienam nav nekā kopīga ar burtisko spēju skatīties caur sienu vai staigāt pa to. Levitācija, iepriekšējās dzīves un citi tēlaini izteicieni nozīmē attālināšanos no rupjās vai materiālās pasaules vai arī tās padarīšanu smalku vai neredzamu. Šo stāvokli sauc par smalko plakni, sarūkot līdz atoma līmenim, kristībām vai reizināšanai ar nulli, astrālajai vai nemateriālajai pasaulei, mūžīgajai dvēselei. Slavenākie šīs valsts simboli ir krusts un piramīda. Krusta asis un piramīdas pamatnes kvadrāts simbolizē četrus elementus vai materiālo pasauli, krusta asu krustošanās punkts un piramīdas augšdaļa simbolizē nulli vai astrālo punktu.
Šajā stāvoklī domas procesi ir tik klusi, ka tos salīdzina ar klusi rāpojošu dzīvnieku. Līdz ar to izteiciens "pamodina guļošo čūsku".
Bībelē smalko plānu simbolizē daudzi izteicieni, piemēram: "šauri vārti, kas ved uz dzīvi", "Debesu valstība ir kā sinepju sēkla", "kamielim ir ērtāk iziet caur adatas ausīm".
Diemžēl tūkstošiem gadu cilvēki nav sapratuši fenomenu aprakstošo izteicienu dziļo un smalko nozīmi, uzskatot tos burtiski un tālu. Cilvēki domā, ka neatkarīgi no cilvēka ir kāds dievs, kurš burtiski atrodas debesīs, kurš rada pasauli, parādības, morālo un loģisko kārtību, ka pēc nāves ir cita dzīve, ka dvēsele ir mūžīga, ka trešā acs ir tas, kas burtiski izskatās cauri siena, ka levitācija notiek, kad ķermenis tiek pacelts no zemes. Un jums tam jātic bez pierādījumiem.
Atmodas stāvokļa iezīme ir spontanitāte, t.i. garīgo procesu pilnveidošana, ko veic klusēšana. Viņa it kā zina, kā noskaņoties priekšmetam, kā atrast to, ko meklē. Viņa savieno sevi ar objektiem. Lai īstenotu šo procedūru, klusēšana veic sarežģītas, ātras darbības, kuras mācībās sauc par piedzimšanu no haosa. Pārprotams vārds haoss nozīmē sajaukšanos, neapstāšanos. Prāta savienošana ar objektiem tiek aicināta parādīties vienlaicīgi vairākās vietās, izmantojot intuīciju vai tēlaini izsakoties “mīli savu tuvāko kā sevi”. Šie izteicieni nozīmē tiešu pasaules izpratni. Vārds intuīcija tiek pārprasts minēšanas vai domāšanas-atklāšanas nozīmē.
Spontānitāti simbolizē Budas aizvērtās acis un viņa smaids. Viņa sakrustotās kājas simbolizē nesaspiesto Vielu. Sēdēt nozīmē netraucēt prātu. Sēdēt uz zemes nozīmē savienot cilvēka dabu un dzīves dabu ar trešās acs mehānismu un spontanitāti.
Pakāpenisko pāreju no duālisma uz intuīciju Tālo Austrumu mācībās simbolizē čakras: pāreja no divām ziedlapiņām uz tūkstoš ziedlapu lotosu. Cilvēki, nesaprotot, kas tas ir, domā, ka ķermenī burtiski ir dažas čakras.
Starp daudzajiem nepareizi izprastajiem seno mācību simboliem ir izteiciens “noņem korupciju”, ko līdztekus citām muļķībām kā pakalpojumu piedāvā cilvēki, kuri sevi dēvē par psihiem, burvjiem. Vārds sabojāt pārnestā nozīmē nozīmē stiprinājuma mehānisma izzušanu. Šis termins ir ņemts no alķīmijas, kas fenomenu tēlaini aprakstīja akmens pārvēršanās zelta formā, t.i. neefektīvs un bezjēdzīgs Sustanijas stāvoklis nenovērtējamā stāvoklī, ko simbolizē zelts, saule, filozofiskais akmens. Senās mācībās tika uzskatīts, ka procesus un stāvokļus var raksturot ar trim elementiem vai trim principiem vai četriem elementiem. Mainīgums, nepastāvība, viņi apzīmēja sievišķo principu. Spēks, stabilitāte - vīrišķīga. Ja pēc vīriešu un sieviešu principu saplūšanas parādījās jauns īpašums, to sauca par trešo principu - bērns, sāls, kvintesence. Variantā ar elementiem šo lomu spēlēja piektais elements. sauc par debess vai astrālo. Tāpēc mācībās bieži tiek izmantotas triādes. Piemēram, filozofa akmens iegūšanas process sastāvēja no trim posmiem: piestiprināšanas mehānisma sabojāšana vai izzušana, maza magisterium un grand magisterium vai debesu uguns. Maģistika vai maģija - senais persiešu termins, kas tulkots kā noslēpums, simbolizē spontāni domājošu klusumu. Atmodināto stāvokli mācībās sauc par ticības, cerības, mīlestības vai tēva, dēla, svētā gara triādēm. Lūk, ko patiesībā nozīmē šāds populārs teksts:mazākā magisterium un lielā magisterium vai debesu uguns. Maģistika vai maģija - senais persiešu termins, kas tulkots kā noslēpums, simbolizē spontāni domājošu klusumu. Atmodināto stāvokli mācībās sauc par ticības, cerības, mīlestības vai tēva, dēla, svētā gara triādēm. Lūk, ko patiesībā nozīmē šāds populārs teksts:mazākā magisterium un lielā magisterium vai debesu uguns. Maģistika vai maģija - senais persiešu termins, kas tulkots kā noslēpums, simbolizē spontāni domājošu klusumu. Atmodināto stāvokli mācībās sauc par ticības, cerības, mīlestības vai tēva, dēla, svētā gara triādēm. Lūk, ko patiesībā nozīmē šāds populārs teksts:
“Mūsu Tēvs, kurš ir debesīs! Svētīts lai top Tavs vārds; Nāk tava valstība; Tavs prāts tiks darīts tāpat kā debesīs, uz zemes; Dodiet mums mūsu ikdienas maizi šajā dienā; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam parādniekiem; Un nenoved mūs kārdināšanā, bet atbrīvo mūs no ļaunā; jo tava ir valstība un spēks, un godība mūžīgi. Āmen."
Vīrišķais princips vai spēks, kas dominē vai valda pār rupjo vai zemisko, rada mūžīgo tagad vai šodien. Parādu piedošana, nabadzības zaudēšana, kļūšana par nabadzīgu garu nozīmē nozīmē ļaut aizrauties no prāta, novājināt pieķeršanās mehānismu - nenovest pie kārdināšanas, atbrīvot no ļaunā.. Amen nozīmē to pašu, ko Aum triāde - visu skaņu tēlains saplūšana vienā. Līdz ar to tādi nosaukumi kā Vienotība, Karaliskā māksla, Mīlestības māksla.
Piestiprināšanas mehānisma izzušana Bībelē ir simboliski aprakstīta kā grēku piedošana, vētru savaldīšana, gavēšana, neredzīgo, mēmo, mantoto dziedināšana. Klusuma spēju spontāni radīt garīgas šķietamības simbolizē tādi izteicieni kā "Debesu valstība ir tāda, it kā izmestu jūrā un notvertu visu veidu zivis".
Tālāka pamošanās noved pie tā, ka domas parastajā nozīmē pavisam izzūd. Domājot par to pašu, ko dara parastās domāšanas mehānisms, pastāvīgi atgādinot par piedzīvotajiem stresiem, problēmām, nonākot bezgalīgā spriešanā, piespiežot viņus veikt neefektīvas vai muļķīgas darbības, paralizējot un pārvēršot dzīvi sodā, ellē, kas tēlaini nozīmē, šaubos. "… Pēteris staigāja pa ūdeni, lai sasniegtu Jēzu; Bet, redzot spēcīgo vēju, viņš nobijās un, sākdams slīkt, sauca: Kungs, glāb mani! Jēzus tūlīt izstiepa roku, atbalstīja viņu un sacīja viņam: tu maz ticīgs, kāpēc tu šaubījies?" Bībelē spēju pieķerties kaut ko izzušanai simboliski apraksta atteikšanās no Kristus, viņa nāve un augšāmcelšanās, kā arī daudzi izteicieni, piemēram, “Debesu Jeruzāleme nolaidusies uz zemes” un stāsti, piemēram,cilvēka ēnas pilnības parādība ir paslēpta zem ēzeļa ādas. Tālo austrumu mācībās šo pamošanās posmu sauc par “aiziešanu no ķermeņa”, un to simbolizē guļošais Buda labajā pusē ar izstieptām kājām, kas nozīmē pilnīgu Vielas atbrīvošanu. Šo stāvokli sauc par pilnīgu horoskopa atvēršanu, kad "visas divpadsmit saules pieauga vienlaikus", kad Buda atvadījās no divpadsmit dzīvniekiem.
Aprakstītā parādība potenciāli pastāv visiem cilvēkiem bez izņēmuma. Cilvēks, kurš vēlas pamodināt šo parādību sevī, kā likums, nāk pie manis vienu reizi nedēļā 1 … 1,5 stundas. Viņš atrodas tieši vienā telpā ar mani, manas Vielas ietekmē viņa ķermenis sāk atslābt. Atvienojot, cilvēks jūt, kā kūst viņa galvenie mezgli - parasti kakls, galva, mugurkaula pamatne, rokas, kājas utt. Viņš jūt siltumu ķermenī, pateicoties ātrgaitas kustības procesiem un acīmredzamam klusuma stāvoklim, tāpēc maldināšanas nav. Procedūra ir ļoti efektīva cilvēkiem ar sāpēm locītavās, mugurkaulā, roku, kāju nejutīgumā, asinsvadu sistēmas slimībām. Fenomenam nav konkurences cīņā ar stresu, nekādas pieredzes, ķermeņa pamatfunkciju normalizēšanā. Saskaņā ar senajām mācībāmparādībai ir spēja atjaunot ķermeni un pagarināt tā dzīvi.
Man nākas vilties brīnumu un parapsiholoģisko spēju cienītājiem. Fenomens nedod viņiem automātiski. Šīs spējas daudziem nav raksturīgas, tās ilgstoši jāattīsta, trenējoties. Pirmkārt, ir vēlams attīstīt garīgo izpratni un brīvprātīgi mērķtiecīgu rīcību. Visgrūtākais ir attīstīt spēju lasīt realitāti, neizkropļojot viedokļus, stereotipus, spēju patstāvīgi saprast, rīkoties situatīvi, apgūt ātrdarbīgas, simboliskas un nesimboliskas domāšanas metodes.